反躬自省靜人心

每一個人都希望得到平靜與和諧，因為這是我們缺乏的東西。人人都時常經歷情緒的動蕩和刺激，此外還有不和諧與痛苦；如果一個人因此而受苦，他的痛苦不僅只存在於他自身，這個人還會把自己的痛苦傳給別人。對於受苦的人而言，到處都瀰漫著激動的氣氛，因此每一個與他發生接觸的人，也會因為受到刺激而變得激動。我們決不認為這是一種正確的生活方式。

有一個年輕的女孩，在說起自己的祖母時，露出一副困惑的表情。她說祖母平時都吃素，還經常去聽師父念經，外人都以為這個老人應該是性情平和的，但實際上家裡人都很清楚，她的祖母脾氣很大，經常為了一點小事和家人爭執不休，家人念她年歲高，不敢和她爭吵，但卻深受其苦，因為老人脾氣反覆無常，剛才還好好的，一會兒又變得怒氣沖沖。等到她消了氣，家裡人小心翼翼跟她提起來的時候，她也知道自己又亂髮脾氣了，但這只是一時的明白，過不了幾分鐘又開始發作。祖母曾經對自己的孫女說，她也不想發脾氣，可心裡就是亂得慌，忍不住要發火。

後來的一天，女孩陪祖母去聽師父念經，鼓勵自己的祖母向師父求教。師父對女孩的祖母說，雖然你茹素禮佛，暮鼓晨鐘，經也讀得很多，但你心中的雜念不但不減，反而增加了，那是因為你的心裡沒有家裡人，沒有其他人。你每天都在想，別人使你心煩了，但你從來沒有想過你有沒有使別人難過，你不能保持平靜，是由於你關於自己的好處的雜念太多，所以，假使你想擺脫目前的困境，你就需要把家人、他人裝到自己的心裡，用「對別人的關注」來分散你關於「對自己的關注」的雜念。這就像點一盞燈，無論你把燈放在腳邊，懸在頂上，乃至於用一片燈海將自己團團圍住，還是會見到自己的影子，而且燈愈亮影子愈顯，燈愈多影子也愈多。只有當你把這盞燈點在自己的心裡時，才不會看到影子。

後來再看到這個女孩的時候，她逢人便說自己的祖母年輕了很多，因為祖母發脾氣的時候少了，眉頭也舒展了很多，和家裡人在一起都很愉快，這完全得益於一次小小的點撥。

在生活中，我們不僅應該自己保持平靜，也應該與其他人達成平靜。要知道，人類是群居動物，在社會生活中，人們都要與其他人相處。怎樣才能平靜地生活呢？怎樣又才能與自己和諧相處，同時也與周圍的人和諧相處呢？更重要的是，怎樣才能讓其他人也過上平靜、和諧的生活呢？

有時候我們情緒很激動，如果想擺脫這種激動，就必須知道激動的原因是什麼，也就是使我受苦的原因是什麼。當我們開始探究這個問題，就會明白，只要我們的心中產生了不良的想法，我們就難免要變得激動。如果一個人心中存在著負面想法，是無法與自己和他人平靜和諧共處的。

家庭中值得人們關注的地方很多，有的人認為大部分時候都是孩子做得不對讓父母傷心，但實際上，父母讓孩子傷心的時候也很多，甚至要更多。

有位母親頗有感慨地說了一件小事：那天傍晚，她在廚房裡做晚飯，她的小兒子靜悄悄地站在她身後，她並不知道。當她轉身的時候，差點把孩子撞倒。她很不高興，皺著眉頭很粗暴地對孩子說：「一邊兒去！」孩子低著頭走開了，這位母親也沒太在意。吃晚飯的時候，孩子仍然把頭埋得很低，沒吃多少就離開了飯桌，孩子的母親認為孩子不懂事，她辛辛苦苦做晚餐，孩子卻一點也不體諒她。不一會兒，母親也吃完了，開始收拾餐桌，準備把一個盤子里的殘渣倒進廚房門後的垃圾袋裡，這時，她發現門後的一個空酒瓶里插著一束黃艷艷的野菊花，她很納悶，想不起花是從哪裡來的。

晚上，這位母親躺在床上回想起白天發生的事情，突然記起，孩子下午和夥伴上山玩耍，走之前曾跑到她跟前，說如果遇見漂亮的野花，一定會給媽媽帶一束回來——這麼說，廚房門後的花就是孩子帶回來的，他站在自己身後，原來是想給自己一個驚喜啊！

這位母親的內心回蕩著一種聲音：當撞倒陌生人，你有起碼的禮貌，但你在所愛的家裡，是不是太粗魯？你沒有看見孩子的禮物，沒有看見他眼睛裡充滿了淚水。這時候，這位母親萬分羞愧，止不住眼淚開始流淌。

她悄悄地來到兒子的床邊：「醒醒，小寶貝，醒一醒。」這位母親的心中早已充滿了慈愛，她輕輕說道：「廚房裡的那些花是你採的嗎？」

孩子笑了：「嗯，我在樹邊發現了它們，我采了花兒，嗯，因為它們像你一樣漂亮。我知道，嗯……你特別喜歡黃色的。」

這位母親感動地說：「對不起，兒子，今天媽媽不該對你那麼凶。」

他說：「哦，沒關係，不管怎樣我都愛你，媽媽。」

如果我們對待身邊的人不能用正面的念頭去揣測對方的心理，這將會使多少「愛」遭到忽略和誤解啊。在我們的心中，負面念頭是怎樣產生的呢？不斷地探究之後，我們會知道，如果某人的行為是我不喜歡的行為，如果某件事情是我不喜歡的事情，就會使我感到不快樂。當我不希望的事情發生時，我的內心會變得緊張；當我希望的事情沒有發生時，當我遇到了阻礙時，我的內心也會變得緊張——這時候，我的內心開始打結。然而，在人的一生中，人們不希望的事情總在發生，希望的事情則有可能發生，也有可能不發生，人們心裡打上的結就會變得很難解開，人的整個身心都越來越緊張，無限膨脹的負面情緒使我們的生命變得極為痛苦。

但仍然有一個辦法能夠解決問題，這個辦法就是：讓我們不希望的事情堅決不發生，讓我們希望的事情全都發生。為此，人們必須發展出一種力量，或者，依靠某人的這種力量。前提是，一旦我懇求這個人，他就會幫助我，讓我不希望發生的事情不發生，讓我希望的事情全都發生。然而，這可能嗎？絕沒有哪個人能夠一生都萬事順心，絕沒有哪個人不會遇到任何他不希望的事。相反的是，總會有不如人意的事情發生。一旦問題來了，面對著我們不希望的事情，我們要怎樣做才不是盲目的反應呢？要怎樣才能不對自己施加壓力呢？要怎樣才能保持平靜與和諧呢？

這個問題一直都有人在研究，包括印度和其他一些國家，研究這個問題的人都是一些聰明而神聖的人。他們通過研究，找到了一個辦法：如果有不順心的事情發生，為了避免我們自己產生憤怒、恐懼或任何負面念頭，我們就需要馬上把自己的注意力轉移到其他事情上。比如，站一下，或動一動，或是喝一杯水，這可以使人的憤怒不再增加，甚至可以使人擺脫憤怒。還有一些辦法，比如數數：一、二、三、四……也可以讀一個字、一句話，以及其他的一些東西，比如咒語，比如一個神明的名字，比如某個聖人的名字。這時，你會發現自己的心已經被轉移了，在某種程度上來說，你已經擺脫了負面的念頭，以及憤怒。

這是一個很有用的辦法，它可以避免你激動。然而這不是一個解決問題的根本辦法。通過轉移注意力，只能把讓人不愉快的情緒暫時壓抑住，表面上看起來我們已經變得平靜與和諧了，但壓抑蓄積在我們的心裡，總有一天會發展到不可收拾的地步。所以人們應該從一開始就悉心照料自己的內心，同時也關注他人的內心。

有一天我信步到花園散步，碰巧看到一位園藝工人正埋首整理花草，只見他一把剪刀在手中此起彼落，將枝葉剪去，或將花草連根拔起，移植另一盆中，或對一些枯枝澆水施肥，給予特別照顧。

我不解地問道：「師傅！照顧花草，您為什麼將好的枝葉剪去？枯的枝幹反而澆水施肥，而且從這一盆搬到另一盆中，沒有植物的土地，何必鋤來鋤去？有必要這麼麻煩嗎？」　　

那個園藝工說道：「照顧花草，第一，對於那些看起來長得很繁茂，但生長錯亂，不合規矩的花，一定要除去它們的枝蔓，摘掉它們的雜葉，免得它們浪費養分，將來才能發育良好；第二，把花連根拔起植入另外的盆中，是讓花在肥沃的土壤里生長；第三，特別地澆灌那些枯枝，實在是因為那些植物的枯枝，看起來像是已經死了，但實際上還活著；第四，鬆土，是因為土裡還有種子，還會發芽。」

我一聽這位師傅的話，就想到，這不正和教育孩子一樣嗎？

剪枝，就如收斂年輕人的氣焰，去其惡習，使其納入正軌一樣；移栽植物，就如使年輕人離開不良環境，到另外的地方接觸良師益友，求取更高的學問一般；灌溉枯枝，是在提醒人們不要以為不良子弟，都是不可救藥，對他放棄，要知道人性本善，只要悉心愛護，照顧得法，終能使其重生；鬆土，則就如那些貧苦而有心向上的學生，助其一臂之力，使他們有新機會茁壯成長！

人們幾乎不會在自己生氣的時候靜下心來，觀察自己，思考自己，反省自己。當然，這是人之常情。人們憤怒時，呼吸會變得沒有節奏，身體也會發生一系列的變化，生氣傷身體，這可是一點也不假。一般人不會注意到自己身體的變化，但是，如果你經常訓練自己，那麼你完全有可能意識到自己的變化，並積極地調整自己。

人們心中的不同思想和情緒，會與人的呼吸和身體感受產生聯繫，呼吸和身體感受表現人的思想和情緒。正因為如此，如果你注意觀察自己的呼吸、感受等生理狀況，那麼你也就觀察了自己的內心狀況。如果你的內心有問題，那麼你是不應該逃避的，只有認真地觀察自己，反省自己，才會發現問題的根本原因，才能從根本上把自己的憤怒消解掉。這時候，你就可以說自己已經擺脫了憤怒，既然憤怒沒有了，快樂自然也就來到了。

還有這樣一個男人，他由於一些事務要處理，不得不到外地一段時間。他離家的時間不短，不過他還不知道在他走之前妻子已經懷孕，等他回家時，妻子已經生下了孩子。這個男人疑心很重，他覺得孩子不是自己的，很可能是鄰居與妻子發生了不正當的關係而留下的，這個想法一直紮根在他的心裡，整整十二年都沒有拔除。這給他的家庭帶來了巨大的痛苦，他本人對此事懷恨在心，他的妻子也因此而痛苦不已，男人對孩子的怨恨，更是使無辜的孩子忍受了十二年的痛苦。

有一天，男人的弟弟來到他們家，這是弟弟很多年來的第一次造訪，男人的弟弟在看到小男孩的第一眼時就說：「你們的孩子真像你啊！簡直就是你的再版嘛！」弟弟的話說得很自然，而且也確實是真話，然而，男人卻在十二年後才拔除內心的懷疑，就是弟弟這麼簡單的一句話，消除了他們一家十多年來的痛苦，因為男人認識到自己的懷疑是錯誤的。這些年來，他一直被自己錯誤的想法折磨著，還有他的家庭，也被他的錯誤想法所折磨。

你能說自己就是絕對正確的嗎？很可能當你仍然固執地自以為是的時候，你就已經傷害了自己和自己的家人，因為到頭來你會發現，你當初確實錯了。

所以說，內省是一種好辦法，它可以使我們及時了解自己的情況。人們身外的現實狀況是原有的，不可改變的，我們能改變的，只是自己應對這些外在現實的內心。很多人很長時間以來都不了解自己的內心，而使人憤怒的最根本原因又恰恰是隱藏在人們內心裡的，而不是來自身外的。我們覺得有些事情讓自己高興，有些事情讓自己不高興，這種盲目的心理，造成了我們的憤怒。

覺察自己的呼吸和內在變化——千萬不要小看這一招，它對於保持心的平衡很有好處。這是一種回歸自己的途徑，你開始關心自己的身體，而不是繼續關心使你憤怒的事情。當你這樣做的時候，使你憤怒的身外之物就喪失了對你的作用力，你再不會對它們的刺激有所反應，你的痛苦也因此而漸漸減少。最終，你會感覺到自己的整個身心都很清爽，你的狀態不僅恢復到了生氣之前，甚至還變得更加安適。

一定要多多練習觀察自己內心的方法，只有這樣你才能儘快擺脫自己的負面念頭。當你的內心變得純凈而且沒有負面念頭的時候，你會自然而然地生髮愛心，你不僅愛自己，還會愛大家，你的愛會變得廣博。不純凈的心無法愛眾生，也不會慈悲地對待他人，不會對別人所遭受的苦難感到痛心，這樣的人也不會分享別人的快樂。人們應該做到在任何情況下都保持一顆平靜的心，這是解決情緒問題的根本所在。

有一對兄弟感情深厚，但哥哥很為弟弟擔心，因為弟弟有個缺點，從不反省自己平時的行為，哥哥總想找個合適的機會開導弟弟。這天哥哥說要熬糖漿給弟弟喝，他舀了一些砂糖汁到小鍋里，加了一些水，放到火上去煎熬。爐子里的火很猛烈，糖漿放上去不久就沸滾了，這位哥哥不停地用扇子在糖漿上用力扇，但他似乎忘了把小鍋子從火爐上拿下來，因此扇了很久，糖漿還是在沸滾。哥哥看上去很著急，弄得滿頭是汗。弟弟在一旁看了覺得很好笑，對哥哥說：「你這樣做是白費氣力的。鍋子下面不停止烈火，上面怎能扇得冷呢？」

這時，哥哥對自己的弟弟說：「是啊，我犯了個愚蠢的錯誤。平時我老是說別人這不對那不好，從來就不想想是不是自己不對，就好比熬糖漿，不把火滅掉就吃不到糖漿。我不去想自己哪裡不對，又哪兒有資格說別人不對呢？」聽罷這話，弟弟的臉一下子紅了。

如果一個人真的能夠保持平靜的心，那麼他的生活將會發生巨大的改變。不管是在哪一方面，這樣的人都不會給其他人製造不愉快的事情。更進一步來說，平靜的心能夠使一個人心平氣和地處理自己的事情，同時也能影響周圍的人，使他們也變得心平氣和。這樣到處都是平和的氛圍，人們又怎麼會動不動就生氣呢？

如果上面的弟弟能夠很好地領悟哥哥要給他講的道理，他應該知道在指責別人之前，他應該先指責自己，他要先指責自己總是懷著一顆不自省的心，總是事事都要比較，看別人是否對得住自己。那麼他自己呢？他是否又對得住別人呢？既然要挑剔別人，就首先要挑剔自己，如果連自己都不能原諒，又談何去獲得別人的原諒呢？

只要能從始至終都保持內心的平衡，那麼在對待身外事物的時候，人的心胸會很博大，有一種超然的風度。但這並不是說，一個人可以以此為借口而冷漠對待身外之物，而且超然決不是冷漠的代名詞，超然的人不會逃避問題。

如果是一位修行非常深的師父，他不僅不會漠視他人的痛苦，相反他還會以超出常人的敏銳感受體會到他人的痛苦，接下來他不會不理不睬，會想方設法幫助對方，使對方漸漸脫離痛苦，對於受苦者，他的胸懷是寬廣的。這樣的人，是一個慈悲的人，也是一個滿懷著愛的人。這些都能夠使他比別人更加冷靜和沉著，於是他處理事情的能力也就更強，如此一來就步入了一個良性循環的圈子，使人痛苦的東西越來越少了。試想一下，如果我們的世界上能夠多一些這樣的人，那麼，將會有多少人能夠成功地消解自己的憤怒啊。

人們一定要了解自己，而不應該僅僅只聽從他人的意見，別人說的，並不一定就是正確的，或是可行的。也正因為如此，有時候他人的勸告是沒用的，甚至是誤導的，如果我們真的很了解自己，就不必因為不知道該不該聽從別人的建議而發愁了，你完全可以自己給自己出主意。

接下來人們應該做的是，學會控制自己，比如在某一個時間裡，把意念集中到自己的呼吸上，你不一定要調整呼吸，但你一定要集中意念，仔細觀察自己的呼吸，你的呼氣是怎樣的，吸氣又是怎樣的，這些都需要關注。在這個關注過程中，我們的心會變得平靜，激烈的東西會少很多，你的敏銳程度是與你的專註程度成正比的。一旦你的心徹底靜了下來，你就可以更敏銳地關注自己了。

人們都不妨試試以上提到的辦法。沒有一個人能夠逃避痛苦，痛苦是永遠都不會消失的，而消解痛苦的辦法，也大體是相同的。痛苦也不分人，不管是哪個種族的人，哪種宗教的信徒，所有人的痛苦都是痛苦，所有人的憤怒也都是憤怒，憤怒會讓人們變得激動，所有人的激動也都差不多。因此我們完全可以說，消除人們的痛苦和憤怒，可以用同樣的方法。

我們會發現，消除人們的痛苦和憤怒的辦法已經找到了，那就是審查自己的內心。只有當每一個人都主動維護道德的時候，每一個人的和諧和平靜才能得以實現。

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