供養出家人，是為自己修福報，為子孫種福田！

先講個來果老和尚的故事。來果老和尚和虛雲老和尚一樣，為近代公認的開悟的禪師，他也是近代公認的最嚴厲的禪師。來果老和尚是高旻寺的住持，在當時禪宗大叢林中，出開悟僧人最多的有三大寺：金山寺、高旻寺、天寧寺。從這三大寺禪宗出來開悟的是最多的。

來果禪師在高旻寺時，教風嚴格。有人要向他皈依，他就問對方：「吃素了嗎？如果沒有，那回家吃素三年後再來皈依。」他就是這麼一個嚴格的人。有一次，上海的一個女弟子，供養寺院七條金條，然後跟來果禪師說：「請和尚給我打一個香板。」打香板是可消業障的。來果禪師說：「我不打你香板，香板底下出祖師。能當祖師的，我才打你香板。」

你想看，七條金條重要還是一個祖師重要？祖師的價值，豈止是世間的黃金能比的。來果禪師底下的弟子眾多，其中我知道的有兩位，一位是重興普陀山的妙善老和尚，一位是重興南普陀的妙湛老和尚。兩人都曾親近過來果禪師。而兩人培養的弟子，尤其是妙湛老和尚，他主持了閩南佛學院，培養了大批僧才，這些僧人後來不僅在國內住持一方，而且到海外，弘范三界，做人天導師，這些價值不可比擬。

妙湛老和尚也秉承了來果禪師的風格，教學僧很嚴格，也不輕慢任何人，最喜歡用鞭子來打人。這個鞭子也相當於香板了，每個被打的學僧，後來都成了氣候。妙老常說：「吃自己的飯，流自己的汗。靠父母，靠他人，不算好漢。」他培養出來的弟子都成了好漢的風格，弘化一方。這就是禪宗的教育風格。

世界上最寶貴的，是「善知識」，修行的解脫，也要靠善知識。以前的出家人修道，都要到處參訪善知識，親近大德，學習他們。人活著的目的，是為了成就最圓滿的人格，這個人格就是佛。所以說，有人指導我們修行、皈依、成就佛道，都要感恩，這就是善知識的功德，不是世間的金銀珠寶能比的。

佛法是靠人來弘揚的，這個時代，稱為「末法」，因為災難增多。只要有善知識住世一天指導大家，這個社會就有希望。我步入佛門，要感恩恩師定恆大和尚，創建了觀音寺，能提供給我培養福報、廣結善緣的機會；也要感恩一批佛友，一起促進共修。在廈門有這麼多學佛的人，學佛的氛圍，這就是同行善知識，也同樣的重要。所以我最喜歡《華嚴經》中講到的：「所有益我善知識，為我顯示普賢行，常願與我同集會，於我常生歡喜心。

」

我們遇到善知識，遇到師父，要多供養，多結緣。不要覺得師父沒有錢，靠居士的錢過活。供養師父，是師父給我們消業障。出家人吃的，是釋迦佛的福報，不是在家人給的。佛說了他以一毫毛的福田，就足夠讓天下所有的出家人衣食豐足，即使當米比珍珠貴時，出家人也不會餓死，因為佛的功德加被。在家人的福報，是出家人給的。為什麼呢？福報來自布施，那布施是誰教授的，是三寶。得到人身，是因為持了五戒，五戒也是三寶教授的。所以說，在家人的福報，是三寶給的。我們不要搞錯了，出家人修行，以修道為主，哪需要在家人的錢？在家人自己布施，是給自己種福田。

不要認為說：「這個佛殿是我蓋的，這個佛像是我請的。」佛已經萬德莊嚴，福慧具足。在家人做事，都是為自己培養福報，不是佛需要我們給他蓋大殿，而是我們需要從修行人那裡分功德。出家人有佛的功德，我們需要通過供養三寶的方式，來分出家人的功德，分了功德才有福報，才能得到人身修行。所以無論布施多少給寺院、給三寶、給師父，我們都要感恩師父，祈請他們長久住世，作人天法眼。

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