人民日報：自覺劃清馬克思主義同反馬克思主義的界限

　　發展中國特色社會主義的首要認識問題

　　——論自覺劃清馬克思主義同反馬克思主義的界限

　　國防大學中國特色社會主義理論體系研究中心

　　《 人民日報 》（ 2010年03月23日 07 版）

　　自覺劃清馬克思主義同反馬克思主義的界限，是黨的十七屆四中全會提出的一個重大課題，也是發展中國特色社會主義的首要認識問題。深入研究和探討這個重大課題，對於引導黨員、幹部提高政治敏銳性和政治鑒別力，保持立場堅定、頭腦清醒，增強貫徹黨的基本理論、基本路線、基本綱領、基本經驗的自覺性和堅定性，繼續推進改革開放和社會主義現代化建設事業，具有重要意義。

　　自覺劃清馬克思主義同反馬克思主義的界限是堅持和發展中國特色社會主義的內在要求

　　自覺劃清馬克思主義同反馬克思主義的界限，澄清對馬克思主義的模糊認識和錯誤理解，批駁各種對馬克思主義的詰難和攻擊，是準確把握當前新形勢、新任務、新挑戰，用科學理論武裝廣大幹部群眾頭腦，堅持和發展中國特色社會主義的內在要求和迫切需要。

　　發揮中國特色社會主義理論體系的根本指導作用，必須自覺劃清馬克思主義同反馬克思主義的界限。實踐基礎上的理論創新是社會發展與變革的先導。改革開放以來，我們黨把馬克思主義基本原理同我國具體實際和時代特徵結合起來，不斷推進實踐基礎上的理論創新，開闢了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系。中國特色社會主義理論體系，包括鄧小平理論、「三個代表」重要思想以及科學發展觀等重大戰略思想，既堅持了科學社會主義基本原則，又具有鮮明的實踐特色、民族特色、時代特色；既破除了對馬克思主義的教條式理解，又抵制了拋棄社會主義基本制度的錯誤主張；既繼承前人，又有創新發展，開拓了馬克思主義發展的新境界。實踐證明，只有中國特色社會主義理論體系而沒有別的主義能夠指引我們實現國家富強和人民幸福，實現中華民族偉大復興。在當代中國，堅持中國特色社會主義理論體系，就是真正堅持馬克思主義。歷史經驗表明，不堅持馬克思主義不行，不發展馬克思主義、不用發展著的馬克思主義統一思想、指導實踐也不行。強調自覺劃清馬克思主義同反馬克思主義的界限，就是為了更好地發揮中國特色社會主義理論體系在黨和國家事業中的根本指導作用。

　　正確應對國內外各種錯誤思潮干擾，必須自覺劃清馬克思主義同反馬克思主義的界限。當前，意識形態領域並不平靜。從國際看，隨著經濟全球化、世界多極化不斷發展，世界範圍內各種思想文化交流、交融、交鋒趨勢日益加強。一些西方國家憑藉其經濟、科技優勢加緊對發展中國家進行思想文化和意識形態滲透，對馬克思主義發動各種攻擊。我國是社會主義大國，堅持以馬克思主義作為立黨立國的根本指導思想，一直是西方敵對勢力進行「西化」和「分化」的重點。從國內看，隨著改革開放的不斷深入，各種社會思潮大量湧現，社會意識呈現多樣化態勢，正確的思想與錯誤的思想、進步的觀念與落後的觀念相互交織，有益的文化與腐朽的文化同時並存，而少數別有用心的人又與國際「西化」、「分化」勢力遙相呼應，大肆攻擊馬克思主義，這在一定程度上引起人們思想的混亂，干擾了中國特色社會主義的發展。在這種情況下，我們必須自覺劃清馬克思主義同反馬克思主義的界限，堅持和弘揚社會主義核心價值體系。

　　堅持「一面旗幟、一條道路、一個理論體系」，堅決抵制各種反馬克思主義的錯誤思潮

　　馬克思主義從誕生之日起，就一直沒有停止過同各種反馬克思主義思潮的鬥爭和交鋒。當前，這種交鋒在我國主要集中在以下五個問題上：要不要堅持馬克思主義在意識形態領域的指導地位，要不要堅持中國特色社會主義發展道路，要不要堅持中國共產黨的領導，要不要堅持公有製為主體、多種所有制經濟共同發展的基本經濟制度，要不要堅持中國特色社會主義民主政治制度。這五個問題，涉及我國經濟社會發展的指導思想、方向道路、領導核心、經濟體制、政治制度等，是關係當代中國前途和命運的根本問題。在這些問題上，我們必須立場堅定、旗幟鮮明，毫不動搖地堅持「一面旗幟、一條道路、一個理論體系」，堅決抵制各種反馬克思主義的錯誤思潮。

　　毫不動搖地堅持馬克思主義在意識形態領域的指導地位。有的人對馬克思主義抱著敵視態度，企圖從根本上否定馬克思主義；也有的人聲稱並不反對馬克思主義，但認為馬克思主義只是眾多學說中的一種，因此主張放棄馬克思主義的一元化指導地位，實行指導思想多元化。這兩種觀點都是不對的，不僅對馬克思主義有錯誤認識，而且對指導思想的理解也存在問題。指導思想是上層建築的核心與靈魂，對於鞏固和完善社會制度、保障和促進社會健康發展起著關鍵作用。不論在任何國家、任何社會，也不管一國經濟結構和社會思想多麼複雜多樣，都必須有一個根本指導思想，這個根本指導思想就是統治階級的思想。當今西方發達國家雖然社會思潮五花八門，但以個人主義、資本主義為主要內容的世界觀和價值觀卻始終是占統治地位的。我國是社會主義國家，經濟上堅持公有製為主體，政治上實行人民當家作主，這就決定了在意識形態領域只能堅持以工人階級和廣大勞動人民的思想武器即馬克思主義為根本指導思想。

　　毫不動搖地堅持中國特色社會主義發展道路。近年來，有人宣稱民主社會主義是社會主義的正統，搞民主社會主義可以解決中國發展中的難題。這顯然是不對的。民主社會主義曾經同馬克思主義有過某些聯繫，但它主張指導思想多元化，崇尚多黨制，強調不變更資本主義私有制，因而只是資本主義的改良形態。民主社會主義這個「資本主義病床邊的醫生」，並沒有包治百病的靈丹妙藥。比如，它所實行的「高稅收、高福利」政策，雖然在一定程度上改善了人民生活，但也導致了效率低下，面臨難以為繼的窘境。因此，它根本不適合我們這樣一個發展中大國，不可能解決中國社會面臨的各種問題。還有一種現象也值得注意：有的人認為我們在建設和發展中國特色社會主義的過程中產生了許多嚴重問題，因而借「反思改革」之名，否定我們所走的道路。應該看到，建設和發展中國特色社會主義是全新的事業，沒有現成經驗可循，出現一些問題是正常的，但這些問題是前進中的問題，只能通過深化改革、加快發展來解決。如果走回頭路，就意味著回到封閉僵化、回到停滯落後，結果只能是死路一條。因此，我們既不能走封閉僵化的老路，也不能走改旗易幟的邪路，只能堅定不移地走中國特色社會主義道路。

　　毫不動搖地堅持中國共產黨的領導。我們黨是馬克思主義執政黨，是中國特色社會主義的領導核心。堅持馬克思主義的指導地位、走中國特色社會主義道路，必然要求堅持我們黨的領導地位。有人說我們黨的領導是「一黨專制」，提出要搞西方多黨制，實行所謂的「輪流執政」。必須看到，西方多黨制是在西方國家政治實踐中形成和發展起來的，其實質是資產階級不同利益集團的鬥爭在政治上的反映。這些利益集團為了能夠上台執政，經常相互傾軋、爭權奪利，因而這種制度既不能實現所謂的「充分地體現民意」，也無法從根本上保證政局與社會穩定。我國則與之不同，實行的是中國共產黨領導的多黨合作和政治協商制度。這一制度是我國近代以來歷史發展的必然結果，是廣大人民的共同選擇。實踐證明，沒有共產黨就沒有新中國，就沒有中國特色社會主義事業的蓬勃發展。只有堅持中國共產黨的領導，才能真正實現人民當家作主，最廣泛地動員和組織人民群眾依法管理國家事務和社會事務、管理經濟和文化事業，把中國特色社會主義事業不斷推向前進。如果放棄中國共產黨的領導，照抄照搬西方多黨制，必將使中國重新陷入四分五裂、一盤散沙的悲慘境地。

　　毫不動搖地堅持公有製為主體、多種所有制經濟共同發展的基本經濟制度。有人認為，只有在實行私有制的前提下才能搞市場經濟，只有私有化才能促進經濟發展；一些西方國家之所以發達，就是因為實行了私有化。然而，許多國家的發展經驗特別是最近這場波及全球的國際金融危機證明，私有化並不一定帶來經濟發展，而很可能導致「資本流向世界、利潤流向少數西方國家」。尤其是對於我國來說，在關係國家安全和國民經濟命脈的重要行業和關鍵領域，如果沒有國有經濟的主導作用，早晚有一天會被國際壟斷資本控制，國家主權和民族獨立就要受到威脅。也有人認為，私營經濟、個體經濟的快速發展會動搖我國社會主義經濟基礎，應該實行單一公有制。這種觀點也是不對的。公有制的主體地位主要體現在，公有資產在社會總資產中佔優勢，國有經濟控制國民經濟命脈，對經濟發展起主導作用。只要堅持公有製為主體，國家控制國民經濟命脈，國有經濟的控制力和競爭力得到增強，在這個前提下，國有經濟比重減少一些，不會影響我國的社會主義性質。發展多種所有制經濟，有利於開展平等競爭，提高生產力發展水平。改革開放30多年來，我國堅持公有製為主體、多種所有制經濟共同發展的基本經濟制度，堅持社會主義市場經濟的改革方向，極大地推動了經濟發展，取得了巨大成就。因此，在基本經濟制度問題上既不能搞私有化，也不能搞單一公有制。

　　毫不動搖地堅持中國特色社會主義民主政治制度。有人認為，西方的民主、自由、人權是「普世價值」，中國也要與其「接軌」。這種觀點是有害的。所謂民主、自由、人權，是社會經濟關係反映到人們頭腦里的觀念，因而是具體的、歷史的，在不同的歷史階段、不同的社會有不同的內容，在不同的國家有不同的實現途徑。這些人談論所謂「普世價值」，實際上是要把西方的價值觀念強加到中國頭上，讓中國走西方的路。這不符合中國的現實國情。我國在長期實踐中探索形成了人民代表大會制度、中國共產黨領導的多黨合作和政治協商制度、民族區域自治制度以及基層群眾自治制度等具有中國特色的社會主義民主政治制度。這些制度體現了黨的領導、人民當家作主、依法治國的有機統一，有利於保障各個階層和不同群體的民主權利和合法權益，有利於充分體現各方面意見、增強黨和國家的活力，有利於保持社會穩定、實現國家長治久安。因此，我們必須堅定不移地堅持好這些制度，不斷開拓中國特色社會主義民主政治更為廣闊的發展前景。

　　自覺劃清馬克思主義同反馬克思主義的界限必須堅持幾條重要原則

　　自覺劃清馬克思主義同反馬克思主義的界限，必須在認識上和實踐中堅持一些基本原則。

　　堅持堅定信念。上世紀90年代初，世界社會主義在一些國家遭到嚴重挫折，馬克思主義也受到大肆攻擊。在歷史劇變面前，一些人幸災樂禍，一些人喪失信心。面對這種複雜情況，鄧小平同志堅定地說：「一些國家出現嚴重曲折，社會主義好像被削弱了，但人民經受鍛煉，從中吸收教訓，將促使社會主義向著更加健康的方向發展。因此，不要驚慌失措，不要認為馬克思主義就消失了，沒用了，失敗了。哪有這回事！」20年來中國特色社會主義的健康發展，充分證明了鄧小平同志這一論述的正確性，充分證明了馬克思主義並未過時，而仍然具有強大的生命力。今天，在世界多極化和經濟全球化深入發展，國際國內各方面矛盾和問題相互交織、相互作用，各種不穩定不確定因素明顯增加的情況下，我們更應保持對馬克思主義的堅定信仰、對中國特色社會主義的堅定信念、對改革開放和社會主義現代化建設的堅定信心。

　　堅持與時俱進。在什麼是馬克思主義、怎樣對待馬克思主義的問題上，有兩種截然不同的態度。一種是教條主義的態度，即把馬克思主義經典作家的個別詞句和具體論斷當作一成不變的教條，看起來好像很「堅持」，實際上卻背離了馬克思主義的實質。這種態度不僅不能堅持馬克思主義，反而只會窒息馬克思主義的發展；不但在理論上是錯誤的，而且在實踐上會給黨和國家造成嚴重危害。在這方面，我們有過非常慘痛的教訓。另一種是與時俱進的態度，即強調堅持馬克思主義不能拘泥於具體詞句，而是要掌握基本原理，並把它同具體實際結合起來，研究新情況，解決新問題，不斷在實踐中豐富和發展馬克思主義。無疑，我們應當採取後一種態度，自覺做到「三個解放出來」和「四個分清」：把思想認識從那些不合時宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來，從對馬克思主義的錯誤的和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學的桎梏中解放出來；分清哪些是必須長期堅持的馬克思主義基本原理，哪些是需要結合新的實際加以豐富發展的理論判斷，哪些是必須破除的對馬克思主義的教條式的理解，哪些是必須澄清的附加在馬克思主義名下的錯誤觀點，堅持在思想上不斷有新解放、實踐上不斷有新創造、理論上不斷有新發展，不斷推進馬克思主義中國化，使馬克思主義在中國大地上始終保持勃勃生機。

　　堅持實踐標準。實踐是檢驗真理的唯一標準，也是區分馬克思主義同反馬克思主義的重要標準。各種反馬克思主義思潮之所以是錯誤的，歸根到底是由於它們在當代中國的實踐中是行不通的。而中國特色社會主義理論體系之所以能在黨和國家事業發展中起到根本指導作用，根本原因就在於它是產生於我國改革開放的偉大實踐並被實踐所證明了的科學理論。實踐發展永無止境，理論創新也永無止境。我們應始終以改革發展中的實際問題、以我們正在做的事情為中心，著眼於馬克思主義理論的運用，著眼於對實際問題的理論思考，著眼於新的實踐和新的發展，不斷把人民群眾創造的實踐經驗升華為理論成果，堅持在實踐中檢驗真理、發展真理，用發展著的馬克思主義指導新的實踐。

　　堅持理論武裝。理論創新每推進一步，理論武裝工作就要跟進一步。自覺劃清馬克思主義同反馬克思主義的界限，一個重要目的就是要用中國特色社會主義理論體系武裝全黨、教育人民。中國特色社會主義理論體系是馬克思主義中國化最新成果，是黨最可寶貴的政治和精神財富，是紮根於當代中國的科學社會主義。我們要深入開展中國特色社會主義理論體系的宣傳普及工作，堅持用科學理論析事明理、解疑釋惑，用科學理論統一認識、凝聚力量，不斷推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化，真正使中國特色社會主義理論體系為廣大幹部群眾所理解、所掌握，成為認識世界和改造世界的強大思想武器，成為發展中國特色社會主義的強大精神動力。

　　（執筆：季 明 孫存良）