基督十架與信徒經歷

07-14

　　苦難無論來自哪裡，或由何種原因導致，人們無論如何理解與認識它，我們都不可忽略在苦難問題上神的主權與恩典。原來，苦難有積極的意義，能夠促使人歸向神、親近神，還能讓人認識到人生的真諦，達到完全之地步。我們也探討過《基督十架與神的救贖》這一主題，使我們領會到十字架是神拯救的大能和智慧，是基督福音的核心與記號，也是我們信仰的中心。可以十分有把握的說，若沒有耶穌基督並祂釘十字架，人類只能永遠地在痛苦和黑暗中掙扎。　　由於基督十字架的救贖是解決世界性難題與人類困境的唯一路徑，因此我要與大家繼續探討基督十架與信徒經歷這一領域的信息。　　一、基督十架是我們得蒙救贖的根本　　1、靠釘十字架的主得救贖　　聖經啟示我們，十字架是神拯救的大能。當日，在那個普遍重看金錢、地位、知識、勇武的羅馬世界，使徒保羅對福音的看法獨具慧眼，他說：「我不以福音為恥；這福音本是神的大能，要救一切相信的，先是猶太人，後是希臘人。」（羅一16）他也給哥林多人說：「因為十字架的道理，在那滅亡的人為愚拙；在我們得救的人，卻為神的大能。」（林前一18）他還要求在信仰的事上，不要在乎人的智慧，要在乎神的大能（參林前二5）。保羅論到主耶穌的死與信徒的關係時，說：「他因軟弱被釘在十字架上，卻因神的大能仍然活著。我們也是這樣同他軟弱，但因神向你們所顯的大能，也必與他同活。」（林後十三4）可見，我們是因基督在十字架上的死而得蒙救贖的。　　因此，基督徒對自己的生命問題，應該心裡有底，這個「底」就是基督在十字架受死、從死里復活、升天，祂還要再來，以及我們因基督耶穌而有的永生盼望。經上說：「按著定命，人人都有一死，死後且有審判。」（來九27）我們屬主的人已經脫離了將來的審判與咒詛！　　2、靠賴十字架救恩去稱義　　「因信稱義」指的是人們因著信靠主耶穌，與神建立起了和好的關係。也就是說，罪人靠著耶穌的血，以及對祂寶血拯救能力的信心，方能夠被當作正義的看待。經上說：「你們從前遠離神的人，如今卻在基督耶穌里，靠著他的血，已經得親近了。因他……以自己的身體廢掉冤讎……如此便成就了和睦。既在十字架上滅了冤讎，便借這十字架使兩下歸為一體，與神和好了……」（弗二13—17）經上又說：「既然借著他在十字架上所流的血成就了和平，便借著他叫萬有——無論是地上的、天上的——都與自己和好了。」「又塗抹了在律例上所寫、攻擊我們、有礙於我們的字據，把它撤去，釘在十字架上。」（西一20，二14）保羅的意思是說，基督耶穌的十字架，不僅涉及到人與神的關係，而且還關乎著萬有與神的關係。　　可見，十字架救恩是人類因信稱義的基礎。也就是說，神稱罪人為義的唯一理由是主耶穌基督在十字架的受死與復活。　　二、基督十架是我們聖潔生活的保障　　1、聖潔生活是神的美好旨意　　經上說：「神的旨意就是要你們成為聖潔，遠避淫行……神召我們……乃是要我們成為聖潔。」（帖前四3、7）基督徒為什麼要追求聖潔呢?經上進一步地說：「非聖潔沒有人能見主。」（來十二14）神兒女這個聖潔生活的模式與基督耶穌在十字架上的救贖息息相關，正如使徒保羅所言，「就如神從創立世界以前，在基督里揀選了我們，使我們在他面前成為聖潔，無有瑕疵」（弗一4）。　　當年，施洗約翰的父親撒迦利亞受聖靈感動說：神「叫我們既從仇敵手中被救出來，就可以終身在他面前，坦然無懼地用聖潔、公義事奉他。」(路一74—75)由此得知，神借耶穌基督把我們從撒但權下救出來，還賜給我們恩典，讓我們終身事奉祂。但事奉神的人應當「聖潔、公義」，可見基督徒的聖潔生活是何等的重要。因此使徒保羅說：「所以，弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉（註：事奉原意為敬拜）乃是理所當然的。不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。」（羅十二1—2）　　2、靠耶穌基督十字架滅絕罪身　　「罪身」指受罪惡控制的身體，因人犯罪是借著身體，人的身體最容易被惡者利用為犯罪的工具。因此保羅說：「因為知道我們的舊人和他同釘十字架，使罪身滅絕…… 因為已死的人是脫離了罪……所以，不要容罪在你們必死的身上作王，使你們順從身子的私慾。也不要將你們的肢體獻給罪作不義的器具；倒要像從死里復活的人……將肢體作義的器具獻給神。」（羅六6、7、12、13) 只有基督的十字架才能滅絕我們的罪身，使「舊人」「老我」完全死掉，從而失去犯罪的功能。　　由此可知，耶穌基督的寶血是我們成聖道路的起點，獻上自己作活祭是信徒事奉（敬拜）生活的基本內容，基督十字架救贖的能力是我們生命持續長進的內在動力。　　3、背著十字架跟從主耶穌基督　　聖經記載：「耶穌又對眾人說：『若有人要跟從我，就當舍己，天天背起他的十字架來跟從我。因為，凡要救自己生命的，必喪掉生命；凡為我喪掉生命的，必救了生命。』」（路九23—24）當主耶穌呼召門徒背著十字架跟從祂時，主是把十字架當作基督徒生命的標記來看待的。「背著十字架跟從主」，是主耶穌為門徒所定規的內在生命形態。十字架是門徒「舍己」、愛主「勝過愛父母、妻子、兒女、兄弟、姊妹，和自己的性命」的能力（參路十四25—27），而苦難和試煉不過是考驗門徒生命真實性的環境。主說要「天天」背起十字架跟從祂，意味著門徒在任何環境中都要背十字架跟從祂。　　基督十字架捨命流血的大愛，當年激勵了保羅不再為自己活，今天基督徒也當天天背起「自己的十字架」跟隨主，為主而活。因此，我們要與基督的十字架建立個人的、直接的生命聯繫，就是要天天從十字架那裡獲得為主而活的動力，天天從十字架那裡支取治死舊人、活出新生命的能力。　　三、基督十架是我們得勝能力的源頭　　1、賴耶穌寶血得勝　　基督的十架寶血可使我們勝過撒但。經上說：「那在我們神面前晝夜控告我們弟兄的，已經被摔下去了。弟兄勝過它，是因羔羊的血和自己所見證的道。」(啟十二10—11) 羔羊耶穌為了世人的罪，在十字架上流出寶血，完全打敗了撒但。當我們與撒但爭戰的時候，不必恐懼、也不用逃避，總要忠心地事奉基督，因為祂能夠使我們「得勝有餘」（參羅八34-39）。　　基督十字架的能力使我們勝過世界。保羅說：「我斷不以別的誇口，只誇我們主耶穌基督的十字架；因這十字架，就我而論，世界已經釘在十字架上；就世界而論，我已經釘在十字架上。」（加六14）世界對人充滿各樣的誘惑，我們每天都在試探引誘的環境中面對壓力。基督徒脫離罪惡影響的惟一方法，就是尋求神的幫助，把引誘我們的世界釘在十字架上，從而不再去愛世界（參約壹二15—17不要愛世界和世界上的事……就像肉體的情慾、眼目的情慾，並今……）。　　基督的十字架使我們勝過自己。保羅深有感觸地說：「我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我……」（加二20）又說：「凡屬基督耶穌的人，是已經把肉體連肉體的邪情私慾同釘在十字架上了。」（加五24）可見，把罪惡的自我釘死在十字架上（參西二13—15），使自己與主聯合（參羅六5—11），才是得勝的關鍵所在。　　基督十字架的救贖能使我們脫離一切苦難和危險。保羅曾深切體會過神的搭救，他說：「叫我們不靠自己，只靠叫死人復活的神。他曾救我們脫離那極大的死亡，現在仍要救我們，並且我們指望他將來還要救我們。」（林後一9—10）因此，保羅在捆鎖中，不但經歷了「出人意外的平安」，而且還教導我們，要「靠主常常喜樂」（參腓四4—13）；因為他能「以基督耶穌的心為心」（參腓二5）。　　2、靠基督十架誇勝　　通過使徒保羅的見證，我們知道無論是過去、還是現在、乃至將來，十字架救恩都是我們得勝的最大保證。主耶穌「他並沒有犯罪，口裡也沒有詭詐。他被罵不還口；受害不說威嚇的話，只將自己交託那按公義審判人的主」（彼前二22—23），所以，我們當「放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程，仰望為我們信心創始成終的耶穌。他因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，便坐在神寶座的右邊」（來十二1—2）。我們若學會了把自己交託給主，便可以得著主十字架得勝之能力了。　　來自十字架的愛與安慰，可以將患難中的痛苦減弱到最低限度。不但如此，在這種愛與安慰中，受苦者可以因在團契中而超越痛苦，便得享「神所賜出人意外的平安」（腓4:7）。聖經上說：「你們從前在過犯和未受割禮的肉體中死了，神赦免了你們一切過犯，便叫你們與基督一同活過來；又塗抹了在律例上所寫、攻擊我們、有礙於我們的字據，把它撤去，釘在十字架上。既將一切執政的、掌權的擄來，明顯給眾人看，就仗著十字架誇勝。」（西二13—15）所以，我們不僅要效法自己的主、有份於祂的得勝，而且還要依仗主的十字架去誇勝！　　我們堅信基督十字架的能力，背著十字架跟從主，一心一意為主而活，必能超越一切苦難與試煉的環境。我們的舊人與主同釘十字架，讓主復活的生命在我們裡面掌權，我們便可以得勝有餘了。在日常生活中，善於靠主十字架治死自己的邪情私慾，轉而跟從主、為主而活，這便是神的極大恩典。　　人生最大的仇敵就是自己，若打不敗自己是迎不來福氣的；基督的十字架叫人學會向自己死、向神活。讓我們以救主耶穌的十字架為至寶，去過凡事喜樂、凡事謝恩的得勝生活吧！