異端與極端的定義和分辨

　　異端與極端的定義和分辨　　在對抗異端的努力中，我們要分辨什麽是異端，什　　麽是極端，什麽是邪教；還要知道他們有哪些特性，　　以致可以針對性地對抗異端。　　一．異端的定義　　1. 「異端」一詞出自於希臘文，原意指對某一種信　　仰（通常是信仰的一個分支）的選擇，或是指一群　　持守這種信仰的信徒，或是某個哲學思想的學派。　　保羅曾用這個字來指教會中「分門結黨」、分裂教　　會的黨派。　　2. 在教會歷史中，「異端」是指一些自稱基督教，　　或類似基督教，但卻走偏了路的信仰，以區別於正　　統信仰。在教會歷史中出現的異端，他們都偏離基　　督信仰，自成一個黨派；因其信仰內容和教義似是　　而非，故被稱為「異端」。　　3. 異端的特徵是：　　a. 與正統教會對真理的解釋相比，異端的信仰有嚴　　重的矛盾和錯誤　　b. 異端常常曲解聖經的真理　　c. 異端對神有極錯誤的認識　　d. 異端最大的錯謬之處是否定主耶穌的救恩　　e. 異端傳揚錯謬的真理，就是叫人滅亡的假道理　　（彼後 2:1）　　《異端與極端》v2 4　　4. 異端常常偷進教會裡迷惑信徒，使教會分裂。　　5. 異教與異端完全不同。異教即不同的宗教，並不　　是從基督信仰分離出去的，與基督教有著完全不同　　的內容；如：佛教、道教、印度教、傳統信仰等等。　　二．極端的定義　　1. 聖經中並沒有出現過「極端」一詞。很多人都把異端　　和極端的信仰混淆了，以為極端就等同異端，加以　　排斥，因而傷害了很多人。　　2. 極端所堅持的信仰原則未必錯誤，只是未夠全　　面，或過分強調某一部分真理，而忽略了福音的全　　面性。極端當中可能也有不同類形的主義和思想，　　有些稍為偏激，有些卻已到達危險邊緣。所謂　　「極」，就是走到邊緣盡頭之意，再走遠一點，就　　可能離開了真道；所以極端的信仰也有其危險性。　　三．邪教的定義　　1. 按中國的法律，邪教特指利用宗教從事危害社會　　活動的、有組織的邪惡勢力。邪教組織指冒用宗　　教、氣功或其他名義建立，神化首要分子，利用制　　造、散布迷信邪說等手段迷惑、矇騙他人，發展、　　控制成員，危害社會的非法組織。例如法輪功已經　　被中國政府定性為邪教組織。　　2. 個別異端組織因為對社會造成危害，也被中國政　　府定性為邪教。例如「被立王」的創立人吳揚明，　　因行騙、毆打、禁錮、強姦等罪名，在 1995 年被　　判強姦罪名成立，處以死刑。　　四．如何分辨異端和極端　　A. 小心分辨　　1. 基督教內部有很多宗派，不同宗派對一些教義和　　禮儀都持有不同的主張和實踐方法，但不能因為對　　和自己見解不同，就稱對方為異端或極端。　　2. 切勿隨便判斷別人是異端邪教。要先了解別人信　　仰的內容，然後才作出判斷。　　B. 分辨異端，分辨極端的原則　　1. 以聖經為原則：「聖經都是神所默示的，於教訓、　　督責、使人歸正、教導人學義都是有益的。」（提　　後 3:16）　　a. 神藉著聖經把祂自己和祂的心意啟示給我們　　b. 我們不能憑自己的想像信主　　c. 「教訓」即教義；信仰的內涵必須以聖經為基礎　　d. 作錯的地方，就需要受到「督責」即責備　　e. 「歸正」即改正；受到責備就需要悔改　　f. 「學義」，在主耶穌基督里被稱為義，並按照神　　的話去行義　　2. 把握住信仰的核心：持守主耶穌基督的福音，並按　　聖經的原則，維護純正的教義。「身體只有一個，　　聖靈只有一個，正如你們蒙召同有一個指望。一　　主，一信，一洗，一神，就是眾人的父，超乎眾人　　之上，貫乎眾人之中，也住在眾人之內。」（弗　　4:4-6）　　a. 「身體」就是教會。歷世歷代屬主的基督徒，都　　是普世教會的一份子。那些宣稱只有他們才是真　　正教會的，就走向了極端甚至異端。　　b. 神藉著聖經所啟示的是聖父、聖子、聖靈──三　　位一體的真神。不承認或歪曲三位一體之真神的　　信仰，就走向了極端甚至異端。　　c. 信徒都盼望主再來；但異端特別喜歡在主再來的　　事情上大作文章。　　d. 主耶穌和祂所成就的救恩是信仰的核心：主耶穌　　基督道成肉身，在十字架上擔當了世人的罪，第　　三天從死里復活，升天，坐在神的右邊；祂是萬　　王之王，萬主之主；凡願意認罪悔改，接受主耶　　穌基督為救主，就可以得救。　　e. 「因信稱義」是信仰的核心；任何靠行為得救的　　信仰，都偏離了正道。　　C. 舉例　　1. 例一：主已再來？　　假如今天有人說：他就是耶穌基督轉世投胎；明顯　　地這是異端的教訓，不符合聖經的真理。因為聖經　　明說主再來時，不是以肉身顯現，乃是榮耀降臨，　　並且要審判全地。　　2. 例二：蒙頭　　新約聖經裡的婦女在聚會時蒙頭，因為在當時的社　　會文化中，婦女蒙頭在是順服的表示。如果今天有　　基督徒學效這種做法也無不可，但若聲稱不蒙頭就　　是違反真理，因而造成嚴重的教會分裂，這主張就　　《異端與極端》v2 5　　算是「極端」。硬把聖經時代的某些文化習慣套在　　現代信徒身上，是忽略了聖經的原意，把某些並非　　絕對的事情絕對化了，就容易變成律法主義。　　3. 例三：水禮　　有些教會的水禮是採用洒水形式；有些教會卻採取　　全身浸入水裡的浸禮，代表受浸者與基督同死、同　　埋葬、同復活。不同的教會，因著歷史背景的關係，　　會用不同的方式給人施洗。其實水禮最重要的是真　　心相信主耶穌，接受祂作救主和生命的主宰，並且　　願意在眾人面前作見証，願意一生跟隨主，加入教　　會，與其他弟兄姊妹一起敬拜神，一起追求成長；　　至於水禮的形式並不是最重要的。　　世界這麼大，信主的人在不同的文化背景中成長，　　自然會有不同的習慣和做法；這些分別只要不是嚴重　　地違反真理，或是傷害了信仰的本質和教會的合一，　　就是可以接受的。　　D. 分辨異端和極端，人人有責　　1. 分辨異端和極端不僅是傳道人的責任，也是信徒　　的責任。保羅鼓勵每一位信徒都要在屬靈的事上作　　成熟長大的人，在真理里長進，裝備自己，不要受　　敵人魔鬼撒但所傳播的異端迷惑（弗 4:11-16）。　　a. 「他所賜的，有使徒，有先知，有傳福音的，有　　牧師和教師」（弗 4:11）。這裡講到五種領袖的　　恩賜；神將領袖賜給教會，是要幫助信徒成長：　　i. 成全聖徒：預備信徒，助其建立信仰根基　　ii. 各盡其職：讓信徒參與教會的事奉　　iii.建立基督的身體：從而使教會健康成長　　iv.教導真理：信心成長，對神的認識不斷加深　　v. 認識主耶穌基督：對主耶穌認識更深，建立與　　主的關係　　vi.長大成人：屬靈生命不斷成長，心志也不斷成　　熟，信心不斷堅固　　vii. 基督的身量：完全得著基督的豐盛（「我　　活著就是基督」）　　b. 不再作小孩子，以免──　　i. 容易中人的詭計　　ii. 容易上當受騙　　iii.容易跟從異端的信仰　　2. 屬靈嬰孩的特徵（林前 3:1-3）：　　a. 屬肉體：生命沒有改變，行事為人還是按自己的　　喜好　　b. 只能吃奶：只愛聽安慰的話，只愛聽故事，卻對　　屬靈的真理沒有胃口　　c. 嫉妒和紛爭：沒有好的基督徒的見證　　3. 「惟用愛心說誠實話，凡事長進，連於元首基督」　　（弗 4:15）　　a. 用愛心說誠實話：異端常常講謊話，我們要堅持　　講誠實話　　b. 在基督里成長：主耶穌基督是我們生命的源頭，　　只有與祂相連，才能長大成人　　c. 彼此相助，在愛里成長：我們在主里的團契，是　　成長的必要條件　　E. 按聖經和聖靈來分辨異端和極端　　1. 我們需要按著聖經的真理來分辨異端和極端，追　　求認識神更多。如果不研讀聖經，不知道什麼是純　　正的真理，怎能分辨出錯謬的假道理？　　2. 我們要倚靠聖靈的大能，才能面對異端和極端。　　聖靈是啟示真理的靈，祂可以幫助我們明白聖經真　　理，分辨異端和極端。　　——選自良友學院本科課程《異端與極端》
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