念佛人應當迫切注意的一個問題——凈空法師

念佛人應當迫切注意的一個問題，還是在「謗法與無信」。這一句我們千萬不要輕視了它。我們信佛，真信了嗎？這常常說，念佛的人很多，往生的人不多。這一萬個念佛的人，真的能往生也不過三、五個。你要問什麽原因？不信！那三、五個往生的，他為什麽能往生？他信，他不謗法，難。我們說是非、說長短，批評道場、批評四眾（四眾是出家二眾、在家二眾），常常在一塊聊天，不知不覺的就是是非長短，這叫謗法。幾個不謗法的？有！老太婆一天到晚阿彌陀佛、阿彌陀佛，問她什麽都不知道，那個人不謗法。所以往往他們修行能預知時至，站著走、坐著走。為什麽？她不謗法，她真信。

有意無意當中都在謗法，不知道、不覺得，還認為自己做的都是對的、都是正確的。六祖常說「若真修道人，不見世間過」。我們六根接觸的都是世間過失，牢牢記在心裡，時時刻刻在評論。諸位要曉得，這對於往生是很大的障礙。

還有這種念頭，還有這種行為，一天念十萬聲佛號也不能往生。六祖惠能大師講得好，「若真修道人，不見世間過」，這一句話我們要常常記在心上；蕅益大師教導我們，「境緣無好醜，好醜起於心」，他們兩個說的話不一樣，意思完全相同。境緣，境是物質環境，緣是人事環境。換句話說，一切人、一切物沒有一個不是清凈平等，沒有善惡，沒有邪正，沒有是非，沒有好惡。善惡、邪正、是非、好惡從哪裡來？是我們自己不善的心起來的，我們自己的妄想分別執著，於外面境緣不相干。幾個人懂得這個道理？幾個人認識事實真相？唯有真正明了事實真相的人，徹底懺悔了，真的回頭了。縱然看到別人過失，也合掌令歡喜，決不敢輕易批評，說不定那是菩薩示現的，我們怎麽知道？

凡夫，諸佛菩薩應化在這個世間太多太多。道場裡面古德常講龍蛇混雜，道場裡面確實有凡夫，但是也有聖人示現在其中。你知道哪個是聖？你知道哪個是佛？哪個是菩薩？

你們怎麽對待？我們把每一個人都看作是諸佛菩薩，一律平等的恭敬，一律平等的供養，我們就沒有過失。這是真正懺悔，真正回頭，他的行持決定是這個樣子。回過頭來的人，他的思想變了，行為當然也變了。思想剛才說，他的根本善，心善，念頭善，所以他的言行一定是善。

轉載自慧 晶

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