蘇興講堂｜王陽明《家道與家訓》第一講

我們該如何來教育孩子，讓他們度過幸福、快樂的一生？又該怎樣促進身心的成長，獲得內心的充實富足？

王陽明先生作為中國歷史上真正做到「立功立德立言」的偉人，他將一生的實踐智慧融入家訓之中，綿延子孫後代近500年，其究竟蘊含著怎樣的奧妙？

讓我們通過蘇興老師的分享，來獲取這種修身、齊家的智慧吧！

蘇興講堂

王陽明先生家訓共96個字，初讀時，我感覺很簡單。

因為我們學了很多的家訓家道，譬如《朱子治家格言》、《范文正公家訓》、《曾文正公家訓》，包括之前講過的諸葛亮的《誡子書》，而陽明先生的家訓家道只有96個字，更為簡單。讀罷後，我仔細咀嚼這簡單幾字的玄妙之處。

結合陽明先生的心學及他一生的事迹，我瞬間茅塞頓開，才知曉樸實的文字中蘊含的是大道。

眾所周知，我們中國文化，論其玄妙，《易經》、《道德經》、四書里的《中庸》、《大學》等諸多經典的學問更為深廣。簡而言之，儒家經典甚至可以貫穿到幾個字之中，比如仁義禮智信，或者恭寬信敏惠，或者八德孝悌忠信禮儀廉恥，這些都是為人處事的學問。

蘇興老師

前幾天，我和一位老師探討，繼而發現一個問題。

他問我說「蘇老師，我發現，學了這麼多年的儒家學問，最後只不過是幾個字，那為什麼又要學這麼多的學問呢？」我告訴他，儒家學問、聖賢之道，從不同的角度，不同的朝代，於不同的經典，都有秉持和蘊含的道。

大道至簡，陽明先生的家訓家道，也是符合這個原理。寥寥幾字雖簡單，但一個家庭只要做到了，一定能教育出孝子賢孫，蘊藉出齊家治國平天下的才德。

從事一線教學多年的經驗令我領悟到，真正影響孩子、家庭及孩子以後長遠發展的因素，不僅是他本身家族的財富、地位、更多的是文化的傳承，而這種文化傳承本身，不在於孩子懂了多少知識，聽了多少聖賢教誨，而在於他行了多少！

陽明先生的家訓家道，如果講其內容，世人也許皆曉，但它的微妙之處，就是不講太多道理——讓孩子自小要注重於行，這也是陽明先生學問的核心之一——知行合一。

他的家訓家道並不是我們今天聽一堂課就懂的，道理本身就不難，難在怎麼做。所以這96個字，必須立足於行。

王陽明先生

幼兒曹，聽教誨，勤讀書，要孝悌。

勤之一字，之前講曾國藩先生家訓的時候，已經說過，天下之庸才，皆以一個惰字敗，平庸的人皆因懶惰。讀書二字，從諸多家訓經典中，我們都能得到啟發——一個家庭的興衰成敗長久與否，取決於文化的傳承。

陽明先生亦體悟深遠，其父親王華，是狀元，其祖父王倫飽讀詩書，祖輩追溯到前六代更是如此。前六世祖70高齡亦在朝廷之時，皇帝問其治國之方略，其以飽讀詩書之才滔滔不絕，令皇帝頗為讚賞。

真可謂詩書傳家久。

反觀陽明先生的家訓，96字前三字：勤讀書。就好像曾國藩先生所說，如何看一個家庭的興衰成敗，條件有三，一是要早起；二是要幹家務活；三是要讀聖賢史書。

勤讀書後面三字講要孝悌。儒家文化，立足於孝悌為根本，《論語》第二句有說「孝弟也者，其為人之本歟」。

陽明先生傳家謹遵孝悌，其祖父和曾祖父，都特別講究這二字。比如祖父王倫，他是教私塾的私塾先生，積蓄本就微薄，但他仍拿積蓄的一半奉養母親，另一半拿去資助弟弟。所謂孝悌，一個人一旦做到之後，便能夠承祖宗之德！

陽明先生書法

曾經有一位做傳統文化的老師，請教我如何辦學。

聊過之後，我發現他對於我給他的建議，有時直接予以否定，單說自己辦學、授課的主張。《論語》里說「其為人也孝弟，而好犯上者鮮矣，不好犯上，而好作亂者，未之有也。」

對方是來虔誠、虛心地向我請教，因而我用多年的教學經驗和體悟的教誨來誠懇地勸誡於他，但他仍是固執己見。通過這一點以及他個人的面相，我能推斷，他個人的孝悌是不圓滿的。

聊了一段時間之後，他亦無改變。

最後，我特別直接地問了他一句話，「冒昧問您一句，您別介意，我說您對您父母，尤其是您和您岳父母之間，相處如何？按我的經驗來看，您可能相處得不太好。」

這人一下愣住了。忙說「蘇老師，我確實和我岳父母相處的不好，有多年的過節，您怎麼能看出來的？」我答「我這麼虔誠地跟您在解答您的疑問，並把我多年的經驗全部給您，而您卻不斷地說自己的主張，非常固執。您這種情況下，一定和您的長輩相處的不好，因為如果您懂得尊重父母，如今以學生的角度來探討求教，不會以這種態度，並且我估計，您的夫妻關係也有問題。」

他沉默了一會兒，說「您怎麼知道的？」我說，「您如此固執己見，因而能看出來，您比較保守自己的觀點，在您的夫妻關係中，您又是男性，您必然不尊重她，必然是自以為是，導致夫妻關係不好。」他說「是這樣的，蘇老師，可是，您為什麼說這些呢？」

我接著說，「您想做傳統文化教育，如果家不齊，想治國平天下，是很難的。真正做傳統文化的教育，是要教化一方，起碼他要為人師表，而您沒有做到孝悌，因而固執己見，和師長相處有問題，您和師長相處有問題，您連父母師長的話都固執己見，直接對抗，且您對於家長的態度，也可能不太委婉。我們說這個孝，在於敬，在於順！您可能都做不到，那麼您的夫妻關係必然不好。」

他很慚愧。

我繼續說「當你和父母、師長、夫妻都相處不好的時候，你很難和你的老師家長相處得好，人際關係沒有做到，你想辦好教育是不可以的，是不可能的。他最後被說得心服口服。他說「蘇老師，那你看我如何做？」我說「你要做好孝悌，無孝悌難以成事功！」

所以，陽明先生在家訓家道中說完勤讀書，立馬講要孝悌。而我們家長在家庭教育的過程之中，雖然知道孩子要做到孝悌，但自身沒有做好「行」，有時在孝悌不知的情況下，也會犯很多錯誤。

王陽明家訓

前段時間我在另外一個地方講課，有一位家長，請教我教育子女的問題。

我問他「你的孩子對你無禮，甚至不愛學習。那你個人在家庭教育之中，能否身教做到？說的直接一點，你平時和父母相處，孩子都看在眼裡，你是不是有時不恭敬？」那位家長也是面露難色，感覺很慚愧。

我說，「其身正不令而從，其身不正雖令不從。」

我們說要孝悌，不是空說理論，要去「行」，要時刻反問自己，我們孝父母之身，孝父母之心，孝父母之志，做到了幾何？

陽明先生本身非常孝悌。當官時，曾連續四次上書朝廷，說要回家看望祖輩，看望父母。當其被貶到貴州龍場時，境況已然非常凄慘，入獄之後被打40大板，生命垂危之際，仍不忘去看望父親，請教他的父親如何？

他的父親答「你進盡忠言，即使被貶也沒有關係。」

父親之言給了他很大的力量。

從家道傳承來說，陽明先生及其祖輩，將孝悌之道發揮到了極致。

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