想要利他者應該懺悔語障

07-14

超度清凈語障

● 三戒比較

如果加以懺悔，那麼，失毀密宗誓言的罪業，也可輕而易舉得以清凈。

按聲聞乘的觀點，如若違犯一次根本墮罪，就像瓷器破碎一般，無法恢復；破了菩薩戒，則如同珍寶用品破碎，依靠能工巧匠可以修復一般，依靠他緣善知識或念《三聚經》等，可以酬補；密乘戒，則好似稍有凹陷的珍寶用品，敲一敲就恢復了，也就是說，自己依靠本尊、密咒、等持，念修百字明等來懺悔，則完全可以清凈無餘。

可見，密宗誓言一方面可怕，但另一方面，只要隨時能提起正知正念，犯了也容易懺悔，這也是一種優勢。

● 懺悔的期限

當然，如果違犯後，毫不遲疑立即懺悔，就容易清凈。時間拖得越久，罪業會越來越增長，懺悔也有一定的難度。

學院的要求是不過夜。比如，兩個道友吵架或打架了，過夜之前一定要懺悔。這是上師如意寶的要求，我們也一直這樣執行。

執行過程中，有時兩個道友都有正知正念，知道生嗔恨不好，馬上懺悔；懺悔之後，也不記在心上，這樣就清凈了。但有時也互不相讓，甚至在上師面前也是憤憤不平，過後在路上見了，也別彆扭扭的，這樣不好。

除了這兩種情況以外，還有一種，就是一個想得開，一個想不開。想得開的，他馬上向另一個懺悔，即使人家不接受，自己方面已經算清凈了。另一個人的話，再嗔恨，也害不到別人，只能害自己。

其實這就是煩惱的本性，嗔也好、貪也好，只能害自己，而且是一切傷害中的罪魁禍首。因此，明白事理的人應該立即懺悔，越快越好。

一旦超過三年，就已經逾越了懺悔的期限，那時候，即使懺悔也無法清凈了。

以前我們講過：未過夜的罪業，稱為違誓，也就是違背誓言，立即念百字明懺悔可以清凈；未過一月的罪業，稱為失誓，也就是失壞誓言，懺悔七次可以清凈；未過一年的罪業，稱為越誓，逾越了誓言，這種罪業很難懺悔，要用金銀作會供、布施兒女以及一切財產等作懺悔，才可以恢復；過了一年但未過三年的罪業，稱為毀誓，只有用自己的生命來懺悔，才能恢復；但如果超過了三年，則無法恢復。

如《誓言莊嚴續》中云：「倘若逾越三年者，永遠無法再恢復，假設接受焚二者，必定墮入金剛獄，恆時唯有受痛苦。」

所以，了解誓言是很重要的。否則，密法、灌頂倒是求了很多，但連守護誓言的概念都沒有，重視程度還不及小乘戒，那這樣的話，不求好一點。求了灌頂，一旦與金剛道友發生嚴重矛盾，或者誹謗了金剛上師，這樣就失壞誓言了。而失壞以後，三年一過，一輩子都沒有恢復的機會了。再說，這種人對其他人的染污，也肯定是在所難免的。

針對上述問題，上師如意寶曾在藏地雪域，作過一番整頓。當時，學院也開除了一部分明顯破誓言的人。到目前為止，這些人還是被「隔離」著，不能跟僧眾一起灌頂、開法會。但這些人散布在各地，也是怕碰上他們，所以每次出去開法會時，我們都要先了解一下有沒有這些人，有的話，絕對不去。尤其是「文革」期間批鬥自己根本上師的人，這些人，絕對不允許參加任何灌頂和修法。

當然，那一部分人，現在基本都已經離開世間了。

◎ 利他者也要懺悔語障

此外，想要利他的人，也要懺悔語障。比如，有些人想憑藉咒力與加持，來救護他眾、中止冰雹、消除瘟疫、治病救人以及使幼童健康成長等，這樣就必須凈除語障。否則，只是念一念或吹口氣，不一定起作用。而清凈語障的方法，沒有比念修百字明更為殊勝的。所以，隨時隨地精進念誦百字明至關重要。

華智仁波切的至尊上師如來芽尊者，曾以開玩笑的口吻說：「想救護他眾、享用信財亡財的人，首先必須凈除語障。為此念誦一千萬遍百字明，是必不可少的。」

他的上師為什麼要這麼說呢？應該是有密意的。可能當時在藏地，想度化眾生、享用信財亡財的人比較多，所以他的上師說：「你想當一個給別人超度念經的師父，就先念一千萬遍百字明，凈除語障吧。」

不過，現在有些人，不要說一千萬，連念十萬都很費勁，念了半天，念珠上的記號一直不動。可能也是不好念，但再不好念，也要好好念，因為功德太大了。像如來芽尊者的弟子，有許多念了一兩千萬遍百字明，最低也都圓滿念誦了二三十萬遍。

◎ 老喇嘛又發願念一億觀音心咒

相比之下，我們的念誦能力太差了，要是精進的話，有些數量也可以達到的。

記得在《前行》講到20節課時，有一個老喇嘛來找我，是我父親的朋友。他說自己用十七年，念了三億觀音心咒。當時他是79歲，又在我面前發願說：「現在，我想用三年時間，再念一億。」

今天，他又來找我，說這一億已經念完了。我算了一下，還不到三年，接近三年。發願那年他79歲，《前行》講到63節課時，我又提過他，算算時間，今年應該是82歲了。今天他又說：「你能不能在初十那天空出點時間，我想再發個願。如果還有三年壽命的話，我再念一億。」

他是一個非常精進的老喇嘛，除了吃飯、晚上稍微睡一會兒以外，剩下的時間都在念觀音心咒。如果我們也有這種精進的話，三年不要說十萬百字明，聞思、修法、念經……很多事情都做得到。只不過，多數時間我們比較散亂而已。

袞卻格西，記得以前講過，他在喜馬拉雅山閉關十六年，修行數量非常之多。比如，百字明，120萬；磕大頭，150萬；金剛經，10萬部；三十五佛禮懺文，10萬遍……

2001年，他示現圓寂時，出現了種種瑞相，並留下許多稀有的舍利。當時，這件事不僅讓國際上的許多佛教徒倍感振奮，而且，也引起了眾多新聞媒體的關注。

從這些出名或不出名的修行人身上，我想大家都能汲取一些力量，有了力量，就應該精進懺悔。

◎ 百字明是咒王

總而言之，上師金剛薩埵是集百部於一部的自性，而且是唯一的百部總集，稱為大密一部金剛薩埵。浩瀚無垠、不可思議的一切寂猛本尊，也無不包括在金剛薩埵之中。

至於十方諸佛從金剛薩埵的本體中，如何散射、收集的道理，《大幻化網》中有詳細闡述。比如，從金剛薩埵這一尊佛，可以幻化一千尊佛、一萬尊佛，乃至十萬、百萬、無量諸佛，這是散射；而收集時，無量佛尊又可全部融於金剛薩埵一尊當中。此外，像「時輪金剛」、「密集金剛」、「大圓滿」等所有傳承，其實也可以全部包括於金剛薩埵的修法中。

不僅如此，因為將金剛薩埵的本體觀為根本上師，所以在這一修法中，也總集了上師瑜伽（也就是說，上師瑜伽與金剛薩埵合修），由此稱為珍寶總集的觀修法，是極其甚深究竟的法門。

總之，正如前文所說：密咒當中，沒有超過咒王百字明的。因此，我們應當了知，何處再也沒有比這更深的法了。

下面是這一品的總結偈：

聞益竅訣然卻耽詞句，稍許實修然為散亂欺，

我與如我迷相眾有情，願得生圓精華祈加持。

最後，華智仁波切謙虛地說：雖已聽聞像金剛薩埵修法這樣最具價值的竅訣，可是只知耽著詞句；雖有稍許實修，但因業力、煩惱深重，不具正知正念，總是被散亂欺惑，無法修持圓滿。我和像我一樣被相狀迷惑的一切有情，在十方諸佛及傳承上師、空行護法面前祈求加持護佑：願自他一切眾生，都能獲得生起次第與圓滿次第的精華教義，都能通過修持百字明，凈除一切罪障，修行圓滿成功。

【凈除業障法——觀修上師金剛薩埵之引導終】

摘自《前行廣釋》第118課

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