復仇狀

說明　　元和六年（811）九月，宣平縣人梁悅為父報仇殺人，自投縣請罪。憲宗下詔曰：「在禮父仇不同天，而法殺人必死。禮、法，王教大端也，二說異焉。下尚書省議。」時任職方員外郎的韓愈因此寫下這篇文章。　　在《復仇狀》中，韓愈著重闡明，《禮經》上允許子復父仇，而法律又無此條例，這並不是因疏忽而造成的闕文，乃是為了使「法吏一斷於法，而經術之士得引經而議也」，兩者相反而相成，實際上並不矛盾。在處理方法上，韓愈也提出了個人見解，他認為「復仇之名雖同，而其事各異」。主張對於百姓之間的復仇，應根據具體情況作不同處理，至於宮府誅殺百姓，則不允許復仇。　　魚對復仇案件應按具體情況，充分討論，再「酌其宜而處之」的看法，無疑較合情理。但一旦事涉官府，便連討論的餘地都沒有了，這又反映出他竭力維護封建秩序的一面。因而近人章士釗在《柳文指要》卷四中指出：韓愈身為郎官，「以當官議當案」，故其視「讎乃禁臠，勢不可動」，議狀不免有「諂諛專制」之處。　　原文　　右伏奉今月五日敕（1）：復仇，據《禮經》，則義不同天（2），征法令（3），則殺人者死（4）。禮、法二事，皆王教之端（5），有此異同，必資論辯（6），宜令都省集議聞奏者（7）。朝議郎行尚書職方員外郎上騎都尉韓愈議曰（8）：　　伏以子復父仇，見於《春秋》（9），見於《禮記》，又見《周官》，又見諸子史（10），不可勝數，未有非而罪之者也（11）。最宜詳於律（12），而律無其條，非闕文也（13），蓋以為不許復仇，則傷孝子之心，而乖先王之訓（14）。許復仇，則人將倚法專殺（15），無以禁止其端矣（16）。　　夫律雖本於聖人（17），然執而行之者，有司也（18）。經之所明者（19），制有司者也（20）。丁寧其義於經（21），而深沒其文於律者（22），其意將使法吏一斷於法（23），而經術之士得引經而議也（24）。《周官》曰：「凡殺人而義者，令勿仇，仇之則死（25）。」義，宜也（26），明殺人而不得其宜者（27），子得復仇也（28）。此百姓之相仇者也。《公羊傳》曰：「父不受誅，子復仇可也（29）。」不受誅者，罪不當誅也。誅者，上施於下之辭（30），非百姓之相殺者也。又《周官》曰：「凡報仇讎者，書於士（31），殺之無罪（32）。」言將復仇，必先言於官，則無罪也。　　今陛下垂意典章（33），思立定製（34），惜有司之守（35），憐孝子之心，示不自專（36），訪議群下（37）。臣愚以為復仇之名雖同（38），而其事各異（39）。或百姓相仇，如《周官》所稱，可議於今者（40）。或為官所誅，如《公羊》所稱，不可行於今者（41）。又《周官》所稱，將復仇，先告於士則無罪者，若孤稚羸弱（42），抱微志而伺敵人之便（43），恐不能自言於官（44），未可以為斷於今也（45）。然則殺之與赦（46），不可一例（47），宜定其制曰：「凡有復父仇者，事發（48），具其事申尚書省（49），尚書省集議奏聞（50），酌其宜而處之（51），則經律無失其指矣（52）。」謹議。[NextPage]　　注釋　　（1）奉：敬受。敕：皇帝的詔書。　　（2）這兩句見《禮記·曲禮上》：「父之仇，弗與共戴天。」　　（3）征：求考。　　（4）這兩句說：征之子法令，則殺人者應處死刑。　　（5）端：首。這兩句意思說：禮和法兩件事，都是國家政教的首要問題。　　（6）資：供給。這句說：必須拿出來討論辯析一番。　　（7）都省：指尚書省。唐代尚書省的左右僕射、左右丞、左右司郎中、員外郎等官總轄各部，稱為部省。以上是憲宗詔書的內容。　　（8）朝議郎：文官散階名，為正六品上。行：兼代官職，大官兼管小官的事叫行某官。上騎都尉：勛級名，相當五品。這是韓愈官職的全稱，朝議郎是官階；尚書職方員外郎是職務，其品級為從六品上，比朝議郎低，故曰「行」；上騎都尉則為勛名。　　（9）《春秋》：指《春秋公羊傳》。　　（10）諸：之於的合音。　　（11）非：指責、責怪的意思。之：指復仇者。　　（12）這句說：最應當詳細地記載在律令上。　　（13）闕：通「缺」，空缺。非闕文，是說不是疏忽而造成空缺，而是別有原因的。　　（14）乖：違背。　　（15）倚：憑，仗。專殺：擅自殺人。專，專擅。　　（16）以上三句意思說：允許復仇的話，那麼，人們將倚仗法律而隨便殺人，無法禁止這類事件的發生。　　（17）本於：源於，出自於。　　（18）有司：古代設官分職，各有專司，因稱主管的官吏或官府為有司。這兩句意思說：但是執行法律的，是有關官吏。　　（19）所明者：所表明的道理。　　（20）制：約束。　　（21）丁寧：即「叮嚀」，反覆囑咐。　　（22）沒：隱沒。　　（23）法吏：執法官吏。斷：判斷，這裡指判案。　　（24）這兩句意思說：它的用意是使執法官吏一旦按照法律判案，精通經術的人士便可以引用經義而進行議論。　　（25）這兩句見《周禮·調人》。[NextPage]　　（26）宜：應當。　　（27）得：可以。　　（28）這兩句意思說：《周官》的記載說明，殺人而不合理的，兒子可以復仇。　　（29）這兩句見《公羊傳·定公四年》。　　（30）施：加予。這句說：誅，是指上對下而言的，不同於老百姓之間的互相仇殺。　　（31）士：這裡指官吏。　　（32）以上三句是說：凡是向仇人報仇的，必須上書官吏，說明情況，那麼，殺了仇人也沒有罪。　　（33）垂意：舊時表敬之詞，即關心的意思。垂，猶言俯。　　（34）思立定製：希望建立長期穩定的法制（指子為父報仇案件的處理方法）。　　（35）惜：愛護。守：職守。　　（36）專：專斷。　　（37）訪議群下：向各級官吏徵求意見，讓他們充分討論。　　（38）愚：自謙之詞。　　（39）其事各異：它們的具體情況各不相同。　　（40）以上三句意思說：有的是老百姓相互復仇，象《周禮》所說的這種情況，現在可以討論。　　（41）以上三句意思說：有的為官府所殺，象《公羊傳》所說的，現在不能實行。亦即為官所殺的，不允許復仇之意。　　（42）孤稚羸（léi）弱：指力微身弱的孤兒。羸，瘦弱。　　（43）微志：猶言一絲希望。伺：探察。便：此指報仇殺敵的時機。　　（44）自言於官：即《周禮》所說的「書於士」，事先報告官府。　　（45）這旬說：今天不能根據是否事先報告官府來判定其有無仇殺之罪。　　（46）然則：那麼，由此可見。　　（47）不可一例：不可以千篇一律，一概而論。　　（48）事發：案件發生了。　　（49）具：準備。申：申報，上報。　　（50）集議奏聞：將上報者和了解情況的人集中起來進行討論。　　（51）酌：斟酌。這句說：商量出一個正確的方案來處理這類事。　　（52）指：通「旨」。這句說：那麼，經義和法律都不會失去其基本原則。
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