喀喇沁親王府軼聞

喀喇沁親王府軼聞喀喇沁親王府始建於清康熙十八年（公元1679年），至今331年的歷史，厡佔地面積3百餘畝，房屋490餘間，現在佔地是130餘畝，一共有五進院子，由府前廣場、中軸區、東西跨院和後花園組成。王爺府在2001年6月25日，正式被國務院頒布為第五批全國重點文物保護單位；2002年9月15日，作為中國清代蒙古王府博物館正式對外開放；2005年12月22日，被評為國家AAAA級旅遊景區；2006年4月，被評為全國56個最具民族特色的旅遊風景區。府門門匾，是由蒙滿漢三種文字組成，左邊是蒙文，中間是滿文。王府府門門釘是縱九橫七，七九六十三顆，這是親王的象徵，從門釘個數可以看出他的規格等級是不一樣的。兩邊的壁畫，是蒙古男兒在為乾隆皇帝表演馬技的一個場景。這兩幅畫屬於是後期複製的，真跡保存在北京故宮博物院，它是由義大利畫家郎世寧和中國宮廷畫師聯合創作的。王府第一進院子，四顆古老榆樹至今已有上百年歷史了，樹上長有一簇簇墨綠色的植 物，它叫冬青，學名寄生，藥性歌有記載：「寄生甘苦，療筋堅骨，腰痛頑麻，專治風濕」。它還有個好聽的名字叫「樹上樹」，是當年康熙皇帝所封的。榆樹又稱為「搖錢樹」。前面這門叫儀門，是王府舉行禮儀的地方，儀門和府門平時是不開的，只有王爺出行，貴客光臨和舉行盛大慶典時才會打開，當時親王府設有長使處，有四品典儀官和五品典儀官各一名，當有貴客光臨時，由典儀官主持歡迎儀式，廟時有王府樂隊，兩廊動樂，大閃儀門迎貴客。貴客過，在儀門上還掛有五色彩布，紅色代表太陽，黃色代表土地，綠色代表生命，藍色代表天空，白色代表月亮，代表的是日、月、天、地、人的和諧，這是藏傳佛教的信念。當時府門掛有紅燈儀門掛有五色彩布，稱為大門張燈二門結綵。您要去王府請您高抬腳輕落步，越過這道門，會步步高升。王府的第二進院子，兩側旗槍式是古代王爺出行時，衛隊舉著的，體現了王府衛隊的威嚴。王府的轎廳，放的是當年王爺和家眷出行時乘坐的轎子和車，轎頂用涼席坐的能夠遮風避雨，當時是四個人台，稱為坤轎和軟轎，這輛車是王爺出遠門時乘坐的，當時車的周圍有彩色的綢布，拉車的多為健壯的騾馬，跑起來後，綵綢翻飛十分好看，像燕子一樣，被稱為燕飛式轎車，類似賓士寶馬一樣。兩側牆上的壁畫《木蘭秋狄圖》，每年皇帝都會去木蘭圍場行圍哨鹿，這幅圖就是木蘭秋狄圖，皇帝行圍之前，從喀喇沁部挑選1039名官兵，而喀喇沁右旗擔任保衛工作。王府王府第三進院子，看見的樹是桑樹，是在1904年喀喇沁最後一代王貢桑諾爾布從浙江購買三萬株桑苗運到上海，從上海用火輪船運到天津，從天津用火車運到北京，又從北京用騾馬車運回，在喀喇沁親王府後花園和福慧寺前擇地百畝，交給當地老百姓種桑養蠶織絲綢。喀喇沁親王府歷經300載，一共歷經了十二代王爺十五任旗長，貢桑諾爾布是喀喇沁最後一代王，貢桑諾爾布，字，樂亭，號，夔盫，生於同治十一年，（公元1872年）姓烏梁海氏，是元朝成吉思汗的勛臣者勒蔑視二十五世孫，貢王從小受到良好的教育，他十四歲熟讀諸子百家，擅長琴棋書畫，精通蒙滿漢藏四種語言文字，略通日文，騎馬射箭樣樣精通，在他十六歲的時候，他父親替他做主，娶得是肅親王善耆的妹妹叫善坤為福晉，光緒二十四年他的父親去逝，年僅二十七歲的貢桑諾爾布繼承王位，他繼位後，為了振興喀喇沁和民族文化，於是他在1902年在王府西衙門創辦了第一所官辦學堂「崇正學堂」。1903年他去日本大阪參加勸業博覽會，在這大次會上，他結識了日本大將伊藤柳太郎太尉以及日本女教師下田歌子，在這期間受到日本教育的影響，深感對女子教育的重要，回國後在王府大西溝創辦了蒙古地方第一所官辦武學堂，「守正武學堂」。同年又在王府東跨院燕貽堂創辦了「毓正女子學堂」。1904年他又辦郵政，創辦綜合工廠，架設有線電報線路，還派三所學堂學生赴天津工廠學習織布，染色，製造蠟燭等新技術，1905年他在王府創辦石印局，創辦了內蒙古第一份報紙《嬰報》，供王府官員和學生閱讀，報紙內容主要有國內外新聞和旗內事情。由於貢王的業績非常突出，在民國元年（公元1912年）被袁世凱掉到北京蒙藏院擔任總裁，這個總裁職位和現在國家民委主任是一樣的，在這期間，貢王為了發展少數地區的教育，於是1913年他在北京小石虎衚衕創辦了北平蒙藏學校，也就是現在的中央民族大學。在民國二十年（公元1931年）貢王因腦溢血病逝於北京總裁府，終年五十九歲，死後葬在了遼寧省建平縣王子墳村。這座王府在建府之初，是一片原始森林，屬於就地取材就地建的府，這兩顆樹是當時作為觀賞保存下來的，至今已有五六百年了，東邊這棵樹，曾經林業部專家對它離地1.3米處進行測量，它的周長是3.14米直徑正好是一米，3.14咱們都知道是圓周率派的近似值，所以稱他為喀喇沁最有派的樹，油松也是赤峰市的市樹。回事處早期是王爺手下官員辦公的地方，當年王爺手下有十三行官員，他們是早九點上班晚四點下班，制度為朝九晚四，早九點之前來這裡王爺是不召見他們的。當時他們每個人手裡抱有一個方頭木牌，牌上寫有他們的名字和服務處所，來這裡之後他們把方頭木牌交給回事處的工作人員手裡，在由工作人員從後門交到議事廳王爺那裡，王爺一翻牌子就知道誰來上班誰沒來上班，十點鐘王爺召見官員商討旗正大事，被召見的到議事廳王爺那裡，不召見的再兩邊茶室休息，格局是文東武西，這就相當於上班打卡簽到一樣的。王府冬季是怎樣去暖的？當時房檐下有個一米多深的大坑，上面鋪的都是活動的石板，冬季奴僕把石板撬起來之後，往裡邊放上木炭和柴火，點燃之後再把石板蓋上，在每天下午才會燒的，裡邊都是空的，下面有兩個除煙孔，還有個好聽的名字叫雙龍吐須。這條高出的甬路叫丹陛橋，這種橋不是什麼王府都可以修建的，只有皇帝來過的地方才可以修建，因康熙、雍正、乾隆都來過，當時只有皇帝一個人走在上面，所有的文武百官都走兩側，所以說我們去王府，走在丹陛橋上面就相當於皇帝待遇是一樣的。前面物件叫夾桿石，插旗杆的底座，滿族人稱為索倫干座，神桿座，是由兩塊石條豎起拼接而成，上面還有兩塊方形石疊壓成座帽，中間有一個圓孔，不過當時上面插得並不是旗杆，而是放一個錫斗，裡邊放上動物的內臟和五穀雜糧是喂烏鴉的，烏鴉救過努爾哈赤的命，滿族信烏鴉為神鳥，把它放在這，也是王府中心位置所在地了。吳受卿，原名叫吳祿貞，字受卿，1880年出生於湖北省雲夢縣吳家檯子，16歲時考入湖北武備學堂，18歲時留學日本，學習軍事，在日期間他同黃興創辦了哥老會，加入同盟會，曾經擔任過清軍第六鎮統治，吉林邊務大臣，山西巡撫和燕晉聯軍總指揮，在吉林擔任邊務大臣，是唯一一個沒有把土地割讓出去的人。1906年，（光緒三十二年）清廷下旨，理藩部大臣肅親王善耆到內蒙古東四盟視察工作，隨行人員有姚錫光和吳受卿，巡視第一站就是喀喇沁王府，肅親王是貢王的內兄，吳是貢王的好友，貢王自然是熱情款待他，當時貢王在議事廳的月台上大擺宴席，三天三夜熱情款待他們，在不知不覺中大家都喝得酩酊大醉，吳出來乘涼時，就醉倒這裡睡著了，當時貢王也是九過三巡，看到好友酣睡的樣子十分好笑，就回到議事廳拿了紙盒筆寫了這六個字，第二天命石匠刻在這裡了，貢王本來想等下次來的時候，與他調侃一下的，可誰知吳在1911年發動了山西太原聯合石家莊攻打北京的起義，由於機密泄露被袁世凱知道，袁世凱花了三萬大洋，買通了吳德兩位手下馬慧田與周富林，將他暗殺於石家莊火車站站長辦公室，死時只有31歲。死後孫中山為他撰寫碑文稱為蓋世之傑，貢王在幾天後，得知好友去逝的消息，十分悲痛，於是貢王親自為他寫了一首詩，名為浪淘沙「皓月又東升，松吼蒼龍，催人歲月台匆匆，階台酒痕今晚在，氣壓崆峒」，吳受卿不但是貢王的好朋友，也是貢王進步思想的引路人，在北京他還為貢王引見了孫中山等革命黨人，這一時期也是貢王思想最活躍的時候，也是他推行新政的最堅定時期。山西巡撫和燕晉聯軍總指揮吳受卿月台上有兩口大缸，叫太平桶，也叫吉祥缸，裡面放上水，用來防火和洒掃庭除用的，在王爺時期裡面放上水還養金魚，缸的性質與瀋陽故宮裡的一樣，上面圖案有「柳暗花明、長青萬年、犀牛望月、鴛鴦戲荷」等圖案，原來月台擺有二十多口，文革時都被破壞了，這兩口是從徵集回來的，屬國家三級文物。太平缸如許齋----書畫廳如許齋早期是貢王的父親旺王的書房，旺王字，衡斎，號如許主人，現在裡面展示的是名人字畫。南宋的畫家林椿畫的《清溪娛樂圖》，至今上千年的歷史了，國家一級文物。有王府軍事任繼風仿鄭板橋的難得糊塗所寫的一幅字。兩側對聯是肅親王隆勤送給貢王的父親旺王衡斎的，「分光御燭星辰爛，舊踏松枝玉露新」。還有慈禧太后的牡丹圖，是慈禧太后再過六十大壽時所畫的，上面的字卻不是他寫的，是頭名狀元徐甫寫的，「國色從來比西子，天香原系借東風，花到牡丹真富貴，鳥至白頭去做翁」，大富大貴的牡丹圖，當年慈禧把這幅畫就送給狀元了，這畫師怎麼來這王府的呢，當年慈禧的第八個女兒來王府女學堂任漢語言教師時送給貢王的，上面大印蓋的是慈禧皇太后玉璽之寶。中間黃色字聯，寫的是「期頤介景重香山」，是乾隆皇帝七十歲那年的御筆，意思是希望自己活過百歲的時候在重遊北京香山，只可惜這是一幅下聯，上聯丟失了，而乾隆皇帝也只活了八十幾歲。還有乾隆年間宰相劉墉劉羅鍋的對聯，寫的是「有猶有為有首，多幅多壽多男」，意思是做人要有計劃有作為有操守，這樣才會多福氣多壽命多男孩多子多孫。中間是一幅百壽圖是王府一位僧人做的，裡面是九十九個不同筆體的小壽字，加上外面大的正好組成一百個，稱為百壽圖。在牆倆側有一副對聯，鳳翥欒翔珠聯璧合，禮門義路治水仁山，旺王寫的結婚喜慶聯，這邊牆上掛的都是後期收藏的。議事廳議事廳是王爺辦公的地方，也是等級最高的建築，面闊七間，皇帝辦公叫金鑾殿，王爺辦公叫銀安殿，匾額上面寫有四個字，「大邦屏藩」是康熙皇帝御賜的，「大邦」代表大清朝，「藩」指少數民族，意思是說少數民族是大清朝的屏風與屏障，北疆柱石之意。下面擺放的是雲龍屏，中間雕刻是穿雲蟒，代表武官一品，兩側團鶴代表文官一品，說當時坐在這裡的王爺都是文武兼備的，下面的條案和寶座是王爺用過的，兩側有很多紅色牌子，叫品節牌，右側是喀喇沁王的官銜和爵位，左側是喀喇沁王受到皇帝的獎賞，類似獎狀，這些牌子都是王爺出行時舉在隊伍前面的，主要是顯示受到的皇恩。右側裡面是一間休息室，王爺辦公累了在裡面休息的，有張羅漢床，因蒙古族人以盤腿為尊貴，牆上掛有一副對聯是清朝最後一位狀元劉春林德作品。杜多博小書房---這是一座仿日式的建築，最早是貢王的大兒子篤多博的書房，他曾留學過日本，回來後覺得日本建築好看，就讓他父親給他蓋了這座訪日的建築。垂花門----王府一共五進院子，前四進辦公區，第五進是生活區，這個門叫垂花門，是以倒垂蓮頭而得名的，垂頭往往是刻成蓮花形狀的，所以叫做垂花門。在古代，男女婚嫁相門戶，也就是門當戶對，什麼是門當戶對呢？這個石墩叫門墩石或抱鼓石，也稱門當。放在門口是避邪用的，門上的這個叫門簪，也稱戶對。由於等級不一樣，戶對的尺寸大小不一樣。官府的是四個，平民的是兩個。而門當也不一樣，刻花的是商戶人家，刻獸的和什麼都不刻的是代表官宦人家，在古代女子講究的是大門不出二門不邁，大門不出指的是裡面女子走到第一道門不能出去，二門不邁指的是陌生男子走到第二道們不能在往裡去了，這就是大門不出二門不邁了。承慶樓，也叫後罩龍，是王府的唯一一座樓市建築，面闊五間，具有聚氣納祥，拼邪棄惡的意思，二樓最早是佛堂，裡面供奉的是千手千眼佛，後期被破壞，一樓是祠堂，裡面供奉的是喀喇沁王的畫像，一代貝勒十二代王的畫像，過去祠堂是不允許進的，即使來者也需低聲言語，以使秉承，每逢初一十五喇嘛上香、上拱即可。竹友齋是貢王的居室，兩室一廳的格局，左側是白天午休喝茶看報紙的地方，枕頭又高又長，高枕無憂長壽的意思，一把逍遙椅，喜上眉梢的坐屏，犀牛望月的銅鏡，右側是王爺晚上住的居室，一張抜步床，木質是黃楊木的，外面是暖閣裡面是床鋪，裡面的大櫃是沙榆木得，後期刷過油，這個居室是王爺一個人住的地方，最早是清修禮佛的地方，貢王一共有四個夫人，各自有各自的居室，當年貢王就在這裡寫出了他的著作，《竹友齋詩集》《樂亭詩集》《夔盫吟草》等。介壽堂是大福晉的居室，福晉是滿語，王妃和夫人的意思。當年蒙古王公娶得第一個夫人都是滿族清皇室嫁過來的，不是格格既是公主，地位高。蒙古族以西為大，所以大福晉住西側，意思是佛祖在西面，西方極樂世界。這座屏風，起到遮擋視線和辟邪用的，傳說鬼走直線，用這個屏風就能直接擋鬼。在屏風上有個吉祥圖案「福」字，是十二生肖中兩種動物組成的，左側是一隻側蹲的兔子，右側是一條倒盤的蛇，意思是蛇盤兔輩輩福，家有蛇盤兔，日子越過越富。大福晉地位高，掌管府內財政。在白天午休的地方有保險柜和儲存罐，帶鎖的保險柜，地上高的筒是儲錢罐，大福晉有個不好的習慣她吸食大煙，給貢王生個兒子不到百天就夭折了，還供有送子觀音，到後來她吸食鴉片過量，就一直沒有生孩子，到後來他給王爺娶了二、三、四夫人。在牆上掛鏡子，條案上放瓶子，寓意平平靜靜；中間放有一座鐘，寓意終生平靜終生平安；一張八仙桌四個瓶子，寓意四平八穩；桌子圓的物件食品盒，裝點心的，代表和和氣氣甜甜美美；卡門兩側有倆個長明燈，仙鶴嘴裡叼的梅花是放蠟燭的，鶴底下踩得是龍頭龜，是龍的第八個兒子叫贔屓，愛負重專門在寺院里駝功德碑的，龜齡鶴壽，是長命百歲的意思。檀香木的頂箱衣櫃，放衣服不生蟲有香味，上面都是金粉描繪的圖案，有麒麟送子，吉慶有餘。這邊是大福晉晚上住的卧室，格局和王爺一樣，一張抜步床，木質是紅櫸木的，上面雕刻的圖案都是宮廷人物，滿族旗袍是後期做的，梳妝台是民國時期的。逸安堂是小福晉居室。貢王娶四個夫人，大福晉是肅親王豪格的後裔，光緒的侄女，地位高。二夫人是王爺母親身邊的丫鬟叫瑰姑娘，是本旗人，生有三女，夭折一位。三夫人是大福晉身邊的丫鬟，叫季姑娘，也是本旗人，生有一女。四夫人是王爺在北京任職時娶得叫苗姑娘，是個漢族人，給王爺生有三兒子，夭折一位。大兒子叫杜多博，小兒子杜德基，在古代小夫人是母憑子貴，住在這個院子里，其餘不夠級別，就跟老太太住在東跨院。小福晉是王爺在民國時娶得，比王爺小二十歲。這裡是白天午休的地方，有個手搖式留聲機，可摺疊的梳妝盒，攜帶非常方便，這些傢具都是江南風味，最豪華的是晚上住的這張床，這床據說全國就兩張，一張是慈禧的，另一張就在小福晉室內，床的白色部分都是用象牙象谷鑲嵌的，非常華麗，梳妝台和坐屏是一套的。膳食廳----王爺吃飯的地方，膳食廳這裡吃飯就三個人，別人不夠級別，都在自己屋子吃飯。這裡有張現代化的桌子，一張轉桌，跟咱們現在桌子不一樣，它是中間部位轉起，中間有個圓盤，有三個扶手，在吃飯的時候用膝蓋去推三個扶手就會轉起來，如果不想讓他轉圓盤上有個小孔，拿個木塞在放進去就能別住了。當年王爺一頓飯吃八道菜稱為海參席，來了宴客吃的是四十八道菜，皇帝來了吃的是一百零八道菜，也叫滿漢全席，中間做老母親，兩側做王爺和福晉，對面是茶室。桌上高的物件，是東布壺放奶茶的；地上放有食盒送飯菜的。牆上掛有匾額，是貢王的治家格言，「勤檢恭恕，勤以持家，儉以養德，供奉父母，寬恕代人」。燕貽堂，是唱戲的地方戲樓，當年貢王的父親旺王酷愛京劇，在王府里建了戲樓，供王府官員和人員觀看的，在每年的七八月份這裡都會表演蒙古族歌舞，燕貽堂這三個字是和珅的兒子豐紳殷德題的。但是到了貢王時期他實行新政，遣散戲班，出賣行頭以充學堂經費。在光緒二十九年（1903年12月28日）貢王在這裡創辦了《毓正女學堂》刀槍庫---這一排供二十九間房，有下人住的地方，碾，磨坊，古井，糧倉，馬廄，服裝庫和刀槍庫，在每年的八月份王府都會舉行一年一度的文化節，表演一些公主下嫁，王爺出行等節目，這是裝道具的刀槍庫和服裝庫。文武廟---文廟萬世師表裡邊供奉的是孔子，中間是大聖仙師孔子，兩側被稱為是四聖。武廟裡供奉是紅臉關公關雲長，民間稱為武財神，是求財保平安的，中間是關公，左側拿刀的他的馬夫叫周倉，右側托印的他義子關平。揖讓廳是王爺會見兵客的地方，揖讓就是作揖禮讓的意思，現在是貴賓室，貢王實行新政後，改革旗內財政稅收制度，成立度支局，度支局是負責旗內財政稅收地方，這裡是度支局負責人辦公的地方，相當於現在的財政局。書塾----西跨院是一個文化祭祀的場所，是王爺小時候讀書的地方，王爺在五歲的時候就在這裡讀書，這裡掛有孔子的畫像，左側王爺讀書，右側是老師教課的地方，有一張榻，老師休息的，牆上掛是匾額是朱夫子的治家格言，台階是原來的，都說百年東西有靈氣，參觀者可以走一走，沾點地氣，步步高升好運帶回家。西側這個房間以前是老師住的地方，老師是山東人叫丁錦堂，是交文的，孔子故鄉的，一張架子床，對面是老師辦公的地方。歷史沿革展廳，光電沙盤及牆上的圖片，展示的是喀喇沁的歷史沿革陳列，其次介紹新石器時代喀喇沁的地域文化的遠古星光，三是介紹蒙元時期喀喇沁地域內兀良哈及部級遼文化和迷失追蹤，四是介紹喀喇沁部與兀良哈部的融合。五是介紹喀喇沁歸附清朝回歸統一，六是介紹貢王推廣新政的塞外維新，七時介紹進中國成立，喀喇沁人民作出的貢獻，紅色土地，八是新中國成立後特別是改革開放以來喀喇沁翻天覆地的變化走向繁榮，九是後記。歷史陳列一廳分別介紹了早期是署印協理辦公之所，屬印協理都是有王爺的直系親親屬但當的，現在所展示的是出土文物和公主下嫁等一些事迹；歷史陳列二廳原為管旗章京辦公之所，管旗章京主要管理府內軍事，司法等事；歷史陳列三廳早期是王府的客房，招待賓客的地方，現在裡面展示的是蒙古親王貢桑諾爾布的生平事迹。歷史陳列四廳，最早是王府放大印的印務處，當時王府有規定是臘月二十一封印，正月二十一開印，這一個月官員放假回家過春節去了，現在裡面是蒙古族的風情展。後花園王爺時期在承慶樓的後面，依山而建。厡佔地180畝。97年學校從王府前院遷出搬到了王府的後花園，2006年學校遷出，把學校留下來的五十畝土地，請瀋陽市政園林設計院後期規劃，按照江南園林的風格打造的。一進門會看到很多茂密的森林，讓人進入後看不到建築物。使人達到一種曲徑通幽的感覺。後花園現在有七棟建築，四處人工湖，一座曲橋，一座拱橋組成。這七座古建築是在原有的建築中挑選出來的。由山西古建有限公司承建。後花園建設後完全是給遊客打造餐飲、茶飲、休閑結合在一起的娛樂場所。後花園始建於乾隆四十八年（1783年）跟親王府同時落成。但是沒有正式的名稱。後被貢王的父親旺王取名為「夢圓」，這塊景觀石是從喀喇沁的旅遊景點馬鞍山運來的，有170噸，通髙七米多，埋地1.5米，上面就刻了夢圓二字，也去圓夢的意思。後花園在王爺時期有149間房。有王爺的跑馬場、養鹿場、桑園。人工湖引行舟載蓮，挖湖之土堆成假山。王爺時期接待貴賓高官，聽樂賞景、宴飲娛樂。前面的滌俗庵在王爺時期是佛堂，後面的丹霞樓在王爺時期每當夕陽西下，王爺帶著他的福晉們登上二樓觀看後花園的景色。四宜堂是現在開發的茶樓。曲橋下面的蓮花池，供遊客觀賞。這個地基最早是一棟建築，叫松雲閣，是翻譯詩書和名人字畫的地方，後去被大火給燒了，現在是風水台，站在這上面就可看到王府的風水，王府的後靠山一共是三進山，最近的這一座山當年長滿松柏樹，叫柏山；第二進山比第一進山突出那麼一塊，海拔是1000米，從山上站著往下看向一塊大印放在那，叫為方印山；第三進山就是最高最遠那一座，他屬於是兩邊翹起中間略低，像一座宮殿的屋頂；第三座山從左往右數數到第三個山稍時，有個前面略低，後面略高的斷面就向明代時期官員代的官帽是一樣的，我們稱為是官帽山，在斷面的偏左的位置有一塊天然形成的方正白石就像官帽的玉石帽，所以後靠山的意思就是有個官員頭戴烏紗帽，坐著宮殿里掌握著這塊大印，這個人就是王爺了。前兆山，在府前有兩塊金字塔型的山峰，左面有一座正對著府門，右側也有一座在樹後面呢，從左面的這座山峰往下數，數到叫下瓦房的地方有九座，從右面的往上數有九座，二九十八就像是把羅漢在保佑王府是一樣的。中間是由五個半圓形的山峰組成的，中間是大的兩側各有兩個小的，就像是五龍聚首一樣，就像一把太師椅在這裡，中間弧形的山峰是太師椅的後靠背，兩側山峰是扶手。山腳下有一條河叫錫伯河，總結一下王府的風水，就是前有罩後有靠，中間一條玉帶水環繞，腳踏川，背靠山，王府這裡輩輩出高官，王府建築這是最妙不過的了。
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