內丹修鍊至關重要的內葯與外葯，此二者是為何物？

試說內外葯。內丹修鍊關鍵要采內外葯。所謂內外葯，是指人稟天地陰陽之氣而生，此身以精氣神為主，此三物都是至陰之物。修道若執著己身而修此三物，皆是後天，純陰而無陽。所以古之真人知已之真氣，不過是後天地生而屬陰，必須采先天一氣(真陽之氣)，已之三物合一，之真陰與先天一氣之真陽屬二八同類之物，擒在一時辰內，煉成至陽之丹，術語名為真鉛。因此真一之氣自外采，故曰外葯。以此真陰真陽合成之陽丹，點化己之陰汞，陽丹是天地之母氣，己汞是天地之子氣，以母氣伏子氣，同類氤氳，此造化在內，故曰內葯。

北宋大儒張載說：為往聖繼絕學!什麼是絕學？大道就是絕學，內丹就是絕學。太上道祖早已為我們鑿破了人天之秘，留下了千古絕學。我們作為太上弟子，理應擔荷太上家業，傳承太上正脈，因為我們已皈依了太上，皈依太上在某種程度上就意味著一種使命，為了這個使命，我們前赴後繼，我們責無旁貸。世間真正有福之人，不是帝王將相，不是腰纏萬貫一擲千金的大亨，是那些自覺肩負使命，信仰堅定，沿著三清大道，一路傳播道文化的苦行羽客!大漠孤煙直，千山我獨行啊！

南宗歷代祖師多有著作傳世，若論才情，白玉蟾祖師之後，我以為當推蕭廷芝。蕭真人道號了真子，是玉蟾祖師的再傳弟子，著有《金丹大成集》，是可以和陳上陽真人的《金丹大要》相匹美的不朽傑作。其書圖文並茂，文字優美，是對南宗內丹理論及方法的總結，但奇怪的是，丹家對這本書的重視程度，遠不及陳真人的《金丹大要》，且貧道讀近人編著的高真傳，多不提及蕭真人，那就更覺奇怪了。

白玉蟾祖師是南宗實際創立者，而尊張紫陽真人為初祖。紫陽真人傳二系，清修派傳承為張紫陽——石杏林——道光——陳泥丸——白玉蟾。雙修派傳承為：張紫陽——廣益子劉永年——無名子翁葆光——若一子——龍眉子。這裡要說的是龍眉子，他和蕭廷芝一樣，也幾乎被世人遺忘了。貧道常說，陸潛虛真人之後，東派丹法已成廣散陵了，需回頭看龍眉子。東派丹法實脫胎於南宗，而源頭相接者正是龍眉子。我們讀陸真人的《方壺外史》，處處有龍眉子《金液還丹印證圖》的影子，且龍著是不可多得的內丹傑作，陸真人評價甚高，認為"《悟真》之後，鮮有如其者。，所以龍眉子是不能忘記的，否則，東派丹法傳承就真的沒頭沒尾了！