吳鎮畫中清高孤潔、避世脫俗、嘯傲江湖趣味,成文人心中聖境!

藝術品牌一個有關藝術品牌的高地,從藝術出去發現生活真像。 關注本文作者 2016-04-27 09:29

文/鄭新安

元代畫家吳鎮的畫非常寧靜、平和,同時,又有幾分清高、避世、逍遙的情調,很討文人畫家們的喜歡。他有一首題骷髏辭《調寄·沁園春》的詩,表明他的這種人生態度。

……古今多少風流,想蠅利蝸名幾到頭,看昨日他非,今朝我是,三回拜相,兩度封侯,採菊籬邊,種瓜圃內,都只到邙山一土丘。"

廖廖幾句話道盡人生之歸縮,就是一土丘。拜相也好,封侯也罷,真不如採菊籬邊,種瓜圃內來得快活。過了幾百年,現在的人追求的也是這境界。看看,現如今,有多少人奔赴農村,尋求一種瓜田李下,悠然南山的生活。不和吳鎮所說的一樣嘛!

所以說,只要是人,人性過多少年都難改,是一種本性。吳鎮所說的實際上是一種生存態度上的本性,只要你生活在這種紛爭的世界,你就渴望這種生活境界。

因此,說藝術表達的是人生的終極境界一點不假,無論時代發展到什麼程度,人類科技進步到什麼程度,藝術永遠是人們心靈的故鄉。

吳鎮的畫和倪瓚有點相似,在景物取捨上,均喜畫幾棵樹。而且樹是纖細、弱小的,樹榦上長出幾條樹枝,枝上頂著幾片葉子,給人以荒野里的空曠感和孤獨凄涼感。這些個樹往往是叫不出名字的,並無具體所指,這就如同畫山一樣,並不是具體的某個山某個水,而是被畫家賦予隱逸人格象徵的山與樹。吳鎮的樹也不是一種自然的樹,他喜愛畫幾棵大樹,個個粗壯而枝葉茂密,富有頑強的生命力,其它的樹做為配景去展現。畫是一種媒介。吳鎮也是借畫,表達一種孤高、耿直,"勢力不能奪"的內心狂野之心。

在具體畫法上,吳鎮畫山水喜用濕墨,以追求一種可游、可居之景,用筆用墨即服從於山水真實體感的表達,又有一種媒介的表達,追求一種有我之景,筆墨除用表現形體外,更是充作了情感流露的媒介,吳鎮也是這樣的一種想法。細觀吳鎮每一幅山水畫,都給人以"水墨淋漓幛猶濕"的感覺。無論是山、樹、水,還是船、漁父、房屋,無論是近景,還是遠景,均如淋浴在水中,從而更使遠方景物有千里之遙,營造了一種凄清、幽曠、寂寥的藝術氛圍。

據說,吳鎮在選擇作畫材料上很有講究,畫梅竹喜用紙,畫山水則喜用絹。畫山水何以選絹,因為絹有厚度,纖維富韌性,多次渲染而不皺摺。吳鎮非常熟悉筆、墨、絹的特點,作畫中的五墨並施而不膩,反覆皴擦而不脹,產生了濃而潤、濕而厚、澀而不幹、枯而不燥的藝術效果。吳鎮清淡似水,出現了濃而透的效果。

作為元代文人畫家的代表,吳鎮的修養是多方面的,他在詩歌、書法、篆刻、繪畫等方面都取得了一定的成就,單繪畫方面,他山水、梅竹、人物俱擅,但奠定他在畫史上的地位,使他名列"元四大家"之一。

吳鎮與黃、倪、王等許多山水畫大家均提倡墨戲、士氣、逸氣,從而創造了極富特色的文人山水畫,使元代畫壇大放光彩。

特別是他畫很多漁父的形象:清高、避世、逍遙,幾乎成為隱退文人、畫家寄託情感的最佳載體。他是畫漁父最多的畫家。在版式上,有條幅、中堂、長卷,手法上有臨摹、創作。吳鎮畫漁父形象,可將人進入一種凄靜、孤寂、超塵脫俗的世界。但給人的印象極其深刻。他畫的《蘆花寒雁圖》里雙雁起飛,漁父仰首觀望,《漁父圖》(1342年)里漁父凝視水面,等魚上鉤,《洞庭漁隱圖》漁父動作矯健,撐篙回船,(《漁父圖》1346年)童子撥舟返棹,漁父抱膝回顧,整幅畫面予人一種獨與天地往來的輕鬆和看破紅塵"身外求身,夢中索夢"的超然。

幾百年來,對中國文人畫家們的影響有增無減。

他不僅畫漁父的形象,也為此寫了大量的漁父詩,這些詩都是針對漁父而發的。細品每一首詩,吳鎮的漁父,和其它畫家的漁父的消極形象還有不同,吳鎮一生未做官,天生就有一種對漁父的嚮往之情。

吳鎮的許多漁父詩中雖也略微透露出凄苦之情,但更多表現了漁父自在逍遙、甚至樂觀的情懷,個別詩里還展現出一些生活情趣。"蘭棹穩,草衣輕,只釣鱸魚不釣名"《洞庭漁隱圖》、"山突兀,月嬋娟,一曲漁歌山月邊"(臨荊浩《漁父圖》)、"漁童鼓觶忘西東,放歌蕩漾蘆花風"(1342年《漁父圖》),寫出了漁父不圖名利、與世無爭、放懷高歌的樂觀;

"孤舟小,去無涯,哪個汀洲不是家"、"酒瓶倒,岸花懸,拋卻漁竿和月眠",(此句和上句詞均取自臨荊浩《漁父圖》)寫出了漁父一身輕鬆、四海為家的逍遙;"雲影連江滸,漁家並翠微。沙鷗如有約,相伴釣船歸"(《秋江漁隱圖》),寫出了漁父隱居中田園詩般的生活,放懷自然,逍遙天地的詩意情境。更是文人畫家們心生嚮往的人生終極歸宿之地。

吳鎮字仲圭,號梅花道人,浙江嘉興魏塘人。生於元世祖至元十七年(1280年)庚辰七月十六日,歿於元順帝至正十四年(1354年)甲午,享年75歲。其為人抗簡孤潔,一生清貧,高自標青,隱居不仕。工詞翰,草書學辯光,山水師巨然,墨竹宗文同。擅於用墨,淋漓雄厚,為元代著名畫家,對後世影響深遠。

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