對神通的一點思考——平常心是道

神通永遠是一個誘人的話題。

沒有神通的人想得到神通，有小神通的人想展示神通，真正有大神通的人不想讓別人知道自己有神通。

什麼是神通？通俗一點說，就是一般人所不具備的本事、超能力，比如天眼通、天耳通、他心通、宿命通、穿牆入壁，等等。

其實神通在每個人身上都有，只是看你有沒有因緣把它開發出來。

神通可以分為兩種：一種是「有我」的神通，就是頭腦（自我）明明白白地知道自己有什麼本事，有什麼超能力，然後頭腦會忍不住把它用出來。這種「有我」的神通越用得多，自我越強烈、越熾盛，越遠離真正的大道、真正的大智慧。《西遊記》中的孫悟空就是典型，孫悟空就是第六意識的代表，因為有我的神通都要用頭腦有意識地造作出來，也就是要「想出來」。雖然孫悟空的神通很大，可以上天入海，擁有七十二變，一個筋斗雲十萬八千里，但仍然跳不出如來佛的手掌心。如來佛的五個手指頭正是五行的代表，也就是說孫悟空仍然沒有跳出三界外，仍然在五行中，仍然是處在「我相」中。

這個 「有我「的神通，不會真正解決我們身心的種種煩惱，反而用得越多，越會讓我們無聊、煩惱、不知所以然。因為在無明、有我中使用神通，會給自身帶來許多的不可知的麻煩。正如《道德經》中所說的：不知常，妄作凶。所以佛家的戒律中也有很嚴格的規定，這皆是為了保護學人。

第二種是「無我」的神通，根本不需要用意在那裡造作，舉手投足看起來是個很平常的人。但你一靠近他，或者在千里之外一念想到他，或者與他交談幾句，或者讀他的書，看他的視頻，聽他的音頻，一念心心相應，身心就得到凈化，意識得到提升，內在的智慧與力量得到開啟。這就是無我的神通，這就是般若的大智慧、大神通的展現。

我們真誠地修行，在師、在法脈的加持力下，一旦徹底地溶入般若之中，與般若合一，自然擁有般若的大智慧，真正的大智慧就是大神通，它可以讓我們真正的了生脫死，超凡入聖，徹見宇宙的實相。

跟隨潘麟導師學，有的人是因為導師的開頂而來，覺得太神奇了，可以治病、得健康等等。但這些對於導師而言，可以說太小了，不值得一提。「菩薩度眾生，先以欲鉤牽，後令入佛智」。導師根本的目的，還是引領大家了悟佛陀等聖賢的大智慧，了徹宇宙人生的實相，真正地認識自己的本來面目。這，才是導師真正的目的。所以導師一再強調要理明法透，擁有正見，生起正信。

平常心是道

我們如果有神通，不管是這一生修出來的，還是上一生帶來的，都很難控制住不去用它。因為我們的自我有強烈的對外展示的心，喜歡「秀」。平常的話我們買了一件新衣服要穿出去給人看，戴了鑽戒要秀給人看，買了iphone7要拿出來讓人看……

所以，越展示，自我越強烈，越會遮蔽我們本有的智慧，越是與師、與法不相應。

而且，如果我們的貪、嗔、痴、慢、疑還是很重，有了神通，更會滋養此五毒。以前沒本事，還做不了多大的壞事。現在有本事了，那就很方便做壞事了。所以我們一念不謹慎，都會對人、對己造成許多的有形或無形的傷害。

人世間的許多問題，還是得用人世間的方法來解決。

一個人，一旦覺得自己某一方面有任何的了不起，與眾不同，都難免會產生一些微細的驕慢心，會讓自己變得「起不了」。

修行人，越修越平常，越謙卑，根本沒有覺得自己有什麼了不起，不會讓人聞到身上有修行的味道，那就好了。如果讓你覺得你很了不起，與眾不同，那要小心了，很有可能你的「自我」已經把你遮蔽得很深了。

禪宗所說的「平常心是道」，有著很深的含義。

【註：本文由皇冠瑜伽學員劉耘志分享，僅供學習交流，不代表本讀書會觀點。】