雷聲先發出震宮

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雷聲，在心意拳體系中佔有極其重要的地位，屬早期心意拳的單練功法。

　　然而，在今天的心意拳傳人中有很多操練者，看法卻與此並不相同。有人說其雷聲儘管來源於古勢，但已不能適應當下之需要。粗野、粗俗，非高雅之氣勢，所以，應予以取消。甚至嘲諷地說：「今天都是什麼時代了，怎容你在文明的國家裡大喊大叫呢?」其實雷聲在心意拳習練、搏擊、防身中都具有獨特的風格與特點。

　　雷聲一詞，在《心意古譜》與歷代書籍中都有記載。自從有人類後，人與獸斗，人與人交流，都離不開發音。由於它的音聲高亢凌厲，振勢壯威，有先聲奪人、迅雷不及掩耳之勢，用在戰場上能使將士的精神大振，令敵人膽戰心寒。

　　尤其是從心意拳的角度看，雷聲的意有所感、神之所施的精神面貌，並非是筆墨容易形容的。從人體生理衛生學方面看，我們知道雷聲能加速新腖代謝。如在大喊時可迅速排除肺臟內的濁氣、又能加強腸胃的消化功能。由於胸腹肌時而急速、時而柔緩、時而緊張、時而收縮，自然就起到了按摩腹部的作用，其結果必然增強人體肺活量、進食慾望，同時，也縮短了人體消化與吸收的過程。

　　練習雷聲亦可使五臟六腑、四肢百骸同時得到滋養。發雷聲時，每次的呼吸量也可升至數千毫升。呼氣、吸氣頻率的加快，也提高了胸肋的擴張速度，使血液得以滋榮、精神更加激昂。

　　《易經》記載：「震動萬物者，莫如疾雷也。」可見雷聲含義深厚，含理宏大。心意拳《古譜》記載：「雞腿、龍身、熊膀、鷹抓、虎抱頭、雷聲，以此作身法。」(姬龍峰原語)而另外一《古譜》中則記載：「其拳為六合，而其要為前後六勢。前六勢即筋硬，後六勢即筋軟，亦由淺入深。」(河南新安進士王自誠原語)然而有的學者卻將其理解為：前後六勢，共計為十二大勢，所以常練十二勢。對此筆者不敢苟同。在心意拳譜中，姬夫子說的是身法必備的條件，心意拳不管是任何一勢，都具備著五勢。即為雞腿、龍身、熊膀、鷹抓、虎抱頭，最後以雷聲收勢，如此這一把才算練完整了。「神槍」姬氏說的是再明白不過了。恩師買清選阿訇(魯山)常言：「在拳勢運動中，要心靜於水，力凝丹田，身備五弓，以五勢作為身法，出勢如迅雷疾風、江翻海嘯、洪水決閘；聲隨手發，手隨聲落，聲落人倒。」按照這種訓練方法去訓練必會練出心意古拳的風格來。而每一勢，都要暗蓄五勢，並非二六一十二大勢的練法。然而王自誠講的是在每勢操作中，都要先剛後柔，由淺入深，最後達到柔中寓剛，剛柔相濟的一種訓練方式。

　　《古譜》又載：「拳起拳動風聲響，風吹大樹百枝搖，蟄龍未起雷先動，天地交合雲遮月。」又載：「肺動震雷聲，放膽即成功。」我的恩師魯山鐵志豪阿訇對雷聲的解釋是：在心意拳所有拳勢中，唯雷聲一勢，練之最不易。雷聲在操作中動起心意，神貫百會，氣發為聲，自丹田而出，明三節，齊四梢，閉五行；聲源於丹田，震動於肺，出於口鼻，回蕩於內，內勁運轉，驚於敵心；如猛虎之恨，如游龍之驚，方能氣壯山河，出山崩海嘯之勁，使周身諸勁合一，勇力倍增雄渾絕倫。

　　而買壯圖先師遺訓曰：「鷹捉虎撲迅雷驚，天地交合雲遮月，起擊落打如閃電，雷聲先發出震宮。」(摘自買氏遺詩)

　　雷聲在心意拳中的應用通常為收勢時發聲。如鷹捉一勢：此勢分上下兩勢。出手為鷹抓，回手為鷹捉。出手時抓對方發、耳、鼻、眼、嘴、喉。回手時連頭帶膀(肩)撞擊；也可用膝、腳等技法。此勢即為虎撲雷聲合演。

　　本門雷聲練法是：先吸氣，後沉入丹田。也可先蓄氣，再發氣，此為氣自丹田而出，即為陰陽二氣。

　　如雞形練搖涮把一勢：出勢雞行一條線，手出敵面腿來鏟(卷地風)。即為上打臉、下踢腿(迎面骨)。

　　如練雞形「水中按瓢把」一勢：此勢屬中下盤低架，非一日之功。出勢雞行搖涮把，回手壓下手推面(從對方胸至喉、面，再抓發)。這兩勢筆者生平用過幾十次，從未失手。