中華智慧經典《守弱學》:(西晉)杜預
《守弱學》:(西晉)杜預 世分強弱,人分高低,難道弱者便永遠處於弱勢,強者便可恆強嗎?人的一生為何有時處於強勢,有時又處於弱勢?強弱之勢又是如何轉化的?守弱的奧妙道出"強者守弱,使強者恆強;弱者守弱,可由弱變強"的大道理、大學問--柔弱處上。杜預;簡介
杜預,何人也?晉滅吳之大將軍也,他文才武略,豐功偉業,德行高尚,又能明哲保身,處事堪稱一絕,可以說千古少見之奇才。
他的軍事才能,在滅吳一戰體現得淋漓盡致。他在文學,法律,政治上也做出了非凡的貢獻,為 《左傳》所注的解,至今少有人能及。同時他創作了不少名篇,流傳後世。
《守弱學》就是其中一作,道出了他明哲保身,在功成名就後仍能全身而退的保身之道, 也是他一生做人處事的真諦。審視他一生的為人經歷,「守弱」可以說是他保身、立命及發跡的秘密利器。他一生演繹了由弱轉強、強者恆強的過程。
目 錄敬強篇 卷一保愚篇 卷二安貧篇 卷三抑尊篇 卷四守卑篇 卷五示缺篇 卷六忍辱篇 卷七恕人篇 卷八弱勝篇 卷九 敬強篇; 卷一【原文】 世之強弱,天之常焉。【譯文】 人世間的強弱之分,是天道中很正常的事。【原文】 強者為尊,不敬則殃,生之大道,乃自知也。【譯文】 強者為尊,不敬重他們就會遭來禍害。生存的第一準則,是要有自知之明。【原文】 君子不懼死,而畏無禮。小人可欺天,而避實禍。【譯文】 掩飾弱者身份的人,便會永遠是弱者。君子不恐懼死亡,而害怕失去禮節。小人可以欺瞞上天,卻能躲避實際的災禍。【原文】 非敬,愛己矣。智不代力,賢者不顯其智。弱須待時,明者毋掩其弱。奉強損之,以其自亂也。示弱愚之,以其自謬焉。【譯文】 智慧不能代替實力,賢明的人不會顯露他的智慧。弱者需要等待時機,明智的人不會遮蔽他的弱小。並不是真正地敬重強者,而是愛護自己。尊奉強者可以損害他,用這個方法能促其自我變亂。顯現弱小可以愚弄強者,用這個方法能使其自生錯誤。一個真正有智慧的弱者,總是寵辱不驚。由弱致強是一個漫長的過程,等待是必須的。保愚篇;卷二【原文】 人不知者多矣。知之幸也,不知未咎。【譯文】 人們不懂的事情太多了。懂得的事情多是好事,不懂也未必是什麼壞事。【原文】 智以智取,智不及則乖。愚以愚勝,愚有餘則逮。【譯文】 智者用其智慧作為取勝之道,智計一旦失敗就會事與願違。愚人用其愚笨作為取勝的辦法,愚笨十足就能達到目的。【原文】 智或難為,余則克之,得無人者皆愚乎?【譯文】 智計有時難以做到的事,愚笨的辦法卻可以解決它,這恐怕是人們都是愚人的緣故吧?【原文】 上不忌愚,忌異志也。下不容詐,容有誠也。上明而下愚,危亦安。下聰而上昏,運必盡。【譯文】 當權者不忌憚愚人,而忌憚不忠的人。地位低下的人不容奸詐之人,而容納誠信之人。上司精明下屬愚笨,雖然危險但可以平安脫困。下屬聰明而上司昏庸,好運一定會完結。【原文】
言智者莫畏,畏言愚也。
【譯文】 說自己聰明的人不要去怕他,要留心自己說自己愚笨的人。安貧篇; 卷三【原文】 貧無所依,不爭惟大,困有心賊,抑之無恙。【譯文】 貧窮沒有依靠,不爭強好勝是最重要的。【原文】 不惡窘者,知天也。惰以致貧,羞也。廉以不富,榮也。【譯文】 困境催生邪念,遏制它才沒有禍患。不憎恨窘迫之境,即是通曉自然社會了。【原文】 蹇以無貨,嗟也。貴生敗兒,賤出公卿。達無直友,難存管鮑。勿失仁者終富,天酬焉。莫道苦者終盛,人敬矣。【譯文】 因為懶惰而導致貧窮,是值得羞愧的;因為恪守清廉而不富足,是榮耀的;因為命運坎坷而窮困潦倒,是令人嘆息的。富貴之家,多有不屑子孫,貧寒之家常出高官顯貴。得志時沒有正直的朋友,落難時卻有管鮑之交。不失去仁愛終究會富有,這來自於上天的酬報。不訴說苦楚的人終究會興盛,這源自於人們的敬愛。抑尊篇; 卷四【原文】 智尊者未必強,名實弗契也。霸者存其弱,勝敗無常焉。弱不稱尊,稱必害。強勿逾禮,逾則寇。【譯文】 地位高的人未必是強者,名聲和實際不是相契合的。稱霸的人也有他的弱點,勝敗沒有固定的規律。弱者不能自稱尊貴,自稱尊貴一定會受到傷害。強者不能超越禮法,超越禮法就是賊寇了。【原文】 不罪於下,禍寡也。目無貴賤,君子也。心系名利,小人也。君子尊而澤人,小人貴而害眾。【譯文】 對身份低微的人不輕易譴責,禍患就會減少了。眼裡沒有貴賤之分,是君子的行為;心中只有名利二字,是小人的行徑;君子身處高位會造福世人,小人有權有勢就會危害百姓。【原文】 至善無跡,然惠存也。至尊無威,然心懾耳。【譯文】 最大的善行是沒有痕迹的,但它的恩惠卻是實實在在的;最高貴的人沒有威儀,但他能讓人心悅誠服。守卑篇; 卷五【原文】智人卑莫僭,贏馬勿馳。草木同衰,威存其榮。君不正臣譎,君之過也。上無私下讜,上之功也。
【譯文】
地位低的人不要冒用地位高的人的名號行事,瘦弱的馬不要拚命奔跑。草木同時衰敗,它們都有茂盛的時候。君主不公正致使臣子欺詐他,這是君主的過錯;上司沒有私心才能使下屬對他直言,這是上司的功德。
【原文】
功過由人,尊卑守序,卑不弄權,輕焉。【譯文】
功過是由人來決定的,尊卑是靠秩序來維護的。卑微的人不要玩弄權力,因為人們輕視他。
【原文】
寵不樹敵,絕焉。陋不論道,暴焉。堪親者非貴,遠之不辱也。毋失者乃節,恃之者必成矣。
【譯文】
受寵信的人不要樹立強敵,因為這是一條絕路;淺陋的人不要談論大道理,因為這會暴露自己的無知。可以親近的人不是達官貴人,遠離他們能免遭羞辱;不能失去的是氣節,依靠他一定會有所成就。
示缺篇; 卷六【原文】 天非盡善,人無盡美。不理之璞,其真乃存。求人休言吾能。【譯文】 上天不是最善良的,人沒有最完美的;沒有加工過的玉石,它的本性才會存在。求助他人不要說自己很有才能;【原文】 悅上故彰己丑。治下不奪其功。君子示其短,不示其長。小人用其智,不用其拙。【譯文】 使上司高興要故意顯示自己的醜陋;管理下屬不能奪取他們的功勞。君子顯現他的短處,不顯現他的長處;小人使用他的智慧,不使用他的笨拙。【原文】 不測之人,高士也。內不避害,害止於內焉。外不就禍,禍拒於外哉。【譯文】深不可測的人才是真正的高人。對內不迴避害處,害處就會在內部得到解決;對外不接近禍亂,禍亂就會被阻擋在外面。
忍辱篇; 卷七【原文】智至辱非辱,乃自害也。至忍非忍,乃自諒也。
【譯文】
最大的恥辱不是受人侮辱,而是自我傷害;最大的忍讓不是容忍他人,而是原諒自己。
【原文】
君子不怨人,怨天也。小人不畏君子,畏罰也。
【譯文】
君子不怨恨小人,怨恨上天的不公;小人不害怕君子,害怕人們的懲罰。
【原文】
君子小人,辱之可鑒焉。強而無仁,天辱之。
【譯文】 一個人是君子還是小人,羞辱他就可以鑒別出來。強者沒有仁愛,上天會侮辱他;【原文】 弱而不振,人辱之。辱不滅人,滅於縱怒。【譯文】 弱者不能振作,人們會侮辱他。侮辱不能毀滅人,毀滅人的是放縱和憤怒。【原文】大辱加於智者,寡焉。大難止於忍者,息焉。
【譯文】
有智慧的人常常要忍受大的侮辱,因為能理解他們的人很少;忍受屈辱的人往往能躲過大的災難,因為他們使對手停止了進攻。
恕人篇; 卷八【原文】 天威貴德,非罰也。人望貴量,非顯也。【譯文】 上天的威嚴以仁德為貴,而不是懲罰;人的聲望以器量為貴,而不是聲名顯赫。【原文】 恕人恕己,愈蹙(cù)愈為君子可恕,其心善焉。小人可恕,其情殆焉。【譯文】 寬恕他人就是寬恕自己,形勢越是困難越是要這樣做。君子可以寬恕,因為他們的心地善良;小人可以寬恕,因為他們的處境危險。【原文】 不恕者惟事也。【譯文】 不能寬恕的只是具體的事情。【原文】 富而憐貧,莫損其富。貧而助人,堪脫其貧。【譯文】 富人接濟窮人,不會損害他們的富有;窮人幫助他人,可以使他擺脫貧窮。【原文】 人不恕吾,非人過也。吾不恕人,乃吾罪矣。【譯文】 他人不寬恕自己,不是他人的過錯。自己不寬恕他人,則是自己的罪過。弱勝篇; 卷九【原文】 名弱者,實大用也。致勝者,未必優也。【譯文】 被人稱為弱處的東西,實際上是大有用處的。能導致勝利的東西未必是人們所說的優勢。【原文】 弱而人憐,憐則助。劣而人恕,恕則幸。【譯文】 弱者令人同情,同情就是強大的動力;處於劣勢的人,人們會寬恕他,寬恕就是難得的幸運;【原文】 庸而人納,納則遇。以賤為恥,其人方奮。【譯文】 平庸者人們會接納他,接納他就是難逢的機遇。把地位低下視為恥辱,人們才能奮發有為。【原文】 以拙為憾,其人乃進。無依者自強,勢所迫焉。【譯文】 把自己的不足視為遺憾,人們才能不斷進取。沒有依靠的人會自我圖強,這是形勢逼迫的結果。【原文】 賢以義勝,義不容惡也。忠以誠歸,誠不輸奸也。【譯文】 賢德的人憑著正義取勝,正義不會寬容邪惡;忠貞的人憑著真誠令人歸附,真誠不會輸給奸詐。推薦閱讀:
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