2014年5月15日全校大會講話稿

此番隨區督導組先後走了7家學校，我始終是抱著學習的態度。可以說：看到人家的長，就比出我們的短；看出人家還有不足，也能見出我們的可圈可點之處。一．說說各家呈現的面貌，硬體環境的面貌就不說了，說的是人的面貌，最讓我有觸動的是某中學，接觸到的老師都那麼笑容可掬，輕鬆平和，待人有禮，淳樸可親，沒有一點兒傲慢。傲慢我們各位都懂得，內心裡對別人鄙視、蔑視、輕視、無視……就可以在言語態度上顯露出來讓人覺得不舒服的東西，比如彼此走個對面：你打聲招呼，而對方只含蓄地一笑；你打招呼是面帶微笑，對方面無表情或板著臉；你用熱辣辣的眼神期待著熱情打個招呼，對方卻對你視而不見（故意的）……這都會讓你覺得難堪是吧？可以說，不傲慢，隨和，禮讓，謙卑，其實這正是一種自信和大氣。當然，我們學校的同事很多也毫不遜色，但是可能是人數太眾多了，總是不能全都毫不遜色。還有著裝，督導組有的領導每到一所學校都有評價，我們覺得他說得確實也在理，教師是個職業，著裝當然要體現這個職業的特點，學校無小事，事事是教育；教師無小節，處處是楷模。他說小節都是楷模，何況著裝根本不是小節。按照他的提示，我們上網查閱了南京市教育局《給南京市中小學教師15條禮儀建議》要求，教師著裝要「忌臟、忌露、忌透、忌短、忌緊、忌異」等「六忌」。 我還查閱了一份教師著裝禮儀的培訓資料，這裡也說一說供大家參考，我說「供大家參考」的意思大家明白吧，就是誰覺得他說的在理，就接受，不以為然就還按照自己的打法來，我沒有權力也沒有意願強制誰接受某一種觀念，並且我歷來主張參差多態才是世界的原貌，真正發達的文化應該是兼容並包的。這是一個必要的說明，說明一下免得我說的忐忑，有的同事聽得不舒服。下面講這個著裝禮儀：追求服飾美是所有女性的心愿，女教師也毫無例外。除了審美原則外，女教師的著裝還兼有潛移默化的育人效應，其著裝應該是美的、優雅的和莊重的，切忌標新立異、奇裝異服。據心理學研究表明，兒童的注意力以無意注意為主，意志的成分較少，任何新奇的刺激都可以成為他們的注意焦點，所以教師如果不顧學生的心理特點一味追求奇裝異服，必定會影響學生的學習效果。許多有經驗的教師甚至穿了一件新衣服，換了新髮型，上課之前都要先進教室轉一轉，讓學生的好奇心滿足了，不再關注這些與教學無關的刺激物，才正式開始上課。女教師著裝應遵循簡約原則，任何繁瑣冗雜的服飾都不適合教師。教師代表著睿智和練達，簡單大方的服飾不僅不會吸引學生不必要的注意力，也有益於學生從小形成正確的審美觀。中小學階段是最善於模仿的時期，老師在學生心目中一般都享有較高的權威性，是學生最愛模仿的對象之一。一個稱職的教師絕不會放過對學生哪怕是一點「此時無聲勝有聲」教育機會。女教師的服飾色彩應該是明快的、溫暖的。現代都市的白領麗人服飾一般以灰、黑、藍為主色調，這幾種色彩卻不一定適合中小學的教師。研究表明，兒童乃至青少年，對明快、溫暖的色彩特別感興趣，所以白、蘋果綠、檸檬黃、天藍、粉紅、湖藍、桔黃等顏色是女教師的首選，以增加對學生的親和力。育人是全方位的，課堂內外都是教育的場所。教師的衣著代表著教師的精神風貌，一個積極向上、朝氣蓬勃的好教師，在穿衣打扮上也應該對學生起潛移默化的教育作用。教師是學生的楷模，學習的榜樣，因此更要注意儀錶舉止。教師儀錶規範的原則是：整潔、文雅、端莊、大方。一般說來，男教師不留長發，不佩戴項鏈、手鏈、戒指；女教師不染彩發，髮型典雅不誇張，可著淡妝，不可濃妝艷抹，儘可能不佩戴手飾，特別是粗項鏈、手鐲、手鏈、耳環，上班時間不穿細帶裙、超短裙及露背裝，不穿過透的服裝，不穿過高細跟鞋，不留不塗長指甲。體育教師上班時間穿運動褲，不能穿皮鞋。關於這一點，還要說明的是，我這個人不會穿，其實這也是一種失禮，今後我也要改進。說了著裝禮儀再說用餐禮儀。每到一所學校，督導組都在食堂用午餐，領導私下囑咐了，用餐也是考察的一項，考察學校的文化，教師隊伍的風貌。（那天在我們學校視導，督導組到食堂用餐，有的同事不知道食堂給留了菜，一看菜不多了，就沒在食堂吃，自己出去花錢吃了午飯。這是一種真正的主人姿態，有大局觀。）有的學校，老師就知道謙讓，讓客人先打飯，有的學校老師就不謙讓。有的學校老師用餐時就不說話或者悄聲說話，有的學校老師就旁若無人地大聲說話。「食不語，寢不言」是《論語》里記載的孔子的教誨，中國人講究了幾千年的規矩，為什麼要有這樣的講究，這不僅僅關涉到一個人的修養，更符合養生之道。修養在於，說話，別人就要聽，出於禮貌還要應承，難免就可能違背別人的意願，因為他很可能講究吃飯時不說話。另外，如果不知道低點頭說，而仰臉說，就會口沫四濺，這就很可能妨礙別人。說到這，再插一個細節，我去年參加一個為期8天的封閉培訓學習，學員都是全市各區選派的校長和老師，住在一家四星級酒店，第一次用早餐，我們鐵西的幾位同事都用紙巾接著剝雞蛋皮，同桌另兩人見狀馬上也這麼做，但另一位就毫無察覺地將雞蛋皮剝到餐桌布上，而且，他居然一氣吃了4顆雞蛋。這位吃完了也不收拾餐具，並且一邊走一邊張嘴剔牙，招搖而去。後來無意中了解到，這個老夥計是某縣某某學校副校長，從此我們私底下稱他為「雞蛋哥」「剔牙哥」。我這麼描述，各位同事是不是覺得「雞蛋哥」「剔牙哥」很丟份兒？這是插話，回到原來話題，吃飯不說話或少說話，悄聲說話，這符合養生之道，簡單解釋，就是可以細嚼慢咽，並且避免食不知味，影響消化，也可防止骨刺卡喉，飯粒嗆鼻等意外傷害。食不語，不是一語不發，而是不多語，我們在學校用餐，輕鬆交流也是一種需要，只不過一定要注意不讓說的話比吃的飯還多，而且不大聲說，選好嘴的朝向角度說。用餐禮儀還有一項內容，各個學校的老師也是大有差別，就是剩不剩飯菜。其實，剩不剩根本取決於取用多少，我們每個人都吃了幾十年飯了，自己有多大飯量自己都知道，知道自己多大飯量，需要取用多少這個衡量能力也都應該具備，按量取用，自然不會剩。什麼非洲人還有不少在挨餓的事咱就不說了，人不為別人著想，總該為自己著想。這裡跟各位同事分享一個傳說故事：有一對貧窮的老夫婦，既沒有兒女，也沒有謀生的技能，羸弱多病，只好乞討過生活。他們不僅家貧如洗，連居住的地方都沒有，只好棲身在廢棄的牛棚裡面。他們唯一的財產是身上那一件經年累月不離身，又臟又破、不曾洗滌的衣服。老夫妻聽說釋迦牟尼佛帶著一千二百五十位的聖弟子，到當地來接受供養。夫妻倆著急地商量著：「佛陀是世間稀有難得的第一福田，如此難遭難過的因緣，我們絕對不能錯失，總要想辦法湊出一點東西去供養。」可是他們實在太窮了，拿不出東西來布施。最後決定把身上唯一的一件衣服供養給佛陀呀。老乞丐跪在佛陀的座前，雙手恭敬地捧著衣服，呈獻給佛陀：「偉大慈悲的佛陀啊！請您接受弟子卑賤的供養。」「老人家！我滿心歡喜接受你摯誠懇切的供養，你今日的布施和恆河沙數的七寶供養，功德一樣的深厚。」老乞丐聽了佛陀的開導，歡天喜地回去。滿座的弟子聞到衣服所散發的酸臭汗味，一個個反胃作嘔，無法下咽，佛陀於是叫目犍連將老乞丐的衣服拿到恆河去清洗。目犍連把衣服丟入清澈的河水之中，突然波濤洶湧，濺起千丈高的巨浪，氣勢滂湃，衣服如一葉扁舟在浪中浮沉。目犍連一驚，立即以神足通運來須彌山，想鎮住驚濤駭浪。但是當目犍連尊者把須彌山投擲在河中，不僅無法平息滔滔浩淼的波瀾，須彌山竟猶如一粒石頭也在水裡翻騰。目犍連趕忙跑回去向佛陀請教解決之方。正在用齋的佛陀隨手挑起一個飯粒，交給了目犍連，輕描淡寫地說：：「你把這粒米飯丟在水中，看看有什麼效果？」目犍連一臉的疑惑凝視著佛陀，卻又不便質問，只好依教奉行把米粒丟在河中。奇蹟出現了，洶湧的波濤瞬間靜如止水，彷彿一面明鏡。目犍連目覩如此不可思議的景象，百思不得其解，撩起乾淨的衣服，匆匆返回，雙手合十向佛陀請示道：「「為什麼老乞丐夫婦的衣服丟在水中，波浪會如此的洶湧？為什麼須彌山無法鎮住大浪，而一粒米反而能使滾滾浪潮平靜無波呢？」「目犍連！你不要驚訝狐疑。這件衣服外表雖然破舊污穢，卻是老夫妻全生命的布施。他們今天供養了這件唯一可以遮寒蔽體的衣服，明日可能面臨餓餒凍死的生命危險，可是他們仍然歡喜誠心的捐獻出來。如此的布施是最清凈的無相布施，功德大於須彌山，因此四海龍王要乘風破浪前來隨喜讚歎，這就是為什麼須彌山壓不住波濤的原因。一粒小小的米，是集合宇宙的因緣所成，種子為因，加上水分、陽光、空氣、土壤、肥料、人為灌溉等助緣，才能長成累累的果實。因緣法是宇宙顛撲不破的真理，面對因緣所生法的真理，龍王深知要謙卑禮敬，這就是一粒米所以能使波瀾壯闊的大海平靜如古井的道理。弟子們，你們要明白因緣的真諦啊！」這是讓大家輕鬆輕鬆，講個故事。佛道我們可以不信仰，但是道理我們不能不信吧！我說句可能過頭點的話，請聽了不舒服的同事恕罪：我們為什麼取那麼多飯菜，然後吃不了倒掉？其實是貪心作怪。工作了一上午，體力消耗很大，胃口大開，菜飯色香誘惑，就下意識地可勁兒來了幾勺子。《菜根譚》有兩句話，跟大家分享一下：「濃肥辛甘非真味，真味只是淡；神奇卓異非至人，至人只是常。」美酒佳肴和大魚大肉都不是真正的美味，其實真正的美味只有粗茶淡飯；標奇立異和超凡脫俗的人，都不算真正有修為的人，真正有修為的人恰是用平凡的行為來呈現。一般人都以為多得多佔物資是聰明，其實我們每個人一生的享用一定是有定數的，我們現在多享用了，今後就一定會少享用。一定要相信這個規律，我們可以觀察看得到的事物，日出日落，潮漲潮退，四季輪迴，春華秋實，哪個不是遵循一定的規律。《道德經》里說：「域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。」人生於天地之間，就要學天地的德行，遵循道，遵循自然。蘇東坡有一首著名的《洗兒詩》很多同事讀過吧：「人皆養子望聰明，我被聰明誤一生。惟願孩兒愚且魯，無災無難到公卿。」東坡說的誇張，極端，但是道理不誇張，不極端。人啊，真的不能太精明了，老話不是講么：「精三分，傻三分，留下三分給子孫。」又扯遠了，再拉回來——吃完飯送回餐盤，也有禮儀，腰彎下去，或者蹲下去，輕輕放進回收箱里，不弄出聲響，更不弄出大聲響。還有入座離座，正式的場合，應該是從座椅的左側入座，從左側離座，飯後把椅子輕輕送回餐桌下。當然我們在食堂吃飯不算什麼正式的場合，可是如果我們也能注意練習，養成了良好習慣，不管到什麼正式場合才會大方得體不露怯。還有開門關門，開門先嵌一點兒縫，停頓兩個數，確認門邊沒人再慢點兒推開；關門，回手送到位最好，至少要擋一下，卸掉門彈回的力道。我們既是要防止撞擊別人，也是對器物的一種敬畏，都是在耕自己的福田。這一點，我特別欣賞陳靜的兒子，這孩子每天早上關門的動作都很小心，很優雅。這體現的是一種從容，從容就是與人與物各行其道，相安無擾，俗話說：「事從容則有餘味，人從容則有餘年。」二．說說師德。在一家學校，聽一位老師的教育敘事，很震撼：班上有個腦子明顯有毛病的孩子，老師一直都在鼓勵他。十道題做對一道，老師就馬上讓他到前面將那道做對了的題算給大家看，大家一起鼓掌鼓勵他繼續努力，沒有分毫諷刺挖苦。這個孩子慢慢的就有了自信，就越學越好。這位老師擁有的是何等的教育智慧，有大愛之心才會生這樣的教育智慧啊！也有反差很大的現象，在某學校，聽課時發現一個學生坐在講桌一側，老師上習題課，拿著捲紙講課，幾乎整整一節課都在這個孩子身後，這個孩子始終沒有回頭，甚至沒有任何動作。我把這個情況向這家學校作了反饋，建議他們作為教師隊伍師德建設的一項內容做做。其實，我想人家建議的時候，心裡非常忐忑，我們自己家就沒有這情況么？聽說前幾天，還有同事打學生嘴巴。這多可怕啊，瞬間就可能演化成災難，孩子萬劫不復，我們自己也掉入深淵失去返途。一個月前，區內一所小學的8歲孩子在家裡因媽媽慪氣跳樓，前幾天，大連有又一個8歲孩子跳樓，家長說孩子在學校被老師體罰了。督導組成員都是各校的領導，湊到一起，還彼此打聽：「你們學校老師隨便離崗不？」有的學校情況很糟糕，所以學校的處境也是每況愈下。我說我們學校，我不想扯謊，就告訴他們，誰沒有個大事小情啊，但是我們同事基本都履行請假手續。「基本」啥意思？我不用解釋了吧？離崗不離崗，離崗請不請假，咱不說工作態度和勞動紀律，只說自尊水平高低，自尊水平高，行事合理得體，心理就和諧。成年人人體內水分約佔人體重的60％－70%。其中腦脊髓中水佔99%、淋巴腺中水佔94%、血液中水佔70%、肌肉中水佔62%、骨骼中水佔5%，在座教生物的同事們，我沒說錯吧？既然我們基本就是水，那麼水在我們體內是什麼狀態是不是太重要了？我們忐忑不安，愧疚恐懼，惱怒憤恨……這些負能量在鼓盪，體內的水分子會怎麼排列？我們光明磊落，坦蕩無邪，到任何時候敢以肺肝示人……正能量發酵，體內水分子會怎麼排列？心理健康和身體健康的根基都在此處啊！天下事，有一利，必有一弊。對學校有利的做法，可能對個人有弊；對個人有利的做法，可能對學校有弊。而大多數情況是：對學校有利的對個人也有利，對學校有弊的對個人也有弊；對學校有利的對學校也有弊，對個人有利的對個人也有弊。有點繞是吧，各位同事回頭再仔細琢磨吧。我要說的是，我們個人跟學校是一體，利害相關。合作者之間也是這樣，同事之間，師生之間，一榮俱榮，一損俱損。你我一體，不要壁壘分明，更不要對立，一切痛苦都是因對立而來。其實不止於同事師生之間，與任何人相處，都應視人如己。孔子說：「己所不欲勿施於人。」耶穌基督說：「你們想讓別人怎麼對待自己，就應該怎麼對待別人。」人和人不對立，寬容，敬愛，相助，人生才能自在，才能平安度過一切苦厄。【一個小故事，可以提示我們怎樣愛護自己的學生】二戰期間一位英國將軍辦慶功宴，來賓有貴族和士兵。一位士兵不懂規矩，把洗手用的水喝了，眾人嘲笑。將軍起身端起洗手水說：「我提議，為英勇殺敵的士兵們幹了！」言畢一飲而盡。頓時眾人肅靜，相繼仰脖而飲。很多士兵熱淚長流。人心可能不畏強暴，不怕死亡，但體貼和尊重面前一定臣服。瀋陽新東方學校副校長聞燕玲，是個才女，我在她空間里看到的一句話：「真正的善念或許不是幫助誰，而是接受。」接受人，就達到人我一體；接受事，就達到事我一體。一體，才能同心協力，無往而不順，無往而不勝。一般人的思想行為誤區在於我行我素，無所忌憚，因為誰也不能把我怎麼的，要是能把我怎麼的，即使我再反對也不敢我行我素，無所忌憚。可是我們想過沒有，能把我怎麼的我做不做考驗的是勇氣，不能把我怎麼的我做不做考驗的是道德自覺。人只有擁有了道德自覺，才擁有充分的自由，足夠的幸福快樂。我們得給自己的孩子做個好樣子，即使孩子已經成年，他們至少還需要學習，歷練為人處世的功夫吧。他將來不一定當老師的，不一定有我們這種實際沒多少強制約束的身份，並且將來當老師，那時的學校氛圍也不一定像今天這樣對人缺乏強制約束。我以前給大家舉過我對自己的孩子言傳身教的例子，女兒讀小學時，有一次早上沒吃上飯就上學去了，我得到消息，就給她送去麵包牛奶，但是給到她手裡的同時，鄭重跟她說：「作為父親，不讓自己的孩子餓肚子是盡責，但是作為一個職工，離開工作崗位給自己的孩子送早餐是失職，我希望我的孩子不要再讓我這麼失職！」有一段話非常有道理，再跟各位同事分享：【父母過什麼樣的生活,就是給孩子什麼樣的教育】所以最該思考的不是如何教育孩子，而是自己如何生活。當父母能負起對自己生命的責任，有自己的生活和愛好，有正面詮釋人生和感知幸福的能力，有積極的生活態度和愉悅的生命狀態時，便給了孩子家庭教育中最重要的三個要素：榜樣、關係和環境。三．一個提醒：市紀委新近成立了一個部門，工作作風監察室，隨便到任何單位暗訪，秘錄，實際查看各單位工作人員在幹什麼，在不在崗。我們叫瀋陽市某中學，市紀委叫瀋陽市紀委，他來不來咱們不知道，他要是想來，就一定可以來，這個我們得知道。請各位同事當回事，好自為之。還有一個老生常談的問題：違規補課。我們老講形勢，可能聽得反應疲軟了，但事實是，形勢真的越來越不好。今天的反腐形勢，已經造成不良官員人人自危，我們一個小教員，一旦成為懲治對象，那就是砧板上的菜瓜，沒人能保得住我們，更沒有能力自保。就算總是僥倖不被抓，還要認另外一個理：「言悖而出者亦悖而入，貨悖而入者亦悖而出。」這是出自經典《大學》的一句話，意思是：用違背情理的話去責備別人，別人也會用違背情理的話去來回應你；用違背情理的手法得到的財物，也會不合情理地失去。另外，人精力體力有限，人生長短更是有限，這個世界印行的鈔票是無限的，沒必要把有限的生命無節制地用於賺賺不完的錢上，世界上有的是比錢更好看、更有趣、更讓人生美好的事物。「採花期的蜜蜂，壽命只有四十天左右。過了採花期出生的蜜蜂，壽命要長一些，大約三個月左右。還有壽命更長一些的，那是出生在淡季的蜜蜂，或是過冬的蜜蜂。它們的壽命，取決於它們的閑忙。不要太累啊！」四．再和大家一起分享點正能量：在內心深處，沒有人願意被別人教導，包括孩子。所以，和孩子愉快相處的秘訣之一是儘可能多讓孩子握有對自己事情的決定權，多問：「你覺得應該怎麼辦」，而不是直接把自己的想法強加給孩子，多用啟發、詢問、引導，不僅增強孩子的決斷力、自信心，還增進親子間的關係。你什麼都做了，就是沒做對方最需要的！在親密關係中，有人說：我心是好的，什麼都做了，只是臉色難看，嘴巴臭點。你知道嗎，對大多數人來說，不需要別的，只要每天看到一張開心的臉，每天聽到溫馨、鼓勵、肯定、支持的語言。其實，累死累活，不如臉色好、嘴巴甜。感情感情，感到了才有情。——海藍【心理衰老的10大表現】一、競爭意識退化；二、自卑心理；三、反應異常；四、固執己見；五、性格孤僻；六、思維遲鈍；七、性情急躁；八、情緒恍惚；九、逐漸懶惰；十、辦事效率降低。如果方向錯了，停止就是進步。世界讀書日前夕出爐的2014國民閱讀調查顯示：2013年我國成年國民人均紙質圖書閱讀量為4.77本，遠低於韓國的11本，法國的20本，日本的40本，以色列的64本；人均每天讀書13.43分鐘。文化可以用四句話表達：根植於內心的修養；無需提醒的自覺；以約束為前提的自由；為別人著想的善良。最後，提示各位同事，如果誰聽了我這番話煩惱、憎惡、傷心……就在心中對著我說：你說得這麼討厭，但我一點也不介意，因為我活著不是為了取悅你！謝謝各位同事，佔用各位同事時間了！（2014年5月15日星期四）
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