智慧禪如何修？

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禪的本質是什麼？

大願法師

禪的本質是什麼？禪的本質是我們每一個人、人人本具的內在的不斷湧現的鮮活智慧。比如說，我們看眼前這個花，我們看到眼前的花了嗎？很多人說：啊！我看到了，那個是太陽菊，這個是百合花。但是當你這樣說的時候，事實上你是沒有看到花，你是認識了花， 沒有看到花，這個有什麼差異？　　如何去修禪？就是提升我們的思惟方式和行為方式。我們平時往往是陷在大腦思惟的狀態之中，而學禪的人是運用靈性生命思惟。這兩者有什麼差異呢？大腦思惟的特徵就是兩點——記憶與解讀。過去累積了很多的知識，在腦海裡面把它記住，以後遇到新鮮事物的時候，我們馬上調動過去的知識，來解讀現在的事物，我們就以為我看到了，或者我真正懂得了。那麼修禪的人，事實上他是什麼？他是運用靈性生命思惟，他不用調動過去的知識來解讀，而是直接地讓心和物融為一體，用花的心情來看花。因為我的生命是鮮活的，這個花也是每一分、每一秒、每一剎那都在呼吸的，也是鮮活的，那麼兩種鮮活的生命相遇的時候，因緣重組就能夠產生新的生命，那就是智慧命。

我們要由凡夫的這種大腦思惟的階段，提升到靈性生命思惟的階段。靈性生命思惟的特徵，就是覺照和欣賞。對一切只是覺照它，不用去給它貼一個標籤。這個會有什麼好處？　　第一個好處是能夠了解世界的真實相。我們其實往往是截取了某一個片段，還執著它。這世界本來是變動不居的，但是我們把它看成是靜態的。這個花本來也是動態的，剎那剎那都在呼吸，鮮活的生命。但是我們往往就把它看成是一個靜態的花，事實上它是動態的，本來它是活的，我們把它看成死的，所以這樣只是截取了某一個片段而已。　　還有一個好處是什麼？還有一個好處就是在處理人際關係之中，比如說，太太看到先生有某一個行為，就會用過去對先生的印象來解讀先生這個行為，但事實上這個問題就產生了，就是什麼？因為先生現在的行為是現在的心決定的，太太對先生的印象是過去心，用過去心來解讀現在的行為，就會產生隔膜，就會產生誤會。　　 所以在我們佛教裡面重要的經典，《金剛經》上面有三句話：「過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。」這是說什麼？就是不要被過去的我所絆倒，不要被現在的我所累倒，不要被未來的我所嚇倒。

我們每一個人，往往容易停留在過去的成就裡面，尤其是取得了一定的成功以後，我們總會抓住過去成功的經驗，執著於這個成功的經驗。後面遇到新鮮的事物的時候，我們還用過去的經驗，來解決現在的問題的時候，往往就會失敗。為什麼？因為會被過去的成功所絆倒，而現在的環境都變掉了，你還是用過去的經驗來解讀的時候，事實上就變成像刻舟求劍一樣了。　　中國春秋時候，百家爭鳴，墨家學派的墨子就說過：「人寡不死其所長」。意思是說人很少有不死在自己的長處裡面的。例如：會游泳的人，往往死在水裡面，因為他有所依恃，認為他的游泳技術很高明，所以就敢於犯險，結果往往失敗了。車技非常好的人，往往死在高速公路上，因為人寡不死其所長。造成這個原因都是什麼？都是因為被過去的我所絆倒，被過去成功的經驗所困住。　　所以禪的本質，就是從一切已知的知識之中解脫出來。這樣，當然我們的生活才能幸福，才能快樂。　　那麼，不被現在的我所累倒，就是不要執著於現在的事物。不被未來的我所嚇倒，就是不要對未來恐懼。偏重於感性的人，他往往會回憶過去，留戀過去。偏重於理性的人，往往想把未來的一切事情都計劃得非常完善，滴水不漏。但事實上他越想就會越擔心，越恐懼。　　所以真正有禪的智慧的人，就能夠真正地活在當下，就能夠無憂無悔，就能夠沒有恐懼，沒有擔憂，就能夠做一個快樂無憂的人。像我們禪宗祖師所說的，快樂無憂是名為佛。這樣是開啟禪的智慧。　　禪的智慧就是打破一切成見，任何時候都活在當下鮮活的智慧裡面，而不活在成見裡面。但是我們往往有一個路徑依賴。我們接受過教育以後，我們按照教育接受的那種價值觀，那種思考方式，往往依照舊路去思考，實際上有一個路徑依賴的時候，內在的智慧就打不開，就開發不出來。

「

說一個小故事。有一位老和尚，帶著一個小沙彌，在森林裡面禪修。修了一年多了，小沙彌覺得很無聊，說：「師父啊，我跟隨您到這山林裡面來閉關，來禪修，但是怎麼沒看到您老人家教我到底要怎麼用功，怎麼參禪？您從來都沒有教我。」師父就啟發他：「其實我天天都在教你，時時都在教你，但是你不明白的話，現在我有一個事情要託付給你，在森林的另一頭，也有一位禪師在用功，我有一封書信，你幫我送給他，回來以後，我就教你怎麼參禪。」小沙彌很高興，因為他年紀很小，興高采烈地就跳起來說：「師父啊，您不可以打妄語，我把信送到了，您老人家一定要教我怎麼參禪開悟。」　　師父說：「好。」小沙彌很高興就出去了，出去了以後過了半天，垂頭喪氣地回來了。為什麼？他手裡面還拿著那封信，說：「師父啊，我們到山裡面禪修有一年多了，所以我們來的那條小路，已經長滿了荊棘和野草，我找不到我們進來的那條路了，所以我無法給您送達這封信。」師父就啟發他，指著天上飛翔的小鳥說：「你看，天空中沒有路，但是小鳥哪裡不可以飛呢？」同樣的，我們在思惟方式上面，不要局限在一個固定的大腦思惟模式裡面，要能夠打開我們內在的鮮活的智慧，這樣才能夠真正開啟禪的智慧。

——節選自大願法師《禪解吉祥經》

蒲公英

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