出家人的親人

出坡，偶遇親人，說幾句話。事後一個師兄恐懼地說，喂，你是不是要懺悔啊。　　這個師兄，真的是膽子小，好意心領了，但，懺悔是用不著的。這是遇到親人了，高興還來不及，又不是遇到鬼了，就算是遇到鬼，鬼也是有情眾生，是出家人愛護和救度的對象。怕什麼啊。　　其實，這個問題是世間人對佛法誤解最深的地方之一。　　沒有解釋不是因為解釋不了，而是一直沒有機會和實踐去澄清這個錯誤的觀念。因為佛教長期在山林里，又沒有話語的機會。所以，只能任誤解越來越深。　　世間對出家的誤解有這麼三層，對佛教一點也不了解的就認為出家是逃避社會，過不下去了，跑了。　　對佛教有一點了解的，知道佛教是讓人離苦得樂的高級方法，會認為出家人比較自私，只管自己解脫，遁世而去。　　還有出家人會覺得，修行就要辭得乾乾淨淨，徹底放下，不跟親人有任何瓜葛。這個情況很複雜。個人修行的體驗和因緣不同。　　第一種就不用說了。　　第二種也很複雜，佛法確實是可以讓人獲得種種清凈、愉悅的感受，即便是初學，很快都能體會到它不同於世間的慾望之樂。初進僧團，在道場的加持下，雖然還沒有靜下心來去聞思的機會，但已經發現確實是有很大的愉悅。足以不再去貪著世間的五欲。　　追求這種感受的人應該是人之常情，無可厚非。　　現在用世間法嘗試解釋一下，當一個人發了財之後，很難做到他自己一個人去享受，一般都會找來他的父母親人等等分享，當財富巨大的時候，他會把分享的範圍擴大到朋友、鄰居，再大的時候，就開始擴大的社會、國家乃至人類。　　很多男人都會這樣想，也會這樣做。最起碼的也是把愛擴大到親人朋友之間。　　當一個人切實地感受到他人、眾生的疾苦時，確實是可以放下自己的感受，去關照別人的疾苦。　　出家是最好的方法，當然，出家人也不是傻子，不會因為關照別人的疾苦而把自己搞的痛苦不堪。　　雙贏，是做得到的。　　親人搞不定的話，那就很麻煩。當然，搞不定就要暫時地遠離了，不然度不了他，反倒讓他拉下水。那就得不償失，壞了大事。　　當然，這都是要因人而異的。隨便想一想，亂談而已。　　找了找師父的法語，裡面有兩段，很受啟發。　　佛法是熱愛生活，寂滅煩惱，達到至善的境界。　　人生不如意事十之八九，每個人都如此，能夠有正確的方法去解決，唯有依靠佛菩薩這樣的智者。相信對人生的苦有體會的人，更容易接受這一點，這也是苦的功德吧，「無苦無出離」。　　世間人誤解的出家，說出家人放下，把親人全都放下，那是理解錯了，對出家人來說，放下是放下煩惱和痛苦，不是放下親人。普天下的眾生都是親人。　　當然，這麼說就太大了，所有的有情眾生都是親人，都是要度化的對象，那個是目標，是口號，先念叨著，不見得都能做到。但是，做到愛自己的親人，至少愛山上的僧俗大眾的每一個人，無論他的狀態如何，關心他，愛他，不排斥他，不挖苦他，是能做到的。　　慢慢再擴大，擴大到整個國家的人，是可以做到的。　　當然，愛親人的方式和世俗的方式不一樣的，否則就不是出家了。親人之所以需要愛，是因為他們沒有正確方法去解決痛苦，而我們依靠佛菩薩這樣的智者不斷地學習和掌握，所以，一定要設法讓親人們去學習和掌握，讓更多的親人都學習和掌握，七大姑八大姨全都掌握，那才好。　　因為，他們苦啊，真的很苦，出家人不管，或者沒有能力去管，沒有智慧去管，沒有願力去管，那就真的對不起佛教，也對不起自己。　　當然，管是需要能力的，需要內心有力量。　　僧團里的出家人都是辭親割愛的大丈夫，好像就是通過這種方式從佛菩薩那裡學習解脫的方法和智慧，然後度化眾生，當然，有人會說，還是等有了成就了再度化吧。　　這個好像也要看因緣，在僧團和戒律的保護下，確實是可以一邊修行，一邊度化親人。用行持和語言告訴他們，出離、精進、學習、領悟最終可以獲得解脫的過程。　　那第一步，是要引導他們出離。　　邁出這一步，是多麼的艱難啊，再邁第二步，難上加難，繼續下去，真的難。不過，難行能行嗎。師父帶我們，豈不就是這個樣子的嗎。我們多麼頑固啊，多麼麻煩啊，師父不也是一點點地把我們帶到今天了嗎。　　這麼想，也就沒什麼難的。我應該，我能夠，我不夠。　　讓親人受益，需要道場的力量，需要團隊的力量。這個力量實在是筆巨大的財富，免費使用，不用真的是可惜了。　　一般情況是，親人上山，先做義工，然後跟著一個內心有力量的法師，一開始會有反覆，和世間習氣掙扎一番，在道場清凈業力的攝受下，慢慢就入道了。　　世界上，再沒有聽說一個親人掙脫世俗凡情更令人快樂的事情了。一個人入道，就影響一個家庭，最起碼的結果也是令家庭和睦，全家向善，化解爭訟痛苦；一個家庭的和善和諧，就會影響到一個家族；很多個家族的和諧就幫助了這個國家的和諧。　　至於個人最後有怎樣的成就，那就要靠因緣和願力了。隨緣。不勉強，不放棄。　　能讓他們獲得什麼樣的快樂就獲得什麼樣的快樂，隨力隨份，不勉強，不懈怠。　　確實有的親人難以度化，我老爸，小的時候老是罵我不成器，大了才發現，他也不怎麼成器，老了的時候怎麼勸他念佛就不念，臨終最後幾年終於聽勸了，臨終有一點瑞相。　　我老媽，和眾多女眾一樣，實在是頑強，就是不幹，一說多了，她老人家就蹦老高。跟人急。　　沒關係，我是她生的，度不了她就白當出家人了。還是要感謝佛陀，給後世眾生開了這麼多度化母親的方便法門。都說一個人出家，母親會受大的利益。等她老人家百年之後，以出家人的身份為她誦經，迴向，做功德。要是還不保險，就燃指，迴向給慈母和天下所有的母親。　　打字也不一定非要用十個手指頭。　　這麼講，不覺得是什麼高尚的事，覺得更是離苦得樂的法門。有一天掃雪，側耳聽到賢啟法師跟別人講依師，說依師不是依賴，而是依師學法。　　有機會再請益賢啟法師。　　他開示，我們學師父什麼呢？學師父的悲心。學這些悲心不是僅僅為了調伏自己內心的一兩個小煩惱。那樣就可惜了，而是有更大的用處。　　賢佳法師也有類似的開示，他講，一個人的內心緣到更廣大的眾生，內心有了大的格局，就不會介意自己的那些小苦受和煩惱了。　　所以，為了不讓自己痛苦，那就要關懷他人的痛苦。　　最近，周末，比以前多了很多人，也有春天到了天暖了的緣故，大寮做飯要做九百人的，比以前多了很多，聽講座時見行堂上下全滿，齋堂里被踏的全是腳印，看起來很臟，但心裡很高興，因為又有這麼多的親人有了離苦得樂的機會，非常非常的高興，這個高興，是內心的東西，別人拿不走。　　博客的點擊率在提高，一篇文章以前一般是三、五百人次，現在是七百到九百人次。想起來就非常非常地高興，因為又有了這麼多的親人有了離苦得樂的機會。　　親人帶動親人，倍倍增長。多麼快樂的事情啊。　　總之，出家以後，不快樂的事情主要就是感受到還有很多親人依然在痛苦中掙扎，不得要領，不聞佛法，不知出離，不知放下執著。　　快樂的事情就多了，上殿快樂，讀書快樂，出坡快樂，誦經快樂，打坐快樂，學習法師的行儀快樂，親近師父快樂，很多快樂。　　最快樂的還是聽說親人們的道業有長進的消息。比自己獲得什麼快樂啊覺受啊，要有趣的多。　　社會上對出家有誤解，出家人也有責任，沒有把出家的情況跟社會講清楚，看虛雲大師的傳記，當年他老人家的道場最多有一家八口修行的。　　附一段龍泉寺常住義工董居士新寫的短文，這位「往昔火宅侶，如今法城親」的居士不僅僅給自己帶來了快樂，相信也給師父、僧團、引領法師乃至居士大德都帶來了快樂和欣慰，感恩所有佛子們的付出和修為，佛法真的了不起，真的可以讓我們解脫，離苦得樂。　　以此解釋嘗試解釋一下社會對佛教的誤解，解釋對出家的誤解。並嘗試解釋一下這個時代的出家弟子對家庭和親人的理解。自利利他，以種種法門，有計劃，有次第地，獲得解脫和終極快樂。　　（附董居士短文）：　　新的一年又開始了，除了感嘆時光飛逝自己已然變老之外，想想該抓緊時間在修行上下功夫。　　寺院里的生活緊張有序，每天除了上殿、過堂、拜懺還有各自的工作。在每一個時間該在哪裡出現，都規定的準確無誤，讓一向自由散漫的我著實吃不消。　　不過我心裡知道，師父這樣安排自有道理，師父讓居士做到「堅持隨眾，不說是非，服從管理。」看似簡單做到真的不容易，當我意識到這就是修行，就是一點一滴的調伏煩惱讓自己進步時，我的內心已不再抗拒，願意照著師父的話去做。　　我決心戰勝自己的煩惱就像它以前戰勝我一樣，雖然這麽想，但有時侯早課依然起不來床，依然想吃零食，依然想偷懶。　　我知道一個人的力量太渺小，只有靠團隊的力量不斷的超越自己，不再被煩惱牽著走。　　看著帶我們的法師，每天為寺廟的大小事情而忙碌，為被煩惱糾纏的同學開導，帶著我們緣念、出坡、爬山，根本沒有時間休息，我的內心既感動又慚愧。　　他是我的榜樣，看到他我就有力量和信心，雖然我不能像法師有那麼強的心力可以為法忘軀，但是我可以把安排的工作做好。盡量做到隨眾，每天給自己定課，腳踏實地的過好每一天，對得起自己不至於浪費這個暇滿的人身，我想這也是法師所希望的。(轉自學佛網：http://www.xuefo.net/show1_28512.htm)
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