《朝山行腳·峨眉》第二十一天

《朝山行腳·峨眉》第二十一天

2017年3月19日

今日自318國道397里程碑行進一段後，轉105國道至1335里程碑處，行腳里程21公里。

晨起行腳，至起香處，天已微明，不需護法車燈照射前行。自駐地來起香處時，雨甚大，吾於車上眯著了，下車時，雨已停，還是行腳僧們說起，剛剛雨很大。

行腳至五公里時，天復下雨，有漸大之勢，即聯繫護法車輛前來，車上避雨。同時，於車上早餐。

早餐後，雨未停，決定先去三祖寺參禮。

三祖寺在南朝梁武帝時開山，由梁朝寶志公首創，寺在潛山縣城西北9公里處的谷口鳳形山上，三祖禪寺原名山谷寺，後因禪宗三祖僧璨在此駐錫，故名三祖寺。

三祖寺山門及大殿是新建的，還算莊嚴。拾階而上，殿後台階照壁上刻有三祖的《信心銘》，再往上，有千佛殿、祖師殿、志公洞等。

在祖師殿遇一小沙彌，經詢問方知才十歲，七歲出家，已三年矣。

問他可有在讀書，言在讀書，有人教他。吾讓行腳僧拿錢與他結緣，讓他買書。並同他言，出家第一步，先讀好書，才能看佛經，知佛說，會佛義。小沙彌點頭會意，表示贊同。

小沙彌告我言：他過兩天就不在這裡了。

吾問彼言：為何？去哪裡？

小沙彌言：去佛學院讀書了。

吾言：可否帶我一起佛學院讀書。

小沙彌言：要問師父。

吾言：那就問寺的方丈吧。

小沙彌言：方丈經常在寺里的。

吾言：今天在嗎？

小沙彌言：不知道在不在。

吾等離開寺時，小沙彌追了上來，說師父留一個手機好嗎？吾見如此靈利的小沙彌，很樂意地將手機號說與他聽，他拿著小本子記了下來。

吾等與小沙彌分開後，方才想起，沒有問小沙彌的名字。宏清同學返回去詢問，回來時說，小沙彌叫宏果，宏清的宏，果興的果。宏清、果興是此次行腳僧中的兩位。

晚齋時，看到上午拍的照片，想起與在二祖寺拍的石上照片甚為神似。此亦感應耶？不得而知……

近年來，出家人數銳減，獨生子女出家者少，有如此靈利沙彌，當好好培養，既收入佛門，為師者當盡其所能培植，使其成為法門龍象，於未來荷擔如來家業。而非聽之任之，正所謂教不嚴師之墮者是也。

離開三祖寺時，吾同行腳僧們言，來此一參禮，感懷千萬千。何以故？祖師道場，今末落如此境地，寺院看上去破落，吾等見大殿屋頂可見天光，在祖師殿禮拜時，牆上塗牆石灰掉落，寺院能見出家眾不過兩三人。

見寺中殿前「傳佛祖衣」匾額下一「抽籤處」的牌子，不免讓人感到失落，祖師的道場，竟然能如此，宗風何在？道場何為？住持正法者做甚？

入殿見簽筒放於佛前，吾同行腳僧們玩笑言，一簽三十元，吾等「抽籤」不用錢，就抽他一簽，隨手拿了一簽，是「第八十簽」，環顧解簽人不在，行腳僧們「百度」一查，乃上上籤。吾同行腳僧們言，上上籤遇下雨天，行腳受阻來抽籤。若非上上更如何，不問抽籤不變天……

失落地離開祖師的道場，責不住持僧，責在今天佛教所有僧，僧居多者寺院皆在經濟發達地區，經濟好的寺院之中，忙事務，忙應酬。山中清靜地，清凈寺冷清……

「莫逐有緣，勿住空忍，一種平懷，泯然自盡。」或許因緣如是，成住異滅如是，成住壞空如是吧。但願祖師道場宗風丕振，法音廣布。

三祖僧璨為居士時拜謁二祖慧可，機鋒相契，感應道交，何囑法脈，天來祖意相承。

至北齊天平二年。有一居士，年踰四十，不言名氏，聿來設禮。

而問祖曰：弟子身纏風恙，請和尚懺罪。

祖曰：將罪來，與汝懺。

士良久曰：覓罪不可得。

祖曰：與汝懺罪竟，宜依佛法僧住。

士曰：今見和尚，已知是僧。未審何名佛法。

祖曰：是心是佛，是心是法，法佛無二，僧寶亦然。

士曰：今日始知罪性不在內，不在外，不在中間。如其心然，佛法無二也。

祖深器之，即為剃髮。云：是吾寶也。宜名僧璨。

其年三月十八日，於光福寺受具。自茲疾漸愈，執侍經二載。

祖乃告曰：菩提達磨遠自竺干，以正法眼藏並信衣密付於吾。吾今授汝，汝當守護，無令斷絕。

聽吾偈曰：本來緣有地，因地種華生，本來無有種，華亦不曾生。

祖付衣法已。

又曰：汝受吾教，宜處深山。未可行化，當有國難。

璨曰：師既預知，願垂示誨。

祖曰：非吾知也，斯乃達磨傳《般若多羅懸記》云：『心中雖吉、外頭?是也』。吾校年代，正在於汝。汝當諦思前言，勿罹世難。然吾亦有宿累，今要酬之。善去善行，俟時傳付。

祖付囑已，即往鄴都。隨宜說法，一音演暢，四眾皈依。

懸記即是預言，對未來事的預測之說。世難就是北周武帝滅佛法難。自二祖與三祖對話中，可知師資之相承，必師識於弟子，弟子識於師，二者相契方為今宗。

宿債難免，雖祖師亦復如是，故慎於當下，可免於將來。雖慎於當下，難免於昔因，故佛有三日頭痛之果報，既有此色身，業力甚巨，總難一免。況世間凡夫者乎？

三祖僧璨有《信心銘》傳世，三祖僧璨「往來岳西縣店前鎮司空山，居無常處，積十餘載，時人無能知者」。三祖謹遵二祖「勿罹世難」之囑，潛心研修。三祖僧璨有《信心銘》傳世，推動了禪宗中國化的進程，也為中國禪宗開啟了新的布教弘化方式。

《信心銘》

至道無難　唯嫌揀擇　但莫憎愛　洞然明白　

毫釐有差　天地懸隔　欲得現前　莫存順逆　

違順相爭　是為心病　不識玄旨　徒勞念靜　

圓同太虛　無欠無餘　良由取捨　所以不如　

莫逐有緣　勿住空忍　一種平懷　泯然自盡　

止動歸止　止更彌動　唯滯兩邊　寧知一種　

一種不通　兩處失功　遣有沒有　從空背空　

多言多慮　轉不相應　絕言絕慮　無處不通　

歸根得旨　隨照失宗　須臾返照　勝卻前空　

前空轉變　皆由妄見　不用求真　唯須息見　

二見不住　慎莫追尋　才有是非　紛然失心　

二由一有　一亦莫守　一心不生　萬法無咎　

無咎無法　不生不心　能由境滅　境逐能沉　

境由能境　能由境能　欲知兩段　元是一空　

一空同兩　齊含萬象　不見精粗　寧有偏黨　

大道體寬　無易無難　小見狐疑　轉急轉遲　

執之失度　必入邪路　放之自然　體無去住　

任性合道　逍遙絕惱　繫念乖真　昏沉不好　

不好勞神　何用疏親　欲取一乘　勿惡六塵

六塵不惡　還同正覺　智者無為　愚人自縛

法無異法　妄自愛著　將心用心　豈非大錯

迷生寂亂　悟無好惡　一切二邊　良由斟酌　

夢幻空花　何勞把捉　得失是非　一時放卻　

眼若不睡　諸夢自除　心若不異　萬法一如　

一如體玄　兀爾忘緣　萬法齊觀　歸復自然　

泯其所以　不可方比　止動無動　動止無止　

兩既不成　一何有爾　究竟窮極　不存軌則　

契心平等　所作俱息　狐疑盡凈　正信調直　

一切不留　無可記憶　虛明自照　不勞心力　

非思量處　識情難測　真如法界　無他無自　

要急相應　唯言不二　不二皆同　無不包容　

十方智者　皆入此宗　宗非促延　一念萬年　

無在不在　十方目 前　極小同大 忘絕境界

極大同小　不見邊表　有即是無　無即是有　

若不如是　必不須守　一即一切　一切即一　

但能如是　何慮不畢　信心不二　不二信心　

言語道斷　非去來今　

上午，湖北蘄春居士前來慰問行腳團。

今天下午，寶山區蕭涇古寺妙華法師發消息來，感謝市佛協秘書長等明日慰問他們行腳普陀山行腳團，吾於行腳途中，甚感欣慰，滬上佛子，引領善信具足正信，發心行腳，特寫《題蕭涇妙華法師行腳朝禮普陀觀音道場》一偈相贈：

蕭蔬春色綠景濃

涇渭分明禪意深

妙明本性修中顯

華雨繽紛供養呈

法水長流賴僧弘

師表人天依教行

行乞十方度無量

腳根一處立定心

朝座解惑夕釋疑

禮讚三寶功德行

普願含識咸解脫

陀那微細識本心

觀念真如如不動

音聲大千千靜寂

道源本自一心出

場場戲演化有期

離開三祖寺時，雨還在不斷下，行腳僧們回縣城駐地用齋。午齋時，長興幾位居士前來慰問，一同用齋。

午齋後，天睛，長興居士們一同行腳一段里程後，居士們乘高鐵返回。

吾等繼續行腳，於途中見一做燒餅攤子，買燒餅供養行腳僧們，做燒餅店家堅持要少收餅錢，言他們全家信佛，願作布施者，必獲其利益。

吃好餅，再上路，雖時間沒有耽擱多少，但天卻變得很快。還有五公里時，天又下起了雨，只有穿上雨具繼續前行。

雨中行進，雖路窄車多，思緒仍停留在上午參禮寺院的影像中。想起寺里的一付對聯「塵勞未醒人自苦，江山無恙客重來」……

當吾等穿上雨具時，雨又小了，完成今天行腳里程上車後，雨又大了。大雨、小雨、或是無雨，終難有礙於吾等行腳，吾等願已發，吾等行不停，願將此身皮囊舍，終不退失菩提行……

《朝山行腳·峨眉——題行腳第二十一日》偈云：

不立文字斷言詮　唯憑心印傳真傳

靈山一會拈花時　祖印千載度海船

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