西藏「藏族」多兄弟共娶一妻，是不是有什麼歷史典故？

藏族

藏族的先民自遠古時就居住於雅魯藏布江中游兩岸，6世紀山南雅隆部落首領，成為當地諸部的領袖，號稱「贊普」（王）松贊干布與文成公主，建成自稱為「博」的奴隸制王朝。7世紀初，贊普松贊干布統一整個西藏地區，定都邏娑（今拉薩），在漢文史籍中稱為「吐蕃」。 吐蕃建政後，在政治、經濟、文化等方面有了很大的發展。進入9世紀後半期，吐蕃王室分裂，藏族地區出現長期分裂割據局面。到了元朝，政府把藏族地區的分裂局面統一在中央王朝的統治之下，在中央設宣政院，管理藏族地區事物。這是中央在西藏設官建制的開始。明朝承襲元朝管理制度。清朝統一中國後，在中央設置理藩院，並任命駐藏大臣，會同地方辦理西藏事物。公元641年贊普松贊干布與唐朝的文成公主聯姻，被唐封為駙馬都尉西海郡王。公元710年，犀德祖贊又與唐朝的金城公主聯姻，由於與東部中原地帶的政治、經濟、文化等方面的交往，使西藏社會逐步有了很大發展。元朝把藏族地區置於中央王朝統一治理之下，設置由中央管理的三個宣慰使司都元帥府，管理包括西藏在內的全部藏族地區。明朝也設置了行都指揮使司等地方行政機構。清朝，在中央設置理藩院，管理西藏、蒙古等地事務。對西藏地區正式冊封達賴喇嘛（1653年）和班禪額爾德尼（1713年），設立西藏地方政府「噶廈」（1751年），並任命駐藏大臣（1728年）。歷屆民國政府也在中央設立了管理蒙藏事務的專門機構。1934年，國民黨政府在拉薩設立蒙藏委員會駐藏辦事處，是中央派駐地方的專門機構。新中國成立後，1959年建立了西藏自治區籌備處，1965年正式建立西藏自治區。

藏族，約有人口5416021人（2000年人口普查數據），主要分布在西藏自治區以及青海、甘肅、四川、雲南等臨近省。主要從事畜牧業，兼營農業。

藏族是漢語的稱謂。西藏在藏語中稱為「蕃」(音bo)，生活在這裡的藏族自稱「蕃巴」。「蕃巴」又按不同地域分為「堆巴」（阿里地區），「藏巴」（日喀則地區），「衛巴」（拉薩地區），「康巴」（四川西部地區），「安多窪」（青海、雲南、川西北等地區）。藏語依地區劃分為衛藏、康、安多三個方言。

藏族人以青稞等製作的糌粑，喝酥油茶、青稞酒是農牧民的主要食品。糌粑是由青稞或豌豆炒熟後磨製而成的炒麵，把糌粑用酥油茶或青稞酒拌和，用手捏成小團就可以吃了。酥油茶是把磚茶的茶葉倒入1米長的木質長筒內，加上鹽巴和酥油，用長軸上下衝擊，使其各種成分均勻融合而成。藏族同胞寧可三月無肉，不可一天無酥油茶。青稞酒是用當地出產的青稞釀製而成的一種低度酒，男女老少皆喜歡，食物多用肉食和奶製品，不少人愛吃風乾的牛羊肉。

藏曆元月一日是藏族的新年，藏語的意思是國王新年。此是一年中最重要的節日。新年這天，天剛亮，穿著節日服裝的青年男女都要互相拜年，見面要恭祝吉祥如意。盛裝的藏族人會到附近的寺廟朝佛，或成群結隊地上街唱歌跳舞，但不能到親友家去做客。其他還有淋浴節、賽馬會、望果節、轉山會、菜花節、黃龍寺廟會、牧民節、俄喜節、謝水節、上九節等。

主人在接待客人時，無論是行走還是言談，總是讓客人或長者為先，並使用敬語，如在名字後面加個「啦」字，以示尊敬和親切，忌諱直呼其名； 迎送客人，要躬腰曲膝，面帶笑容、室內就座，要盤腿端坐，不能雙腿伸直，腳底朝人，不能東張西望； 敬茶，酒，煙時，要雙手奉上，手指不能放進碗口； 接受禮品，要雙手去接；贈送禮品，要躬腰雙手高舉過頭。

藏族服飾無論男女至今保留完整。不同的地域，有著不同的服飾。特點是長袖、寬腰、大襟。婦女冬穿長袖長袍，夏著無袖長袍，內穿各種顏色與花紋的襯衣，腰前系一塊彩色花紋的圍裙。藏族同胞特別重視「哈達」，把它看作是最珍貴的禮物。「哈達」是雪白的織品，一般寬約二三十厘米、長約一至兩米，用紗或絲綢織成，每有喜慶之事，或遠客來臨，或拜會尊長、或遠行送別，都要獻哈達以示敬意.

禁忌在別人後背吐唾沫，拍手掌； 行路遇到寺院，瑪尼堆，佛塔等宗教設施，必須從左往右繞行； 不得跨越法器，火盆； 經筒，經輪不得逆轉； 忌諱別人用手觸摸頭頂； 忌諱觸摸藏服。

如今在西藏占絕大多數的婚姻形態雖然是一天一妻是最普遍，但是，在西藏昌都和四川的甘孜州等偏遠的農牧區至今保留著「兄弟共妻」、「姊妹共夫」和三岩『如措」父系的「一夫多妻」的古老婚俗。人們常說的「一妻多夫」在西藏是指「兄弟共妻型」的婚姻家庭，即幾個同胞兄弟共娶一個妻子，共同組建一個家庭；所謂「一夫多妻」則是幾個同胞姊妹共招一個女婿組建成家庭，這與三岩『啪措」父系的「一夫多妻」有所不同。以上幾種古老的婚姻家庭形態與 階級社會 中納妾的現象或幾個陌生男人共用一個女人的現象有著明顯的區別。