叔本華：命，是失敗者的借口；運，是成功者的謙辭

抓住時機，莫怨命運

文/叔本華

憎恨與輕視

憎恨是一種屬於「心」的東西，而輕視則是一種屬於「腦」的東西。

憎恨和輕視彼此完全不同，相互排斥。

憎恨，只是由於不得不尊重別人的優點。如果你憎恨卑賤不幸的人，你的憎恨也就消失了，因為你更容易輕視他們。

真正的輕視與真正高傲正好相反，真正輕視藏在心中，不讓別人知道它的存在。

如果你讓自己所輕視的人注意到這個事實，就等於對他顯示出某種敬意了，如果你希望他知道你是如何把他看低的話，這就不是輕視，而是憎恨了。

真正的輕視，是認定別人全無價值。

無法實現的事情，要明智地放棄

有的時候，你選擇放手並不是無法堅持，只是因為你發現有些事情註定無法實現。

其實這個世界上沒有那麼多的「如果」，有時候，我們一瞬間失去的東西就是永恆；但對那些明明知道無法實現的東西，還死抓住不放手，最終受害的還是自己。

所以，優質的生活就是不瞎想，做得多，要得少，常微笑，懂知足。

抓住時機，莫怨命運

埋怨命運不公，從不眷顧自己的人，信命，把一切都推到「命」上，但從不想想：命，是失敗者的借口；運，是成功者的謙辭。

命運從來都是、也都是應該掌握在自己的手中。埋怨，是懦弱者的面具；勉力有為，才是當有的態度。

籌劃來自幻想，失望來自籌劃未能付諸實現

對生活抱有種種期待並精心籌劃是最可笑、最常見的愚行之一。

首先，這種期待和籌劃是希望長壽，亦即活到自然賦予他的最後年限，然而，這一期望實在太渺茫了！而且，即使達到了可能的壽命，對已經做好的種種籌劃來說，仍嫌過於短暫；因為要將它們完全付諸實現，所需時間要比起初設想的時間多得多。

何況在生活的道路上還有那麼多災難和障礙！人類事務中能夠實現的目標實在太少了！

戒爭少怒，免於受傷

一個人在其人生旅途中隨時準備做並且也能夠做到以下兩件事：防患未然與豁達大度。前者使他免受損失和傷害，後者使他避開衝突與爭吵。

對痛苦的難以忍受總會壓倒對死的畏懼

我們怕死絕不是因為死中有痛苦，痛苦顯然是在死前這一邊的；我們正是每每為了躲避痛苦而投奔死亡。我們所以怕死，事實上是怕個體的毀滅，死也毫無隱諱地把自己表現為這種毀滅。

遵從命運的人，被命運領著走

任何稍有頭腦的人最終將明白，他們都是受命運支配的，是由命運塑造而成的，為此，他們極虔誠地感謝命運的教誨。

他們認識到人生的果實是經驗而非幸福；他們漸漸習慣並滿足於以希望換取見識；最後，他們能夠用彼特拉克文體說：他們所關注的一切只是學習——除學習之外的愉快，什麼都沒有。

也可能，他們在某種程度上仍然追尋著過去的希望和目的，他們漫不經心，如同兒戲，彷彿為了裝點門面。

然而，真正說來，他們僅僅為了尋求命運的教誨，為了給自己增添幾分天才的風度、高尚的品質和某種沉思者的特徵。

天才之人智慧多於欲求

在一個充滿痛苦的世界中，永遠保持不變，像暴風雨里的一道亮光，擺脫了一切的痛苦與不幸的命運，這就是智慧。

智慧多於欲求的人，他的大部分心思，都放在拯救、脫離空無與死亡；這樣的人，本質上是一個天才。

欣賞風景時，實際上你在欣賞自己的心

景物最細微的變化——這些變化經由景物的位置、縮短或者加大了的距離、光線的分布、線條和空氣透視等所造成——都通過其作用於人的眼睛而準確無誤地顯現出來，被我們精確把握。

所以，一處美麗的風景，所有一切都完全合乎條理和邏輯，所有一切都被連貫、統一起來，其中的精確細節、別緻的情調以及給人帶來疏解精神緊張的效果，沒有半點的投機取巧。

為何我們會在這種自然景色中流連忘返？為什麼徜徉其中比做成一件大生意還要愉快？

因為我們在欣賞風景時，欣賞的不單單是樹叢花園等事物，還有投射到景色之上的心情。

珍惜此刻的寧靜

一個人，唯有當他拋棄一切虛偽自負並且求之於非文飾的、赤裸裸的生存樣式，方可達到心靈的寧靜，而這種心靈的寧靜正是人類幸福的根基。

心靈的寧靜，那是任何片刻享樂的本質；並且，人生之樂稍縱即逝，須抓緊當下的分秒片刻。

在那些幸福而充滿生氣的美好日子裡，應當盡情地欣賞和享受。即使在悲苦憂愁的時候，也應當想到：過去的寸寸光陰，是那樣地令人妒羨。

那些當下時刻，往往被漫不經心地打發過去，甚至被急不可耐地棄置一旁，當下擁有的珍貴時刻就這樣被漠視；人們從未想到流逝的時光正不斷地使當下變為過去——在那裡，記憶使之理想化並閃爍著永恆的光芒。

後來，尤其是當我們處於窘境之時，面紗才被揭去，而我們則為之抱憾終身。

（劉大悲 陳曉南 張尚德 譯）

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