佛頂骨舍利盛世重光背後的傳奇

鐵函及石函底座

明萬曆年間繪製的大報恩寺全圖

長干寺地宮出土的七寶阿育王塔

佛頂骨舍利被放置於蓮花寶座上

鐵函及石函底座

明萬曆年間繪製的大報恩寺全圖

長干寺地宮出土的七寶阿育王塔

佛頂骨舍利被放置於蓮花寶座上

6月12日是文化遺產日，南京舉行大報恩寺佛頂骨舍利盛世重光系列活動。密藏千年的「佛頂真骨」和「感應舍利」大白真容於天下，為文化遺產日獻上一份厚禮。這兩份舍利的入藏與出世與一塊神奇的寶地、一座著名的寺院密切相關。

2006年末，南京市考古工作者對這座著名的寺院 明清兩朝曾毀於大火的大報恩寺遺址進行了全面發掘工作。當年在南京擔任此項發掘工作的考古隊領隊、南京市博物館考古部副主任祁海寧，特為海南周刊撰稿，以親歷者的身份與第一手史料，講述這段迭宕起伏的發現之旅。

佛頂骨舍利

盛世重光背後的傳奇 文/本刊特約撰稿 祁海寧

6月12日，古都金陵佛光普照。在海內外108位高僧大德的吟頌聲中，「釋迦牟尼佛頂骨舍利盛世重光大典」在南京棲霞寺隆重舉行。透過電視鏡頭，全世界共同見證了當今唯一佛頂骨舍利重現人間的全過程。與其同時請出的還有１０枚「感應舍利」，它們同樣是釋迦牟尼的真身舍利。

著名高僧台灣星雲大師說，能夠在南京發現佛頂真骨這一佛家聖物非常激動，這可能是世上唯一的佛頂骨，能夠在中國發現佛頂骨，足顯中國國運昌隆之兆。

三大舍利匯聚長干里

「妾發初覆額，折花門前劇。郎騎竹馬來，繞床弄青梅。同居長干里，兩小無嫌猜 」很多人知道這是詩仙李白膾炙人口的《長干行》，知道「青梅竹馬」、「兩小無猜」的典故出自南京長干里，但是很多人並不知道長干里不僅是大詩人的靈感之源，更是中國佛教發展史上具有舉足輕重地位的一塊寶地。　

長干里與佛教結緣的歷史極為悠久。早在公元248年，印度高僧康僧會得到東吳孫權的支持，在長干里創建了中國南方第一座佛教寺院 建初寺，並且建造了第一座阿育王塔。佛教在中國南方的勃興由此發軔。

建初寺在東晉時改稱長干寺。東晉孝武帝寧康年間，高僧劉薩訶在此發現佛祖真身舍利，以及佛祖發、爪（頭髮與指甲）等聖物，轟動南北。長干寺從此被佛教界廣泛認可為中土19份真身舍利的瘞藏地之一。這批舍利就是此次請啟出的１０枚「感應舍利」的源頭。其後寺內陸續建起兩座阿育王塔。中國歷史上崇佛最力的皇帝梁武帝對長干寺進行過大規模擴建。公元537年，梁武帝下令對長干寺雙塔進行改造，第二年九月改造完畢。梁武帝將舍利及爪、發等物分為兩份，分別放入兩塔地宮之中。據記載，舍利入藏之後，當天夜晚兩塔頂部同時大放光明。

隋唐時期，長干寺逐漸破敗。唐長慶四年（公元824年），時任潤州刺史的李德裕將長干寺阿育王塔地宮打開，從中發現了21枚舍利。李德裕將其中的11枚遷往潤州（今江蘇省鎮江市），在北固山甘露寺建塔供奉。這些舍利以後一直留在鎮江，成為甘露寺鎮寺之寶。１９６０年這１１枚舍利被考古發掘出土。而另外的10枚則被留在原地，成為長干里佛教復興的基礎。

北宋大中祥符年間，埋藏在長干里地下的佛祖舍利經常顯靈，全城僧俗民眾屢生感應。這就是其後１０枚真身舍利被稱為「感應舍利」的原由。金陵高僧可政法師將此事上奏給當時的宋真宗，真宗派人調查後認為屬實，下詔重修長干寺，並興建九級佛塔。真宗親自為塔賜名「聖感舍利塔」。在此次重建過程中，從北印度來華的高僧施護將他帶來的佛頂骨舍利捐獻給長干寺，瘞藏於新建的寶塔地宮之中。天禧二年（公元1018年），真宗根據他的新年號，下詔將長干寺改稱為天禧寺。

北宋時期，天禧寺還迎來了第三份重要的舍利，它來自唐代著名高僧玄奘法師(《西遊記》中唐僧的原型)。他圓寂後葬於西安少陵原，唐高宗為他特建大唐護國興教寺和五重舍利塔。唐末該塔遭盜發，玄奘遺骨不幸暴露。興教寺僧眾將其中劫餘的一塊頂骨護送至終南山紫寺閣，建塔奉養。北宋初年，可政大師在終南山朝聖，無意中發現了這塊頂骨，千里背負迎歸金陵長干寺。其後寺內專門建造了一座「三藏塔」供奉這份舍利。

自宋至元，天禧寺一直是享有崇高地位的江南大剎，香火鼎盛。元世祖忽必烈、元文宗圖帖木爾都對天禧寺青睞有加。元文宗時，由國庫出錢5000緡，並從皇帝私庫中捐出三碗黃金，對聖感塔進行維修。

明太祖朱元璋定鼎南京後，對天禧寺進行大修，寺、塔皆煥然一新。可惜的是，永樂六年（公元1408年）一場大火將該寺化為灰燼。四年之後，明成祖朱棣下令在天禧寺原址重建寺院，並改名為大報恩寺。在興建大報恩寺時，朱棣要求「准宮闕規制」，即按照皇宮的標準進行建設。大報恩寺建成後，成為明代的皇家寺院，佔地面積達400餘畝，大大超越了前代。寺內殿宇眾多，其中最引人注目的就是高達７８米的九級琉璃寶塔。該塔是中國當時最高的建築，而且遍體以五彩琉璃為裝飾，有「天下第一塔」的美譽。西方人見到這座塔後，也將它譽為「堪與世界七大奇蹟媲美的建築奇觀」。大報恩寺與琉璃塔一直保存至清朝末年，１８５６年毀於太平天國戰火。

從東吳至清末的一千五百餘年間，南京長干里佛祀馨香始終不散，梵唄之聲從來不絕，是中國南方當之無愧的佛教聖地。三份舍利齊聚一地更創造了佛教史的一段千古佳話。

挑戰不斷的考古發掘

200６年末，南京市決心將１５０年初毀的大報恩寺恢復盛況，著手重建琉璃塔。為配合這項重建工程，南京市考古工作者對大報恩寺遺址進行全面發掘。

在考古工作開始之初，考古隊員們就心存擔憂，大報恩寺琉璃塔地宮真的還存在嗎？自清末寶塔被毀，南京這座名城歷經了多次戰亂，無數珍貴古迹蕩然無存，大報恩寺本身就深受其害。抗日戰爭期間，日寇佔領南京，不僅製造了慘絕人寰的南京大屠殺，大報恩寺遺址中瘞藏玄奘法師頂骨舍利的三藏塔地宮也於１９４２年遭到日寇盜掘，地宮中供養的各類珍寶盡失，玄奘法師頂骨舍利被分成１０多份，從此流散世界各地。琉璃塔地宮是否也在此過程中遭遇不測呢？

2007年末，經過１年多艱苦的田野發掘，考古隊終於在遺址的最高處，當地稱為寶塔頂的地方發現了一處塔基遺迹。塔基的平面呈正八邊形，最大對徑約為25米。經過細緻的比對，考古隊發現這座塔基的位置、形狀、尺寸與明代大報恩寺琉璃塔的歷史記載完全一致。在塔基的正中心發現一個圓形開口，直徑2.2米。考古隊確認它就是地宮入口。然而，塔基和地宮被發現時已經千創百孔，它們被下水道、防空洞、現代房基，甚至是炸彈坑等各種人為活動所破壞，不僅塔基無一邊完整，地宮中心部位也被一個防空洞挖去了１米多深。這些坑道是否一直深入地下，破壞了地宮的核心區域？在地宮正式開挖之前，這個問題讓考古隊員日夜揪心。

20０８年４月，經國家文物局批准，考古隊正式發掘地宮。通過發掘，考古隊發現地宮中的填土十分特別：一層黃土，一層石塊，逐層夯打，如同混凝土一樣堅實，從上至下共有４０層，將地宮保護得非常嚴密。而且未發現地表坑道有深入地下的痕迹， （下轉B8版）

(本文來源：南海網-海南日報 )

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