70年代流行時尚：的確良和喇叭褲

　　70年代，是一個轉變的時代。70年代最重要的事，是「文化大革命」的結束，中共十一屆三中全會的召開，中國進入了改革開放新時期。國家和人民的動蕩生活結束了，新生活重新開始了。

　　70年代生活關鍵詞：

　　樣板戲，地震棚，「的確良」，喇叭褲，恢復高考，包產到戶，改革開放。

　　說不盡的勞動布、「的確良」、喇叭褲

　　在工礦企業，用勞動布製作的工作服，幾乎成為全國勞動和福利的象徵。

　　「文化大革命」結束後，商店賣的成衣非常少，主要是藏藍色的軍裝或是中山裝。在廠里的商店裡，賣得更多的是勞動布做的工作服。

　　1978年前後，農村流行一種叫做「勞動布」的深藍色布料。為了好看，姑娘們會把布料放到開水裡燙，目的就是要讓布料掉色，變成淺藍色。用燙過的布料做成衣服後，再把沒有燙過的布料剪成方方正正的補丁，縫在褲子的膝蓋和屁股上，一是為了美，二是為了耐穿。

　　70年代穿著上，很少有人去買成衣。家家戶戶都自己做衣服，拿上布票扯上布，滌綸、燈芯絨是當時大眾選擇最多的衣料。「的確良」已經是很高級而少見的衣料，比普通的棉布要貴幾倍。

　　70年代初期和中期，最流行的還是穿草綠色軍裝。

　　看似平靜的70年代，在後期終於隨著改革開放的到來，衣著上發生了巨大的變化，開始不斷地在矛盾衝突中演繹著時尚的風采。

　　在清一色粗布衣服的70年代，「的確良」如一股清風闖進人們的生活，代表著時髦和前衛。「的確良」的流行一直延續到了80年代。在那個時代擁有一件「的確良」襯衫如果算不上時髦，起碼也是一個「洋氣」的必不可少的砝碼。

　　「的確良」是一種化纖布料，即對一苯二甲酸乙二酯，通常用來做襯衫短袖。照現在的時尚觀念來看，它既不環保，又不舒服，也不算太漂亮，夏天透氣性差，不吸汗，而且一碰水就容易走光，然而當初怎麼穿都不皺、不破，印花顏色鮮亮的「的確良」，讓沉浸在灰暗色系十幾年的中國人眼前頓時一亮。

　　談戀愛階段，男士給女朋友送條「的確良」裙子，不亞於現在一隻限量版卡地亞手鐲，女人們會經常把「的確良」衣服拿出來，在鄰居面前擺弄，顯示男人對她的關心。除了趕時髦之外，這種布料風靡背後，是百姓用最簡單的方法實現對美的需求。

　　胡斐在《30年小事史 每個人的30年》(載於2008年11月26日《新周刊》)中生動地寫道：

　　關於的確良這種布料在中國受到的萬人空巷式追捧，有一個段子可以說明問題：話說當年四川很缺的確良，一個小夥子一天看見大街上賣的確良布，就排了隊去買，想給自己做件襯衣，輪到他的時候，只剩下一尺布了，他十分為難，售貨員說：「你買不買？不買下面的誰要？」小夥子一急，就買了，回家只好做了條內褲。他心想：「這多冤呀，誰知道我也穿了的確良啊？」就乾脆在外褲上做了個牌子，上書「內有的確良」。一日內急，就找到個公用廁所，將牌子先解下來掛在門上，出來的時候，發現廁所外排成長龍，都在問：「怎麼等了這麼長時間還不賣呀？」

　　「的確良」，解決了大多數人家的布票問題——它太耐用了，而且有些店家扯「的確良」不是以一尺布票抵一尺的，而是對摺之類的——既滿足人們最基本的溫飽需求，又能最大限度地滿足人們極度渴望的「情調」。

　　作家蘇童曾經寫道：

　　70年代的女性穿著藍、灰、軍綠色或者小碎花的上衣，穿著藍、灰、軍綠色或者黑色的裁剪肥大的褲子。夏天也有人穿裙子，只有學齡女孩穿花裙子，成年婦女的裙子則是藍、灰、黑色的，裙子上小心翼翼地打了褶，最時髦的追求美的姑娘會穿白裙子，質地是白「的確良」的，因為布料的原因，有時隱約可見裙子里側的內褲顏色。這種白裙引來老年婦女和男性的側目而視，在我們那條街上，穿白裙的姑娘往往被視為「不學好」的浪女。

　　浪漫的戀愛和隱秘的偷情在那個年代也是有的，女孩子有時坐在男友的自行車后座上，羞羞答答穿過街坊鄰居的視線。

　　厚底鞋與喇叭褲可以說是70年代最流行的服飾樣式。也成為這個時代的象徵。

　　喇叭褲，也叫喇叭口褲。這是一種立襠短，臀低腰短襠，緊裹屁股；褲腿上窄下寬，臀部和大腿部剪裁緊瘦合體，而從膝蓋以下逐漸放開褲管，使之呈喇叭狀的一種長褲。褲長一般蓋住鞋跟，走起路來，兼有掃地的功能。

　　喇叭褲將人臀部與腿部的曲線，清晰地勾勒出來，成為女性魅力的直接展現，加上厚厚的鞋底，讓女性看上去越發的纖細、苗條。並有高高在上，營造出可望而不可即的效果。

　　喇叭褲，動搖了這個東方大國數十年的整齊劃一和單調乏味。

　　喇叭褲原為水手服，褲管加肥用以蓋住膠靴口，免得海水和沖洗甲板的水灌入靴子。從 1960年開始為美國頹廢派服式，後於60年代末到70年代末在世界範圍內流行。中國敞開對外大門時，恰值喇叭褲在歐美國家接近尾聲但仍在流行的時候。著喇叭褲時上身須緊瘦，從而出現了A形著裝形象。中國青年幾乎在一夜之間接受了喇叭褲並迅疾傳遍全國。

　　喇叭褲是一種所向披靡的時尚，誰要是穿一條喇叭褲在街上走的話，那就和現在裸奔的效應一樣。穿喇叭褲戴蛤蟆鏡的長髮男青年形象幾乎成了不正經、不三不四、流里流氣的代號。

　　當年喇叭褲在街頭的出現引起過許多人的反對和抵制。但是引領時裝新潮的，從來都是以青年人為主。人們從海外電影中受到影響，將褲腿悄悄放開，體現了一種青年人「後文革時代」叛逆的性格。

　　雖然喇叭褲作為一種「服裝怪」出現，但是它卻打破了之前中國服裝的「統一制」，這必然得到喜歡自我表現的年輕人的喜愛。

　　喇叭褲開始流行的時候馬上就被禁止，說不許穿喇叭褲，喇叭褲是代表虛幻的，沒落的，腐朽的。但是已經有很多人認為這跟思想意識沒有關係。

　　當時，《中國青年報》寫了一篇文章論證，根據中國唐代壁畫飛天，中國舞蹈人物不都穿著喇叭褲嗎？文章論證說這個喇叭褲是源於中國的，不是西方的，是我們民族的。

　　這樣，不讓穿喇叭褲的人就不好說什麼了。

　　在電視劇《與青春有關的日子》裡面有這樣的一個鏡頭，警察追捕一群穿著喇叭褲的年輕人，並下令用剪刀把他們的喇叭褲全部給剪破了，這就是典型的一個街頭壓迫的事例。

　　歌手艾敬在她的《艷粉街》里記錄了這一幕：有一天，一個長頭髮的大哥哥在艷粉街中走過，他的喇叭褲時髦又特別，他因此惹了禍，被街道的大媽押送去遊街，他的褲子已經扯破，尊嚴已剝落，臉上的表情難捉摸。

　　伴隨喇叭褲的流行，鞋底也越來越厚。誇張的程度令人瞠目結舌。甚至引起趣聞：當警察追捕一名穿厚底鞋的女子，而她無法脫身時，居然大聲威脅「如果你再靠近，我就要從鞋上跳下去」。