今天是農曆七月十五是盂蘭盆節 | 父母恩重 難回報 轉發持誦 所有善行迴向七世父母離苦得樂！

南無阿彌陀佛

2017年9月5日農曆七月十五，每年的這一天，炎黃子孫有祭祖的傳統，有些地方稱「中元節」，有些地方稱「鬼節」，這一天亦是佛教最盛大的節日之一，「盂蘭盆節」，盂蘭盆即「救倒懸」，意為解救地獄中如受倒懸之苦的鬼道眾生，盂蘭盆節，源於目犍連尊者救母的典故，這一天，各地寺院要隆重舉行「盂蘭盆法會」，供奉佛祖和僧人，濟度六道苦難，以及報謝父母長養慈愛之恩。這一天佛弟子該做的，一是當地寺院的盂蘭盆法會，二是讀誦《盂蘭盆經》，三是供養佛法僧三寶，四是報孝父母養育之恩。從古至今，佛教徒會在這天，到寺院齋僧、供佛，超薦歷代先祖！

《報父母恩咒》：

南無密栗多，哆婆曳娑訶

讀音：

南（na）無（mo）密（mi）栗（li）多（duo）　哆（duo）婆（po）曳（yì）娑（suo）訶（he）

哀哀父母，生我劬勞。十月三年，懷胎乳哺；推干去濕，咽苦吐甘，才得成人。

佛說盂蘭盆經 （寺院唱頌）

僧寶是一切世間供養、布施，修福的無上福田。

供僧就是一種清凈的供養，讓眾生當下遠離煩惱，除心束縛，得清凈心。發心設齋供眾成就道場，不僅能廣結善緣、減輕業障，長養布施喜舍之心，更為當來深植出世的菩提善因。

出家眾仰仗修行，進德修業；在家信眾以供僧功德，福慧增長。也由於信徒布施道糧，供養有道、有學的出家人，讓他們沒有物資的缺乏，而能積極弘法利生，將佛法遍布世間，居士於此因緣供僧，可謂護法護教的菩薩行。

供養安居僧的功德

昔日佛陀讚歎目犍連尊者：「以後的佛弟子，如果要行孝道就應該在七月十五日供僧，並以供僧功德迴向給過往的親人，這功德不只可以救度這一世的父母，甚至也可以救度七世的父母。」

供僧的功德，便是自利利他的菩薩行，大功德。僧寶是一切世間供養、布施，修福的無上福田。能有機會在七月十五「佛歡喜日」供養安居僧衣食，來保證僧眾正常學習、修法，是在家居士累積福德的大好機會，更何況佛經中說，即使是在平時供僧布施的功德主也有五種功德：

1. 名聞四遠，眾人嘆譽。2. 若至眾中，不懷慚愧，亦無所畏。3. 受眾人敬仰，見者歡悅。4. 命終之後，或生天上，為天所敬；或生人中，為人尊貴。5. 智慧遠出眾人之上，現身漏盡，不經後世。

《增壹阿含經》中又說，功德主將來受生三十三天時，有五種事情比諸天人還要殊勝：

1. 顏貌豪貴，威神光明。2. 所欲自在，無事不果（所有願望都是實現的）。3. 若檀越施主生人中者，值富貴家。4. 饒財多寶。5. 言從語用（眾生都喜歡聽你的話，順從你的意志）。

供僧功德：

現在父母壽命百年無病，無一切苦惱之患，乃至七世父母離惡鬼苦，得生天人中，福樂無極。

齋僧功德：

1. 儀錶端正，容顏暐麗，人人見之歡喜。2. 氣力蓋世，精神滿足，承事十方諸佛，無有疲勞。3. 生天人間，壽命久長，康健無惱，命終之時，自然受生，不被病苦所纏。4. 事事安樂，不逢災逆，心想事成無有困厄。5. 音聲清雅，容動三千大千世界；口常說清凈妙法，通達無礙，聞者無不信受而行。

《佛說盂蘭盆經》中記載，佛陀的大弟子目犍連尊者證得神通之後，想要救度父母脫離業報，以報親恩。於是，運用天眼通的能力遍尋，卻看到其母墮於餓鬼道之中，皮骨相連，不得飲食。目犍連立刻以缽盛飯，用神通力送食物給母親吃。不料，其母由於受惡業之果報，飯食未入口皆化為火炭。目犍連尊者為拯救亡母脫離此苦，於是向佛陀請求開示解救的方法。

佛陀告訴目犍連，由於母親業報太深，不是目犍連一人的能力可以救度，必須在七月十五眾僧結夏安居圓滿的日子，用百味飲食供養十方僧眾，依仗十方眾僧修行的力量，以及供養僧寶的功德，即能救拔現世父母、七世父母、六親眷屬，出三途之苦。目犍連尊者照著佛的指示去做，果然使其母得脫餓鬼道之苦。目犍連又問佛陀，如果未來世中，有佛弟子欲行孝順，是否也可以奉行盂蘭盆供，救度現在的父母乃至七世的父母，佛陀答說：「行孝慈者，皆應為所生現在父母、過去七世父母，於七月十五日，佛歡喜日、僧自恣日，以百味飲食……，施十方自恣僧，乞願便使現在父母壽命百年無病，無一切苦惱之患，乃至七世父母離餓鬼苦，得生天人中福樂無極。」

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