教牧同工在教會中應處理好三種關係

　　經文:撒上24:1-7；林後12:4-5；弗5:25。

　　在日常服侍中，無論是信徒還是教牧同工，我們都會遇見各種錯綜複雜的關係，如果處理不好，可能就會產生破口，導致不和諧因素，既影響教會事工，又給社會帶來負面影響。教會本應該就是一個和諧的團契，基督徒都有維護這一氛圍的義務。要營造這樣美好的氛圍，處理好與神、與他人和自己三者之間的關係顯得尤為重要。

　　一、與神之間，要隱藏自己，順服神旨。

　　一個相信耶穌或樂意服侍神的人，與神的關係應該是密切而豐富的，兩者之間是權利和義務也應該是統一的。耶穌是上帝的獨生愛子，受萬人敬拜和讚美，一切惡者都伏在祂的權下，這是祂的權利。耶穌愛教會並為之舍己，「正如基督愛教會，為教會舍己」，（弗5:25）愛世間屬於自己的人到底，（參約13:1）為此「不要照我的意思，只要照你的意思」，（太26:39）捨棄了自己的主權，把自己擺在一個從屬的位置，順服上帝的旨意，這是祂的義務。耶穌與我們的關係是一種因愛而犧牲的關係。基督徒與耶穌的關係也應該是一種權利與義務的關係。基督徒的權利是因耶穌的愛與犧牲成為後嗣，為神的兒女，（參約一3:1；多3:7；加4:7）既享受祂長闊深高的愛和一切豐富，(參弗1:7)又有永生的喜樂和復活的盼望。基督徒所盡的義務就是高舉基督，作其僕人，順服神旨，接受使命，完成託付。

　　要高舉基督，就要凡事為榮耀神而行。（參帖後1:10-12）在日常的信仰生活和侍奉中，一個相信耶穌或樂意服侍神的人，是努力建立基督和基督的身體——教會，樹立基督的形象，隱藏自己，榮耀基督的人，而不是以敬虔為得利的門路，(參提前6:5)一味追求名利、地位和享受，偷竊神的榮耀，設身處地擴大自己利益，建立自己的人。正如聖經所言，一個高舉基督的人，就是「就我而論，世界已經釘在十字架上；就世界而論，我已經釘在十字架上」的人。（加6:14）要作耶穌的僕人，就需要具備僕人的素質，體現出僕人的樣式。從聖經中看到，僕人的特質主要體現在敬畏、忠誠、舍己和順服方面。今天，教會裡一些人隨心所欲，「按著自己心中所喜好的去行」，使自己受益，讓神名招損。這自然是對神毫無敬畏之心的表現。「你們作僕人的，要懼怕戰兢，用誠實的心聽從你們肉身的主人，好像聽從基督一般。」（弗6:5)對神敬畏的人在教會就不會毫無拘束，任意妄為，狂傲自大；對主忠誠也是重要的。在教會這個大戶人家中，我們不論是作金器、銀器，還是為木器和瓦器，都要忠於主之託付，凡事敬業，「無論作什麼，都要從心裡作，像是給主作的，不是給人作的，」（西3:23-24）「不要只在眼前侍奉，像是討人喜歡的，要像基督的僕人，從心裡遵行神的旨意」。（弗6:6)，一個忠誠服侍神的人，自然不會欺上瞞下，弄虛作假，歪曲事實，製造假象，而是「在最小的事上忠心，在大事上也忠心」；（路16:10）對神順服也是重要的。僕人總是以主人的事為重，凡事謙虛、溫柔，「不求自己的益處，只求眾人的益處」。（林前10:24）耶穌的僕人保羅「為弟兄，骨肉之親，就是自己被咒詛，與基督分離也是願意的。」（羅9:3）因此，一個在教會願作僕人的人，就不會把心思放在爭權奪利，看誰坐在主的左右方面，（參太20:20-26）而是在凡事上「以基督耶穌的心為心」，為了福音廣傳、教會興旺和榮耀基督，（腓2:5）常把自己放在一個聆聽和順服的位置上。

　　二、與自己之間，要欣賞他人，榮耀基督。

　　保羅出身貴族，地位顯赫，受教名門，學識淵博，能言善辯，有猶太血統，被主選召、魂游像外，作為耶穌的門徒、外邦人的使徒，為異像忠心耿耿，歷經磨難，至死不渝。不論從資格、學識而言，還是從經歷和成就來說，他都有許多可誇之處，但他卻沒有這樣自誇，曾未沾沾自喜，把握不住自己，而是深刻認識到「在罪人中我是罪魁」，進而採取「攻克己身，叫身服我」的作法。

　　他不拿人誇耀。（參林前1:21）保羅認為任何人都沒有資本值得拿出來誇耀的，因為「世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀。」（羅3:23）他「雖不覺得自己有錯，卻也不能因此得以稱義，但判斷我的乃是主。」（林前4:4）他不自誇。保羅覺得除自己的軟弱外並沒有什麼可誇口的，（林後12:5）如果要誇耀，就誇自己的軟弱便了。（林後11:30）因為神的能力在軟弱的人身上方能顯出完全來；（林後12:9）當指著主誇口。（參林前1:31）耶穌是曾不貪圖榮華富貴和自己的享受，而是為愛被釘上了十字架。作為耶穌的使徒，保羅亦不知道別的，只知道耶穌並他釘十字架,（林前2:2）並且體會到，若要誇口，當指著主的十字架誇口。（加6:14）

　　我們從保羅身上顯而易見地看到，作為一個好信徒或好僕人，就要處理好與自己的關係，效法保羅的做法，把自己的「肉體連肉體的邪情私慾同釘在十字架上」，弱化自己，讓基督得榮耀。（加5:24)一是要謙卑自己。在教會及一切事情上，我們應該認識到，並不是自己什麼都比別人強，自己也有欠缺之處，每個人都有自己的強項和優勢，不可拿自己的強項與別人的弱項相比較，誇耀自己，低估別人，應該「存心謙卑」，看別人比自己強，學會欣賞他人，顧及別人的事情；（參腓2:3-4）二是要實事求是。我們看到別人的長處，予以表揚和誇讚，這是人之常情。但我們卻沒有必要過分地恭維他人，把別人陷於不義之中。表揚和誇讚同工要客觀實際，實事求是。三是要學會榮耀基督。因為他的名是應當稱讚的！

　　三、與他人之間，要謙卑自己，敬重別人。

　　一個人如果把自己與上帝、與自己的關係理順了，就容易處理好與他人的關係，就能在和諧的關係中更好地開展各項事工，享受其中的快樂和平安。大衛就是一個很好的例子。掃羅王是以色列人第一個王，上帝膏立年輕的大衛時，他還在位。此時，兩人如何處理好關係是一個重要問題。

　　大衛謙卑自己，敬重掃羅。敬重受膏者職份。在機會來臨時，大衛不僅沒有設法加害掃羅，反而為割下他的外袍衣襟自責。他知道，耶和華的受膏者就是屬於耶和華的人，他的結局由上帝負責；（撒上24:7）尊重王位身份。掃羅是以色列人的王，大衛也是，但卻絲毫沒有因此而輕視掃羅。他沒有居功自傲，目空一切，在大衛面前仍然把自己看做一個討主人快樂的琴師，替王背弓拉箭的助手；（撒上24:8）輕看自己的身份。他對追殺自己的掃羅王說:「以色列王出來要尋找誰呢？追趕誰呢？不過追趕一條死狗，一個虼蚤就是了。」（撒上24:12）言下之意，他是一個對他人完全沒有傷害力的人。這樣的人，怎麼值得為此坐卧不安，興師動眾地予以追殺呢？！有同情心。掃羅王在與亞瑪力人的戰鬥中犧牲。對此噩耗，大衛沒有幸災樂禍，而是撕裂衣服，悲哀，哭號，禁食到晚上。（撒下1:11-12）

　　我們從上邊這個例子看出，在今天的現實教會中，若要處理好與他人的關係，要尊重神的主權。教會裡有許多事情，有其偶然性，更有其必然性，但無論如何，「萬事都互相效力，叫愛神的人得益處。」（羅8:28)所以，無論在什麼境遇中，出於對神的敬畏，自己就不應該隨心所欲；要尊重教會裡的職份。在教會中，有些信徒藐視聖職人員，對其缺乏必要的尊重，也自我膨脹，輕看教會一些領導，不願服從權柄。這樣作也許有自身的理由，但無論如何，這些聖職人員是奉聖父、聖子和聖靈的名按立的，領導也是經過一定的程序產生的，根據聖經教導，應該給予尊重。「弟兄們，我們勸你們敬重那在你們中間勞苦的人，就是在主裡面治理你們、勸戒你們的。又因他們所作的工，用愛心格外尊重他們」；（帖前5:12-13）要嚴以律己，寬以待人。人非聖賢，孰能無過。人都有自己的局限性和不足之處，但要嚴以律己，寬以待人，「你們饒恕人的過犯，你們的天父也必饒恕你們的過犯；你們不饒恕人的過犯，你們的天父也必不饒恕你們的過犯。」(太6:14-15)

　　總而言之，我們每一個人都願意傳揚福音，更好的服事主和建立教會，既然如此，就應該與神之間，要隱藏自己，順服神旨；與自己之間，要欣賞他人，榮耀基督；與他人之間，要謙卑自己，敬重別人，在一切事情上作神忠心而有見識好僕人，建立和諧關係，建設和諧教堂，為教會乃至和諧作出我們基督徒應有的貢獻！

　　此文發表於《天風》2009年第10期，原名為「三種關係」

【作者簡介】 凡仆（網名），實名；王俊，男，第四代耶穌信徒，基督教牧師，金陵協和神學院首期教牧研究生、中國人民大學首期中國宗教界中青年代表人士研修生學歷，陝西聖經學校兼職教師，陝西省基督教「兩會」駐會同工，陝西省慈善協會理事。

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