反省自己、認識自己

　　佛故事中有一篇「古鏡未磨」，其實古鏡有否磨過並不重要，未磨黑如漆，已磨照天照地。以古鏡喻我們自性，能經常反省自己，認識自我，就不必分別未磨已磨了。　　古鏡未磨有道禪師當初行腳時，路過一間賣茶的茶坊，因為口渴，就順道進去想喝杯茶小憩一下，店主一看是位雲水僧就熱忱招呼，並且問道：「禪師！辛苦了吧？喝茶嗎？」　　只見有道禪師用平淡眼光看了一下茶架，點一下頭，其他一句話也不說。店主似乎也是禪道高手，小心謹慎的說道：「想必您是一位禪道高深的禪師！小的有一個問題想請教您，如果您告訴我，我就供養您！如何？」　　有道禪師：「你問吧！」　　店主問道：「古鏡未磨時如何？」　　有道禪師很快的答道：「黑如漆。」　　店主再問道：「古鏡既磨了以後如何？」　　有道禪師回答道：「照天照地。」　　店主不以為然，說道：「對不起！恕我不供養。」說著轉身就入店內去了。　　有道禪師愣了一下，心想：「我數十年參禪，現在連個店主我都不如，可見其禪道之高了！」於是決下苦心閉門深修，以求開悟。　　三年後，有道禪師又出現在茶坊的門口。店主仍親切的招呼道：「呵！三年不見，仍想請教那句老話，『古鏡未磨時如何』？」　　有道禪師順口說道：「此去漢陽不遠。」　　店主再問道：「古鏡既磨後如何？」　　有道禪師再回答道：「黃鶴樓前鸚鵡洲。」　　店主聽後，誠懇的說道：「請禪師接受我的供養！」隨即轉身呼么道：「夥計！泡茶，泡茶，泡好茶！」　　店主問古鏡未磨時如何？有道禪師說未磨時黑如漆，而已磨後即可照天照地。禪師之答在常識上是沒有錯的。但是店主是拿古鏡喻自性，自性本自清凈，沒有磨與未磨之分。

　　第一次禪師是難以吃到好茶的。第二次禪師開悟，回答古鏡未磨：「此去漢陽不遠」；古鏡已磨，「黃鶴樓前鸚鵡洲」。禪師反省自我，認識本性，解答出了店主之問，當然會有好茶吃了。　　時刻反省自己德山禪師是北方講經說法的大師，但是他對南方禪門教外別傳的說法很不滿意，更不服氣。於是就帶著自己寫的《金剛經青龍疏鈔》去南方「挑釁」。　　可是，德山剛剛來到南方就遭受到一位老婆婆的奚落，他感動南方高人很多，就收斂起狂傲的心。謙虛地問老婆婆：「近處有什麼宗師可以前去參訪？」　　老婆婆告訴他在五里外，有一位龍潭禪師，非常了得。　　德山禪師趕忙到了龍潭，一見龍潭禪師就迫不及待的問道：「這是什麼地方？」　　龍潭禪師回答道：「龍潭！」　　德山禪師逼問道：「既名龍潭，我在此巡迴既不見龍，又不見潭，這是為什麼呢？」　　龍潭禪師就直截了當地告訴德山禪師道：「你非常辛苦，你已到了龍潭！」　　這天夜裡，德山站在龍潭禪師座前久久不去，龍潭禪師說道：「夜已很深，你為何還不下去！」　　德山道過晚安，告辭回去，走到門口，又再回來，說道：「外面實在太黑，學生初到，不知方向。」　　龍潭禪師就點燃了一支蠟燭給他，正當德山伸手來接時，龍潭禪師就把燭吹滅，德山到此忽然大悟，立刻跪下來，向龍潭禪師頂禮，龍潭禪師問道：「你見到了什麼？」　　德山禪師回答道：「從今以後，我對天下所有禪師的舌頭，都不會再有所懷疑了。」　　第二天，德山禪師遂將疏鈔取出焚燒。　　德山在看到剛點著的燭光又被吹滅，從中得到了啟發：自己南來的原因，是因為自己沒有在悟佛中反省自己，現出「狂妄」的本性來了。　　生活中，做人做事應當反省自己。　　在生活當中，我們會經常看到或聽到一些人在議論別人的缺點，談論別人的不是；也經常會看到一些人在工作中出了錯，就抱怨別人，或者想法設法把錯誤往別人身上推。其實，他們的這些做法都不是明智的做法。" 金無足赤，人無完人"，每個人都有缺點，都會犯錯誤，我們為什麼不靜下心來，好好反省一下自己呢？在生活或工作中發生一些錯誤是在所難免的，追究個人的犯錯其實並不重要，重要的是自己不要一錯再錯。古人曾說過：一日三省乎己。這句話是在告訴我們：要經常反省自己，自覺檢查自己的工作或行為是否有缺失，只有這樣，我們自己才能成為一個有明理的人。　　何謂反省自己？反省自己，就是要敢於正視自己，敢於承擔責任。作為一個智者是不會逃避責任的，只有懦夫才畏首畏尾，推搪塞責。如果你想取得成功，你就要學習做一個有智者的人，學習做一個明白事理的人。只有這樣做，這輩子我們才會與成功有緣，否則，最終會讓我們悔恨交加，而遺憾終生。

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