佛法里的智慧 | 愛的本質

每次動筆之前都會先讓自己靜下來，然後隨心而宣，一氣呵成，文字信息都在自己的心裡。心裡裝著有，就不愁如何下筆了，當然這也是需要不斷積累和沉澱的。

今天和有緣朋友說點什麼呢？我心裏面蹦出了一個詞---「愛」。

有人說，學佛修行的人不談「愛」，只講「慈悲」。這話對也不對。對，是因為佛把小我小愛覺悟為大我大愛，因而慈悲一切，覺人救世，修行人向佛看齊，慈悲為懷，這是對的。但是佛並沒有說不可以談「愛」這個詞，「愛」是廣義的，而非狹義的。並不是只屬於男女之間親昵的詞語，它是精神情感美好的一種通用表達方式，比如，我愛媽媽，我愛爸爸，我愛祖國，我愛地球等等；它還是人與人之間關係和睦和諧的一種呈現，諸如，敬老愛幼，友愛互助，關愛他人，愛心傳遞等等。

講"慈悲"，慈悲從何而來？慈悲就是從愛中來，我相信沒有愛心的人是生不起慈悲心的，胸懷大愛者才會慈悲一切。

學佛修行，不是讓人做一個冷漠的人，而是讓人變得更冷靜和有智慧，讓人更懂得愛的真諦。真正的愛是無我的，無私的，是順道的，是有益的，是平等的，它既能帶給人快樂，也能讓人身心進益。如同佛陀，一生都是在播灑一個覺者對眾生，對三界的大愛。而世人的愛大多只是圍繞著自己進行，愛的半徑不會超出自我，諸如別人對我好，我才會對他好；別人愛我，我才會愛他等等。很少領悟到，當自己成為「愛」時，萬物都會向自己展露笑顏，身邊的一切都會變得和諧，連路人都會莫明其妙地向自己投來善意的眼神，不管做什麼都會覺得順心，有如神助。為何？因為你就是「愛」，當你在釋放愛的能量，吸引而來的是愛的回饋。

愛出者愛返，福來者福往。當我們在付出愛時，繞了一圈又回到了自己身上。反之當我們自私地只想著自己，只愛自己的時候，那隻能是活在自己的小世界裡，狹隘的也只剩下自己，一生都會變得孤力無緣。

學佛修行，講究「慈悲喜舍」，「為諸眾生除無利益，是名大慈；欲與眾生無量利樂，是名大悲；於諸眾生心生歡喜，是名大喜；自舍己樂施與他人，是名大舍」。這四種無量心，就是四種愛的方式。

慈，幫助眾生減少煩惱得到利益快樂，而不是僅僅只讓自己和自己的親人得到快樂，而是把快樂的範圍擴大，讓與己有緣的眾生都能離苦得樂，乃至十方世界一切眾生。這就是最大的慈，也是最好的愛。

悲，平常人只知解決自己的痛苦，很少想過幫助他人解除痛苦，能夠設身處地為他人著想，感受他人的痛苦，並且盡己所能地幫助眾生去除煩惱痛苦得到利樂，這種心就是一顆大悲心，也是一顆大愛心。

喜，看見別人離苦得樂自己也能夠心生無限歡喜，看見別人的生活和工作越來越好自己不生分別嫉妒，而是為他感到高興。見他人受難不落井下石，不幸災樂禍；見他人得樂不眼紅，不嫉妒，這就是人生最有修養的愛。

舍，捨棄分別妄想，舍下私己之念，以寬大的心量去做對眾生有益的事情，能夠把自己的利益快樂無私地分享給他人，這便是人生最有覺悟的愛。

佛法講「慈悲喜舍」，其實這就是人生四種愛心的境界，「愛」基於覺，覺悟越高，便越能心神領會，越能轉化私小的愛為無我覺悟的愛。

佛法是覺，更是愛，愛眾生，才會度眾生。

佛法是慈悲，更是愛，由愛而生慈悲，才會自覺覺他。

佛法是舟筏，更是愛心慈航，在生滅苦浪里承載著眾生至極樂凈土的彼岸。

我們學佛，也是在學習怎樣愛人，怎樣愛自己，佛法是一面明鏡，它會告訴我們怎麼去做才是最恰當的，最明理的。

愛不是佔有，而是給予，給予尊重。

愛不是衝動，而是冷靜，冷靜後的愛更有份量，更成熟，也更安全。

愛不是盲目，而是理智，理智的對待，智慧的處理。

愛是寬容，愛是慈悲，愛是理解，愛是無為，愛是順道，愛是覺悟……領悟了佛法，便能領悟了愛。領悟了愛，對眾生就會視如一體平等，再面對自己喜歡或不喜歡的人事物時，就不會像以往一般貪嗔痴一涌全上。

對待萬物也會變得更平和，更有耐心，更包容，更和諧，更無私，這就是佛法里的智慧，愛的本質。

光愛能量

心靈感悟 素食養生 佛學智慧

藝術繪畫 關愛地球 覺醒內在