信徒不能得勝的原因

讀經：羅馬書七章十五節至八章二節「因為我所作的，我自己不明台；我所願意的，我並不作；我所恨惡的，我倒去作。若我所作的，走我所不願意的，我就應承律法是善的。既是這樣，就不是我作的，乃是住在我裡頭的罪作的。我也知道在我裡頭，就是我肉體之中，沒有良善；因為立志為善由得我，只是行出來由不得我。故此，我所願意的善，我反不作；我所不願意的惡，我倒去作。若我去作所不願意作的，就不是我作的，乃走住在我裡頭的罪作的。我覺得有個律，就是我願意為善的時候，便有惡與我同在。因為按著我裡面的意思（原文作「人」），我是喜歡神的律；但我覺得肢體中另有個律和我心中的律交戰，把我擄去，叫我附從那肢體中犯罪的律。我真是苦啊！誰能救我脫離這取死的身體呢？感謝神，靠著我們的主耶穌基督就能脫離了。這樣看來，我以內心順服神的律；我肉體卻順服罪的律了。如今，那些在基督耶穌里的，就不定罪了。因為賜生命聖靈的律，在基督耶穌里釋放了我。使我脫離罪和死的律了。 」神的兒女有一個大困難，即是如何能活出一個合神心意之生活。有許多神的兒女說他得救確是得救了，但身體與靈性皆不在樂園。我們今天就在樂園中了，得救是完全的，所應許之地是流奶與蜜之地，故特別的要讀羅馬書七章，因這章是要帶領人進入豐富里的。羅馬書三章是說信徒得稱義，因血得贖罪；七章是說十字架與我及成義。在此章才說明十字架的功效。羅馬書七章不是說新舊生命之爭戰，也不是兩個天性之爭戰。我要的都不成功，我作的都是不要作的，我自己與我自己爭戰。頂壞的事是要謙卑反而驕傲，要和氣反而發怒，乃是世界上最大戰爭。保羅如何找出得勝？請注意兩個字非常要緊：（一）「律法」；（二）「要」。此處給我們看見，不是新舊生命之爭、理欲之爭，羅馬書七章乃是意志與律之爭，不只在人心中爭，在世界中也是如此，即是用人的意志與天然的律之爭。物理新發明即由此產生，地心吸力是個律，一直這樣謂之律。一塊東西在渝在滬皆吸下，無時間空間性。律目的是要吸下，但我不放，我用意志來支持，來抵抗。自然起初這隻手支持的一本書是四兩重，漸漸便覺有四斤、四噸了，最後實在支持不了，算了吧，只得放下。故律不吃力，律總是得勝的，意志總是失敗。全世界都是如此，律不受時間限制，可以慢慢的來。羅馬書七章對「罪」是個大啟示，頂直頂重的說，罪不是一個行為，罪是一個律。信徒一直失敗，原因對罪認識不夠清楚。比如有姊妹說，「我不懂我為什麼今天又大大發脾氣一次。」從她話中看出我這個人平常皆是好的，只有那一天偶然犯一次脾氣，豈知罪從神眼中看來是一個律。罪犯得不夠，還要再犯，譬如大痳瘋皮里有一塊顏色深一點，反叫他離開家鎖起來；聖經另一處記載說大痳瘋自頭頂到腳下，反倒是乾淨的，反倒釋放了，彷彿有點不通，原因乃是罪人對於罪的認識清楚了。認識罪是一個律，不是行為，這人便得勝。有一天看見我肉體之『內毫無良善，不是偶然犯一次罪，乃是一直這樣。保羅在羅馬書七章二十一節是最大的看見，他一再跌倒，在跌倒中他找出一個律來。如果以為我們得救後得到一個新意志，能用以來對付罪，那我們錯了。人最苦的是在那裡要做好。如某人在那裡要謙卑，他在那裡謙卑，但我看這實在吃力。用意志來抗罪的律，所以吃力。有許多基督徒做到不喜樂的地步，做得真苦，因為做到吃苦的地步，只有要做好，故未做到快樂的地步，只做到意志更新，但未找到勝律之法，把基督徒招牌做到了，故生活很苦。用意志勝罪是苦基督徒。我若驕傲如何辦？是不是用自己力量握著驕傲就可以的呢？意志會酸，正如手會酸一樣。一般基督徒之得勝皆是意志的得勝，不是質的改變，不是從主來的。保羅在這裡是嘆口氣：不是做什麼。人若哭反喜歡，基督徒若嘆氣即行了。我們以為發脾氣，因為未管好自己的緣故，下次管好一點，但下次仍舊如此。你失敗以後，頭一個意思即是以為對抗的不夠，切記勿用錯了，以意志來勝罪惡，意志是暫時的，律是永久的。八章說在基督里不再「無能了」，或翻為「掣肘了」。神賜生命聖靈的律勝過罪和死的律，不是行為問題。神不救我們脫離一個罪，乃是救我們脫離那個罪和死的津。神用另外一個律來對付一個律，不是用意志。如科學以律勝律，鐵落地，但可用另一個律「吸鐵石」來對付之。生命聖靈的律是不是住在你裡頭呢？每一個生命皆有一個律，簡單的說即是習慣。當我重生之後，不只得了生命，並得了生命的習慣，比如魚有生命，其律是游水。魚的生命必有律，即是游水習慣。你不能說給魚一個魚的生命而不會游水，你要教它浮水。它如是一條魚即能游水，不能說神給你一個不會游水的生命。律在生命也在。鳥有生命，飛是其律，不能說我現在接受了一個鳥的生命，現在要學飛了，這是基本錯誤。你如不會飛，便沒有鳥的生命。神給我們生命，也給我們生命聖靈的律。神把生命及習慣一同給我們，這才謂之重生。你不學飛，難道你不會飛嗎？基督徒特點即是神不但給我們一個生命，也給了我們一個特律。信徒行善不吃力，行也是行，不行也是行，你看不順看它，它也叫你順看它。主在十字架上背去我們一切，難道祂現在把我們丟去了嗎。可惜現在有許多基督徒勞苦背重擔，若你知道自己也有生命聖靈的律，你便可以如保羅一樣的說「然而……」。「定罪」一八八四年在埃及古卷中，在希臘文有二個解法：（一）律法上的；（二）民間用法。律法上的譯為「定罪」；民間用法譯為「無能」或作「掣肘」，你便能在基督耶穌里不再掣肘了。宣布一個新的福音是以律對付律。如果你下一次遇見試探用這法子即行，只有神能對付這個。有一寡婦獨子，廿三歲死了，電話說：請收屍。她跪下說：主呀！你若不把我帶過去，我便不能過去。神把她帶過去了，她不痛苦了。鳥說最容易的是飛，最難是游水。你問基督徒得勝容易不容易，他必說得勝最易，犯罪最難。 ──倪柝聲
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