汪曾祺的幽默

本文作者「科幻少年一點紅」，歡迎去豆瓣App關注Ta。

汪曾祺說過，人世間有許多事，想一想，覺得很意思。有時一個人坐著，想一想，覺得很有意思，會噗噗笑出聲來。把這樣的事記下來或說出來，便挺幽默。

印象中，汪曾祺在日常生活中風趣洒脫，他的散文小說大都溫潤多情，好像很少有幽默的地方。近來重讀《受戒》，有幾處竟然把我逗得哈哈大笑。

《受戒》是一部講出家的小和尚明海和農家少女小英子之間朦朧情愫的小說。

小說開頭，是這樣介紹明海家鄉的：

「明海在家叫小明子。他是從小就確定要出家的。他的家鄉不叫「出家」，叫「當和尚」。他的家鄉出和尚。就像有的地方出劁豬的，有的地方出織席子的，有的地方出箍桶的，有的地方出彈棉花的，有的地方出畫匠，有的地方出婊子，他的家鄉出和尚。」

讀到這兒忍不住「噗嗤」笑出聲來。前面說的劁豬、織席子、箍桶、彈棉花、畫匠都挺正常，最後突出來一句「有的地方出婊子」，真是讓人猝不及防。汪曾祺為什麼要非要把這個寫出來呢？一方水土養一方人，一方水土也出一類人。

在以前的舊社會，有的地方也確實出「失足婦女」，有什麼辦法呢？我好像看到汪曾祺眯著眼睛笑著說：「對，這就是生活，所以我就把它寫出來了。」

事實上，汪曾祺對這類逾越所謂傳統道德規範的女性，從來都沒有什麼瞧不起。

在《大淖記事》中有這麼一段：「這裡人家的婚嫁極少明媒正娶，花轎吹鼓手是掙不著他們的錢的。媳婦，多是自己跑來的；姑娘，一般是自己找人。他們在男女關係上是比較隨便的。姑娘在家生私孩子；一個媳婦，在丈夫之外，再「靠」一個，不是稀奇事。這裡的女人和男人好，還是惱，只有一個標準：情願。有的姑娘、媳婦相與了一個男人，自然也跟他要錢買花戴，但是有的不但不要他們的錢，反而把錢給他花，叫做「倒貼」。因此，街里的人說這裡「風氣不好」。到底是哪裡的風氣更好一些呢？難說。」

所以「婊子」是不是一種可以和劁豬、織席子、箍桶、彈棉花、畫匠等行當堂堂正正並列的職業呢？難說。

明海準備出家當和尚了。「要當和尚，得下點本，——念幾年書。哪有不認字的和尚呢！於是明子就開蒙入學，讀了《三字經》、《百家姓》、《四言雜字》、《幼學瓊林》、《上論、下論》、《上孟、下孟》，每天還寫一張仿。村裡都誇他字寫得好，很黑。」

有這麼夸人寫字的嗎？很黑？這也是讓人忍俊不禁。村裡人誇明海，他們並不懂什麼篆隸楷草，也不懂什麼顏筋柳骨，正正是看出村人們天真淳樸，很可笑，但也很可愛。

明海出家的地方叫「荸薺庵」，這裡面的和尚厲害了。他們都娶老婆，過節殺豬吃肉不避人，平時經常聚賭。

「他們經常打牌。這是個打牌的好地方。把大殿上吃飯的方桌往門口一搭，斜放著，就是牌桌。桌子一放好，仁山就從他的方丈里把籌碼拿出來，嘩啦一聲倒在桌上。斗紙牌的時候多，搓麻將的時候少。牌客除了師兄弟三人，常來的是一個收鴨毛的，一個打兔子兼偷雞的，都是正經人。」

這牌客有意思了，裡面竟然還有一個「打兔子兼偷雞」的。這也就罷了，汪曾祺還不忘補一句「都是正經人。」這真是神補刀！我讀到這兒時正在喝茶，看到最後一句，把嘴裡的茶水笑噴了出去。

按照傳統士大夫的觀念，偷雞摸狗之輩實在算不上是什麼正經人了。可在以前民間觀念里，「金、皮、彩、掛、評、團、調、柳」，乃至坑蒙拐騙，小偷小摸，當然上不得檯面，只要不傷天害理，也就算不上最罪大惡極，只是一種江湖行當，一種謀生手段。汪曾祺說「都是正經人」，也是一個小小的反諷。

原來汪曾祺是很幽默的，只是他的幽默，乍一看平平常常，要仔細品咂品咂，才能讀出其中的好玩來。

汪曾祺的幽默是一種平民化的，厚道的幽默。汪曾祺說，富於幽默感的人大都存有善意，常在微笑中。是這樣的。

(全文完)

本文作者「科幻少年一點紅」，現居襄陽，目前已發表了506篇原創文字，至今活躍在豆瓣社區。下載豆瓣App搜索用戶「科幻少年一點紅」關注Ta。

閱讀原文

推薦閱讀：