試論《聊齋志異》幻想藝術

[摘要]《聊齋志異》是蒲松齡創造的一部文言短篇小說集，這部小說在思想藝術上都達到了很高的水平，代表了中國古典短篇小說發展的高峰，深受廣大讀者的喜愛。這部文言短篇小說集，彙集了將近五百篇作品，除了少數篇章是寫現實故事以外，大多數寫一些幻想的花妖鬼魅的故事，具有強烈的浪漫主義色彩，而其中奇異的幻想正是這種浪漫主義色彩的體現。本文就從《聊齋志異》構築超越現實的幻想世界，奇想迭出筆生風，以幻想邏輯塑造幻想，拓展幻想的自由度等級方面闡釋《聊齋志異》浪漫主義幻想藝術特質[關鍵詞]幻想世界　顛倒　幻想邏輯　拓展幻想[正文]《聊齋志異》是蒲松齡創造的一部文言短篇小說集，這部小說在思想藝術上都達到了很高的水平，代表了中國古典短篇小說發展的高峰，就《聊齋志異》的創造而言，將這部作品稱之為浪漫主義的傑作相當普遍，然而也有持相反意見的，說「蒲松齡的藝術方法的基本傾向是現實主義」①。「《聊齋志異》塑造了眾多的人物形象，有的來自現實生活，有的來自幻異領域，不論他們來自哪裡，作者都按照現實生活的邏輯描寫他們的性格。」②又說：「作品都以現實主義的細膩筆觸、描繪各自的情態，揭示他們的心靈和氣質。高超的現實主義藝術手法，使得《聊齋志異》所寫的人物千姿百態，人各一面。」③這種說法不免給人削足適履之感。筆者認為《聊齋志異》具有強烈的浪漫主義色彩，而其中奇特幻想正是這種浪漫主義色彩的其中體現。本文從《聊齋志異》的創作實際出發，著重探討它幻、異、奇，從而把握住《聊齋志異》浪漫主義藝術的重要特色。下面，文章將從《聊齋志異》構築超越現實的幻想世界，奇想迭出筆下生風，以幻想邏輯塑造幻象，拓展幻想的自由度幾個方面闡釋《聊齋志異》浪漫主義幻想藝術特質。一、構築超越現實的幻想世界《聊齋志異》全書將近五百篇作品，除了少數是寫現實故事以外，多數都是充滿奇異幻想的花妖狐魅的故事。但在《聊齋志異》所創造的奇異世界卻充滿了人間氣息，充滿了現實生活的血肉；所起出的問題，涉及到重大的社會矛盾，反映了廣泛的社會人生，可以說，《聊齋志異》是一部以幻想的形式寫成的社會問題小說。毋庸諱言，《聊齋志異》卻是針對當時的黑暗現實，針對當時的封建官府。但並不滿足於對黑暗現實的反映和揭露，它是要藉助於構築超越現實的幻想世界，來表達作者自己特有的感受，特有的見解，特有的孤憤和特有的審美追求。以《羅剎海市》為例，作者所要表現的是現實生活引起的極端荒謬的感受。他發現當時的社會有許許多多極不合理的顛倒，而且不是一層而是多層的顛倒，因之顯得特別荒謬，如「黜佳才而進凡庸」、「陋劣幸進，英雄失志」、「官虎吏狼」、「官兵之害甚於盜賊」等等。怎樣表現這種荒謬感，他構想了一個羅剎國的故事，在這個故事裡一切都是顛倒的。首先是取才以貌，不考慮德才，這是用人標準的顛倒。其次，取貌又以丑為美，以美為丑，這是美醜的顛倒。再次，人之貌越丑，官位越高，相國面目最丑，得的官位也最高，這是高下的顛倒。還有塗面目如張飛，丑也就變成美，這是以假面目為美，以真面目為丑，美假好壞的大顛倒。由此可見，作者對羅利國的描寫，決非一般的反映，而是長期觀察思考後的一種表現。這種發現當然來自現實，但已超越了現實。在長期觀察現實種種不合理現象的基礎上，認識有了飛躍，發現人世間最大的不公平是顛倒。這種顛倒表現在各個方面，美醜、是非、上下、真假等等。最後將這個發現，用奇幻的藝術創作方法，創作成一個奇幻的故事。這就是羅剎國奇異之處。可以說，《聊齋志異》的巧設幻境、幻真交融以及各種難以意料的奇想，都不只是為了滿足讀者的好奇心，而是作者深入思考、上下求索、追求理想的表現。《聊齋志異》的創作過程，就是把現實社會轉化為幻想世界的過程，力圖把讀者帶進一個新的天地，引向一個新的境界。二、奇想迭出筆生風奇特的幻想是現實生活激發起來的，但它的表現形態和現實形態卻有很大的差異。鞏實生活里根本不可能的事，卻可以出現在幻想里。「幻想可以超過自然的事變過程，也可以完全跑到任何自然的事變過程始終達不到地方。」④人人皆可幻想，但幻想的路子不大相同。完全出人意料之外的幻想，才可稱為奇特的幻想。《聊齋志異》里的許多作品全靠奇特幻想吸引人。可以這麼說，沒有奇特幻想，就不成其為《聊齋志異》。奇想在《聊齋志異》的藝術構思中起著多方面的作用。首先，蒲松齡往往以奇想為動力推動情節發展，構成奇幻故事。蒲松齡在《聊齋志異》中，塑造了許多反對封建禮教、追求自由愛情的優美形象，而對調戲、玩弄婦女的輕薄行為則給予尖銳的批評。《瞳人語》所寫的方棟見到漂亮的女郎就狂追不已，兩眼死死盯住，因此遭到女婢撒土迷目之懲。奇妙的是，他被沙土迷了的眼睛竟有個大不及豆的小瞳人，居住其中，轉眼之間成了個「睜眼瞎″。眼裡出現小瞳人這一奇想又引發後來的種種奇想:兩個小瞳人的種種活動，關於花園珍珠花枯死的對話，深感眼裡隧道太彎曲，出入不方便，商議開個便門等。後來方棟決心痛改前非，小瞳人便移居一處，令其復明一目。這樣，憑藉小瞳人的奇想，構成一個富有奇趣的故事。奇想在推動情節發展的同時，深化了人物性格，塑造出奇幻形象。《席方平》、《張鴻漸》、《紅玉》三篇作品都寫蒙冤受曲而向官府狀，由於幻想不同主人公的命運和結局就不一樣。當然，依照現實的描寫，也可以表現席方平的剛強不屈。但有了遁赴冥府告狀的奇想，便可憑藉幻想，進一步刻劃席方平的鐵漢子性格。他奔赴城隍、都司告狀連連受挫，以為告到冥府，當可伸雪。想不到閻王更壞，還未開口申辯，已被打了二十大板。當時席方平還抱有幻想，反問:「小人何罪?」閻王置若罔聞，再下令狠狠地打。這一打，把席方平打清醒了，他忍不住憤怒高喊:「我挨打是應該的，誰叫我沒錢呢?」閻王惱羞成怒，令左右打手把他放在紅通通的火床上燒烤。烤畢再問:「還敢告嗎?」席方平當然不會被酷刑嚇倒，斬釘截鐵地回答:「大冤沒有昭雪，我不會死心。如果說不告了，那是欺騙大王。我一定要上告。」接下來是更殘酷的鋸刑。鋸畢，閻王又問敢不敢再上告，席方平稍作思考，忽然表示再不上訴。這意外的轉折，決非表示屈服，而是領教多次酷刑之後，使他看透了冥府的腐敗，從中學得一點聰明，決心改變鬥爭策略，顯示出他性格機智的一面。此後還有曲折的鬥爭。不過，毋須再介紹下去，人們已可清楚了解奇想對深化人物性格的重要作用。奇想，不但有助於塑造奇幻形象，也大有利於表現獨特的情思。《翩翩》寫羅子浮被社會上邪惡之徒「誘去作狹邪游」而陷於絕境。照現實生活邏輯，擺在羅子浮面前只有兩條路，一是死於街頭，二是認錯回家。但作為奇幻小說，卻為之提供第三種可能:邂逅仙女而獲得新的出路。《翩翩》所寫的仙境與別處小說不同。那裡的仙女們裁蕉葉為衣，取白雲作襖。吃飯時剪下山葉，要雞有雞，要魚有魚，應有盡有，過著無憂無慮的生活。這種幻想大概是從清代人民的貧困生活激發起來的，還不算什麼特別。這則故事構思的奇妙處在於作者設想：仙女們把羅子浮接到山洞，既不是鄙棄他，也不是把他養好了權當狎客，更不是引導他從喪魂落魄轉向富貫之途，而是用溪水治好他的滿身毒瘡。當他復生邪念，則令其頓覺袍被無溫，還原為秋葉，使之驚駭警覺，不敢再生妄想，以此來治好他從污濁社會裡染上的惡習。故事表明，看透人世、滿懷孤憤的蒲松齡深感世風日下，熱切希望人世間應由真誠、友愛和互助去代替虛偽、欺伴和貪婪。依照再現生活的藝術模式，很難真切地表現這些獨特的情思。充滿奇想，是《聊齋志異》的顯著特色。說它迭出，不只是指整部《聊齋志異》奇想層出不窮，更是指在一篇作品之內，常以奇想引發奇想。蒲松齡運筆如風，也和奇想聯翩密切相關。三、以幻想邏輯塑造幻象作家創作小說，也許很少考慮運用什麼邏輯，而是憑直覺、靈感、經驗和想像。他最關心的是表現好情思寫好人的形象。但任何成功之作都有其特有的內在邏輯。當然這邏輯不像哲學家那樣用概念直接表達，而是隱藏在故事人物的背後。細讀《聊齋志異》，可以發現隱約存在這種獨特邏輯。《促織》圍繞一隻小小蟋蟀的得失進退牽動著成名的每根神經。《石清虛》也因一塊奇石的得失隱現給邢雲飛帶來變化不定的喜怒哀樂。決定這蟋蟀的得失進退、奇石的得失隱現以及由此引發的人物情緒的起伏變化、人物命運的窮通順逆的就是作品的內在邏輯。要使作品成為有生命的藝術整體，不能沒有邏輯。蒲松齡創作《聊齋志異》運用什麼內在邏輯呢?有些學者斷言，《聊齋志異》完全依據現實邏輯，這未免把複雜問題看得過於簡單。其實，《聊齋志異》創作除遵循現實邏輯外，還大量運用感情邏輯、心理邏輯、幻想邏輯等。而形成《聊齋志異》主要特色的則是幻想邏輯和現實邏輯的交織，可簡稱為幻實交融。具體到每篇作品，幻想所佔成分各有不同，交融方式更是千差萬別。就總體面言，奇特的幻想起著不可忽視的特殊作用。，這部小說在思想藝術上都達到了很高的水平，代表了中國古典短篇小說發展的高峰，深受廣大讀者的喜愛。這部文言短篇小說集，彙集了將近五百篇作品，除了少數篇章是寫現實故事以外，大多數寫一些幻想的花妖鬼魅的故事，具有強烈的浪漫主義色彩，而其中奇異的幻想正是這種浪漫主義色彩的體現。本文就從《聊齋志異》構築超越現實的幻想世界，奇想迭出筆生風，以幻想邏輯塑造幻想，拓展幻想的自由度等級方面闡釋《聊齋志異》浪漫主義幻想藝術特質[關鍵詞]幻想世界　顛倒　幻想邏輯　拓展幻想藝術中國[正文]藝術中國《聊齋志異》是蒲松齡創造的一部文言短篇小說集，這部小說在思想藝術上都達到了很高的水平，代表了中國古典短篇小說發展的高峰，就《聊齋志異》的創造而言，將這部作品稱之為浪漫主義的傑作相當普遍，然而也有持相反意見的，說「蒲松齡的藝術方法的基本傾向是現實主義」①。「《聊齋志異》塑造了眾多的人物形象，有的來自現實生活，有的來自幻異領域，不論他們來自哪裡，作者都按照現實生活的邏輯描寫他們的性格。」②又說：「作品都以現實主義的細膩筆觸、描繪各自的情態，揭示他們的心靈和氣質。高超的現實主義藝術手法，使得《聊齋志異》所寫的人物千姿百態，人各一面。」③這種說法不免給人削足適履之感。筆者認為《聊齋志異》具有強烈的浪漫主義色彩，而其中奇特幻想正是這種浪漫主義色彩的其中體現。本文從《聊齋志異》的創作實際出發，著重探討它幻、異、奇，從而把握住《聊齋志異》浪漫主義藝術的重要特色。下面，文章將從《聊齋志異》構築超越現實的幻想世界，奇想迭出筆下生風，以幻想邏輯塑造幻象，拓展幻想的自由度幾個方面闡釋《聊齋志異》浪漫主義幻想藝術特質。一、構築超越現實的幻想世界《聊齋志異》全書將近五百篇作品，除了少數是寫現實故事以外，多數都是充滿奇異幻想的花妖狐魅的故事。但在《聊齋志異》所創造的奇異世界卻充滿了人間氣息，充滿了現實生活的血肉；所起出的問題，涉及到重大的社會矛盾，反映了廣泛的社會人生，可以說，《聊齋志異》是一部以幻想的形式寫成的社會問題小說。毋庸諱言，《聊齋志異》卻是針對當時的黑暗現實，針對當時的封建官府。但並不滿足於對黑暗現實的反映和揭露，它是要藉助於構築超越現實的幻想世界，來表達作者自己特有的感受，特有的見解，特有的孤憤和特有的審美追求。請登錄會員閱讀全文。
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