[轉載]麥哲巴尊者是瑪爾巴、瓊波朗覺共同的上師 

[轉載]麥哲巴尊者是瑪爾巴、瓊波朗覺共同的上師 2014-08-13 22:47閱讀：67 原文地址：麥哲巴尊者是瑪爾巴、瓊波朗覺共同的上師&指示大手印精髓、十二法要 原文作者：藏如意 禮敬大成就者阿瓦都底巴（梅智巴 麥哲巴）塑像太珍貴了！麥哲巴尊者（梅哲哇）是阿底峽尊者、瑪爾巴、瓊波朗覺共同的上師 & 指示大手印精髓、十二法要指示大手印精髓/麥哲巴大師

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麥哲巴大師麥哲巴大師造藏文：菩雅 噶雅 稱頗師度帕藏譯：瑪爾巴·卓給·羅卓大師　　禮敬秘密大樂！　　我要解釋大印，我會說：　　一切現象？——你的自心！　　你若是外覓其義，你會困惱，　　現象如夢境，真實之自性是空無。　　而且，心念不過是明覺的波流，　　沒有自己的實性：只是能量流動，　　沒有自己的真性：只是猶如天空，　　一切現象類似，天空一般。　　這是大印，如我這樣稱呼之，　　它沒有一個固定自性來顯示，　　因此，這心的自然狀態，　　正好，自是大印狀態。　　假如你體驗到這個根本的事實，　　你會認識一切來了，一切去了，　　猶如大印，　　這遍滿的「法義體性」！　　——它全無思緒。　　假如你的心思去尋覓，你的禪修會困惱。　　因為它猶如虛空，或是像一個無法想像的樣子，　　即沒有禪行也沒有不修，　　你怎麼能去劃分或不分？　　這就是一個瑜伽士如何看待它的情況！　　然後，對一切好和壞材料的知見，如其實際情態，　　你就解脫。　　神經質的情緒是偉大的覺醒，　　它們對於瑜伽士，猶如

載入中...內容載入失敗，點擊此處重試載入全文 木柴遇到大火。　　什麼是概念的去或留？　　或是，存在單一的禪修？　　假如你不了解這些，　　你只能在表面上解脫自己。　　但假如你了解這些，什麼又曾經束縛過你？　　在無散亂之中，　　讓身體和心不要製造禪修，　　使用任何技巧的時候也不要去製造禪修。　　看，沒有一件事情是最終被確定的，　　知道——顯現沒有固定的定性，　　外面的顯現被定解：真實的領域是自己解脫的，　　內部的思想被定解：廣大的明覺是自己解脫的，　　非二元統一被定解：法身！　　如同廣闊的河流沒有休止，　　無論什麼狀態，都如此意味。　　永遠清明覺醒，　　超越輪迴的大樂。　　一切現象是自性空，　　所有的思想隨著空消融在原地，　　概念上的活動被解脫，　　這是諸佛之道。　　我寫完如此的詩句，　　它們會流傳千古，　　毫無保留的迴向這些功德，　　有情們安住在大手印之中。——轉載自「樂無央」博客麥哲巴尊者與瑪爾巴的十二法要蓮花欣的個人空間麥哲巴給瑪爾巴講說十二要法，並作如下金剛道歌。歌中唱道：「弟子弟子你且細聽，為師唱歌牢記心中。如果你的信根不固，不二之根也會不固。你若不生無私悲憫，便不會得二種色身【1】。你若不習三種勝慧，相續心上證悟難獲。你若不依尊勝上師，便不能得二種悉地【2】。你若沒決心的根本，絕不能將意識離分。你若未證所現色相，不應沉靜而為大樂。你若生起貪耽之心，應修極喜大象之行。有時煩惱於心生起，應常觀心專註修習。若因外緣妨害此心，當常修持四灌頂法。若墮煩惱自續之中，應把上師教誨憶誦。若是不能專心祈禱，怎能感應聖賢心意。若不交修生圓次第，怎悟生死無別之理。若得十二要法此歌，外加正念共十三個，瑜伽行者以之修習，登十三地絲毫無疑。」【1】色身──由於有緣福德資糧究竟圓滿，面對一切凈及不凈所化眾生應現利他有貪報身及無貪化身的兩類身形。【2】 二種悉地──即二種成就：殊勝成就和共通成就。

麥哲巴大師（老陶博客標註的是這個像，僅參考，現存資料還沒找到麥哲巴大師的傳記）麥哲巴(麥智巴)也是瓊波喇嘛的上師，麥哲巴是瓊波大德和瑪爾巴上師的共同上師瓊波朗覺籌集了大量黃金，繼續前往印度求法，瓊波喇嘛一生共赴印、尼求法三次，共拜了154位大聖上師。其中最傑出的金剛上師有四位，分別是：智慧空行母奶格瑪、空行母司卡史德、多傑敦巴和那爾拿（亦即麥智巴）。　　瓊波朗覺向眾上師一一敬獻黃金，求得了許多灌頂與教授。　　其中向大聖麥智仁波且（亦譯作麥哲巴）先後供養了七兩和十三兩黃金製成的金曼扎，求得十三尊六臂瑪哈嘎拉的灌頂和修持竅決，從此六臂瑪哈嘎拉與其形影不離。瑪爾巴一生共有十三位上師（那若巴是他的根本上師），他求得了許多高深密法，是藏地最有學問的密宗大師。　　瑪爾巴在尼泊爾印度一共求學求法了十二年，最後在麥哲巴大師山頂的密室閉關修練，終於獲得殊勝的證悟。麥哲巴大師是瑜伽密宗最頂級「大手印法」的成就者，他住在一座如火焰燃燒般炎熱的山頂寺廟中，通往山頂的道路異常艱險，沒有人敢去。為了求法，瑪爾巴不畏艱險，承受了常人難以想像的艱辛，終於登上像在火盆中一樣的山頂小寺。　　瑪爾巴具足的法緣和決心與毅力深深打動了麥哲巴大師。麥哲巴大師在菩提樹下為瑪爾巴進行了秘密灌頂，將大手印法及其他有關密法全部傳授給了瑪爾巴，並指導他到山頂的一間靜室中去閉關修行。　　這一天，麥哲巴大師準時打開密室的小門。瑪爾巴鑽出密室，他揉著眼睛，等了好一會兒才習慣了室外明麗燦爛的光線。瑪爾巴聽到一陣清脆的鳥鳴聲，他循聲望去，看見寺院蓮池裡盛開的一朵朵白蓮。瑪爾巴記得自己三年前進密室閉關時，蓮池裡也是這個樣子。　　「時間過得真快啊！」瑪爾巴不禁感嘆，心中升起無比的幸福之感。　　從印度回到藏地，瑪爾巴創立了藏傳佛教歷史上著名的噶舉派。瑪爾巴後來又兩次重返印度學法，帶回許多密法和佛經典籍。（此段摘自：第十一節　活佛是怎樣「煉」成的）找了84大聖梅果巴傳，還不確定，先放著作參考四十三、梅果巴傳

這是梅果巴大師的故事。他住在般卡拉地方，以賣食物點心為生。他經常供養一位瑜伽士食用所需，有一天瑜伽士問他：「你為什麼要承事供養我？」他回答：「為了未來修持解脫道來集聚資糧。」「那麼你能夠為了將來的解脫來作禪修嗎？」瑜伽士問他。「我可以。」他回答。瑜伽士就給予他加持灌頂，並且賜給他能夠見到自心本性的教授如下：「自心如意珍寶中，輪涅殊異萬象生。悟與不悟之差別，不變本性中觀照。輪涅妄念何能生，妄念本來無自性。諸法本來即無生，不悟則陷迷亂貪愛中。」他因此了悟一切顯現即是自心，也體驗到自心本性無所來去。他就將心安住於無所變異中，經過了六個月，斷除了迷亂妄念，證悟了自心本性。之後他就如野獸般的在屍陀林中到處流浪，行徑如瘋人般的往來於鄉村都市間，他的眼睛睜大瞪視他人，樣子極為恐柿。人們都認為他的樣子猙獰恐怖，所以稱他為梅果巴，就以此聞名於世。他以甚深的佛法調伏了許多弟子，最後他自述了證悟的種種過程，即身前往卡雀空行凈土。這是梅果巴大師的故事。印度八十四大成就者傳其他點滴噶瑪噶舉皈依境中歷代上師中根本上師，顯像是金剛持，金剛持法相莊嚴，全身藍色，放出各種顏色的光芒。在他的上面和左右依次是：1、 諸實遍主： 金剛持2、 十地自在： 羅卓仁千3、 龍樹之師： 薩惹哈4、 見法性義： 龍樹菩薩5、 證得大印： 夏瓦瑞6、 親證心要： 梅哲巴7、 續部海主： 馬爾巴8、 成就之首： 密勒日巴9、 佛所授記： 岡波巴10、 一世噶瑪巴： 杜松謙巴梅哲哇：印度著名佛學家。瑪爾巴赴印求法期間所依止的主要上師之一。藏傳佛教噶舉派史略（上） [20] 麻吉 楚貝傑姆:古印度一大成就者,系噶舉派的印度祖師那若巴和梅哲哇大師的嫡傳弟子。梅哲哇的弟子金剛三昆仲[10][10] 金剛三昆仲：指嘎若巴、恰那和什拉巴若。《藏傳佛教噶舉派史略》 - 教法傳記傳承史 - 藏密修海阿格旺波尊者自傳 - 聖者傳記 - 顯密文庫佛教文集仲敦巴大師說:「我的傳承就像一條河,源頭是雪山,從圓滿佛直到我的根本上師阿...麥哲巴法王也是唯識派,金剛鈴杵阿蒙黎是自續派,寂天菩薩是應成派,然而他們...藏傳佛教八大教派修法總集《竅訣教導藏目錄》第七函 瑪巴噶居派(一) 第十麥哲巴真實性頌。竅訣教導藏目錄及下載地址 上 朋友800度近視居然好了

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