中國古代奇詩·十二時詩（之二）

(2011-11-29 09:31:15)

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中國古代奇詩·十二時詩（之二）

（二）反映社會生活的

從唐代始，《十二時》世俗歌辭，也帶有勸善的內容，如《天下傳孝十二時》：

平旦寅，叉手堂前諮二親。

耶娘約束須領受，檢校好惡莫生嗔。

日出卯，情知耶娘漸覺老。

子父恩深沒多時，遞戶相勸須行孝。

食時辰，尊重耶娘生爾身。

未曾孝養歸泉路，來報生中不可論。

隅中巳，耶娘漸覺無牙齒。

起坐力弱須人扶，飲食吃得些些子。

正南午，董永賣身葬父母。

天下流傳孝順名，感得織女來相助。

日昃未，入門莫取外婿意。

六親破卻不須論，兄弟惜他斷卻義。

晡時申，孝養父母莫生嗔。

第一溫言不可得，處分小語過於珍。

日入酉，父母在堂少飲酒。

阿闍世王不是人，殺父害母生禽獸。

黃昏戌，五擿之人何處出？

空里喚向百街頭，惡業牽將不揀足。

人定亥，世間父子相憐愛。

憐愛亦得沒多時，不保明朝阿誰在。

夜半子，獨坐思維一段事。

縱然妻子三五房，無常到來不免死。

雞鳴丑，敗壞之身應不久。

縱然子孫滿堂前，但是恩愛非前後。

類似的詩還有《白侍郎作十二時行孝文》（一般認為是白居易所作），《十二時·發憤》，都是勸人人行孝與發憤讀書、立志報國的詩。

十二時（詠史）

夜半子。幹將造劍國無二，

臣劍安在石松間，為父報讎不惜死。

雞鳴丑。子胥乃別平王走，

會稽山中眉間赤，龍泉寶劍腰下吼。

平旦寅。昔日巢父堯時人，

許由不羨九州長，臨河洗耳不許臣。

日出卯。五帝三皇原智巧，

神農為人辨五穀，涉歷山川嘗百草。

食時辰。夫子東行厄在陳。

九曲明珠難可任。悔不桑間問女人。

隅中巳。昔日秦王造地市，

一心擬捉張子房，人死為名復為利。

正南午。王莽殿前懸布鼓，

路上行人皆來打，一心擬捉漢光武。

日昳未。荊軻報讎燕太子，

不殺秦王為仁義，如今反作秦地鬼。

晡時申。齊晏雖小大國臣，

二桃何為殺三士，田疆接冶喪其身。

日入酉。昔日秦坑能消酒，

項王不取范增言，轉信投降漢王走。

黃昏戌。蕭何相國能造律，

張良謀計無人過，韓信管兵不輸失。

人定亥。項伯投門多敬愛，

項莊舞劍殺漢王，乃得張良教樊噲。

平旦寅（十二首）

平旦寅，天漸曉，鐘鼓滿城驚宿鳥。

萬戶千門悉喧喧，九陌六街人浩浩。

或公私，或營討，不揀高低皆擾擾。

一生多是聚眉愁，百年少見開顏笑。

只知生，不知老，憂活憂家常苦惱。

不信頭中白髮生，憑君自把青銅照。

火宅忙。何日了。朽樹臨崖看即倒。

只憂閒事不憂身。蹉跎不覺無常到。

葬荒郊，安宅兆，古柏寒松蔭荒草。

津梁險路一無憑，合眼沉淪三惡道。

大丈夫，自支料，不用教人再三道。

七十歲人猶自稀，何須更作千年調。

莫任運，要思忖，也須自覓些些穩。

如今一向為生涯，前程將甚為支準。

要慈悲，莫慳吝，小小違情但含忍。

聽法聞經勉力為，持齋念佛加精進。

今日言，是衷懇，萬計頭頭相接引。

就中孤露要安存，切是臨危莫相損。

自知非，須識分，步步無常漸相近。

自家身事自家修，別人誰肯相哀憫。

抱忠貞。行孝順。無利之談休話論。

但將好事讓他人。早晚僂儸勝百鈍。

見師僧，要參問，莫慢身心須戒慎。

信喻之人若到來，為君雪出輪迴本。

在篇章結構上，一般均為定格聯章，一組十二首，體式相同。只有個別的是將十二時名稱嵌入一首詩之內，如生於五代時期的文偃，他的《十二時歌》（見於《全唐詩補編》下）如下：

夜半子，愚夫說相似。

雞鳴丑，痴人捧龜首。

平旦寅，曉何人？

日出卯，韓情枯骨咬。

食時辰，歷歷明機是悟真。

禺中巳，去來南北子。

日南午，認向途中苦。

日昳未，夏逢說寒氣。

晡時申，張三李四會言真。

日入酉，恆機何得守。

黃昏戌，看見時光誰受屈。

人定亥，直得分明沉苦海。