泰山宗教文化

07-14

泰山傳說1*泰山傳說2*泰山傳說3*泰山神*泰山宗教

在泰山浩瀚的歷史文化中，如略加留意，你就會發同，它的宗教文化是那樣的絢麗多姿。泰山以其高聳雄偉的自然特徵和悠久燦爛的歷史文化構築起泰山宗教信仰的基礎。從史前的巡狩柴望，到封建帝國的封禪告祭；從朦朧的信仰，到各種宗教的形成與融合，無不是中華民族諸多文化特徵的體現。遠古時代的泰山崇拜為泰山宗教提供了豐厚的土壤，有著濃郁的民族傳統文化特色的泰山封禪作為中國歷史上獨有的一種山嶽崇拜現象，對泰山宗教的發生髮展產生了深刻而久遠的影響。泰山宗教的內容琳琅滿目：中華傳統文化中起主要作用的儒、釋、道三教，都在起源階段就與泰山結下了不解之緣，泰山經歷了三教的興起、繁盛、衰落的全過程。頗具地方色彩的民間宗教也在泰山廣泛傳播，經久不息。凡此種種，構成了多姿多彩的泰山宗教文化。可以說，泰山宗教文化在泰山文化中有著特殊的位置。在中國的名山中，幾乎沒有某一家宗教是單獨存在的。三教相融合，在中國宗教史上是一個普遍的現象。泰山宗教的基本信仰是「敬天法古」、「君權神授」。泰山崇拜作為泰山宗教的起源比儒、道、釋的出現要早得多，神權與政治合一，最高統治集團成為它的組織系統，使之具有了國家宗教的性質。漫漫幾千年，王朝易姓，朝綱更迭，隨著時代起伏變幻，泰山宗教以其超強的生命力存在著，始終沒有中斷它的發展。傳統的宗法性宗教，是泰山宗教的本質之所在。君權神授、行政布教、以德配天，祭天行孝，成為一種不可改變的禮制模式。原始的自然崇拜，歷代帝王的封禪告祭，泰山宗教以其獨有的歷史文化形態，在中華宗教史上寫下了重要的一頁。晨鐘暮鼓知滄桑，讓我們對泰山宗教文化來一次巡禮

道教

道教淵源於古代巫術，是中原漢族人民固有的土生土長的宗教。因泰山的揚名與原始道教理論"五行學說"和"五德終始論"一脈相承，故道教在泰山發祥較早。戰國時，方士黃伯陽就修隱於岱陰鹿町山岩洞，後人稱"黃伯陽洞"。東漢蔡邕在所撰<<琴操>>中曾載"泰山方土聶政刺韓王"的故事，據晉葛撰道書<<神仙傳>>載，西漢武帝東封泰山時，有泰山道士稷邱君抱琴迎拜，並勸阻天子不可登山，若登必傷其足，天子怒而不信，登道數里後，果然跌了一跤，右足指折斷，遂掃興而雪，為嘉賞其道術，便在山麓立"稷邱祠"以紀。泰山道教在宋代又得到了進一步發展，宋真宗封泰山時，晉封泰山神為"天齊仁聖大帝"，封主管東方和泰山的天神青帝為"廣生帝君"，封泰山老母為"天仙玉女碧霞元君"接著拓建岱廟，創建碧霞祠，大興土木，宮觀林立，同時命大臣王欽若，張君房等編輯道藏。微宗時，自稱"教主道君皇帝"，詔天下訪求道教仙經，校定鏤版，刊行全藏；又於太學置<<道德經>>、<<莊子>>、<<列子>>博士，一時道教大盛。這時有山東諸誠人張景岩隱居岱陰明月嶂，結茅為庵，常采紫芝制"仙藥"故至今有"采芝庵"遺址。大中祥符二年，宋真宗把"善服食，得延年"的泰山隱士秦辨召至京城，親自接見，並賜號"貞素先生"。道教在金代之前統稱為"天師道"。金大定七年王重陽在山東寧海創立以道教為主，兼融儒釋全真道。此後，道家正式分為正一、全真兩大教派。全真教派道士須出家。泰山主要是全真派。明代有著名道士張三丰，曾在岱陰明月嶂北岩洞修真，後稱"懶張石屋"。到清代至民國間，道有仍是深居泰山洞穴或危崖茅蓬，處處留其蹤跡。所以道教在泰山歷代不息，神宇遍布。至今保留完好的道教祠廟尚有20餘處。

佛教

佛教與基督教，伊斯蘭教並稱為世界三大宗教。相傳公元前六世紀至公元前五世紀中，古印度迦毗羅衛國王子悉達多。喬答摩創立，是當時反對婆羅門教的思潮之一。基本教義是：把現實人生斷定為 "無常"、"無我"、"苦"；"苦"的原因既不在於超現實的梵天，也不在於社會環境，而是由每人自身的"惑"、"業"所致。"惑"指指貪真、痴等煩惱；"業"指身、口、意等活動。"惑"、"業"為因，造成生死不息之果；根據善惡行為，輪迴報應。所以擺脫痛苦之路，唯有依經、律、論三藏和修持戒、定、慧三學，才能徹底轉變自己世俗慾望和認識，超出生死輪迴的範圍，達到這種轉變的最高目標，就叫做"涅磐"或"解脫"。公元前三世紀，由於阿育王的信奉，佛教在印度國內外得到廣泛流傳。西漢哀帝元壽元年時，佛教傳入中國內地，接著，漢光武帝劉秀於建武中元元年東封泰山繼而漢章帝劉旦於元和二年、漢安帝劉祜於延光三年均二月東巡至岱宗，燒柴望祭山川。於是泰山開始有了佛教。佛教在泰山歷經魏晉南北朝四五百年，寺院漸多，古迹遍布，先後創建了靈岩寺、神通寺、光華寺、普照寺及谷山玉泉等。泰山經石峪和徂徠山映佛岩刻岩刻上了舉世聞名的<<金剛經>>、<<大般若經>>、<<般若波羅密經>>等經典梵文。泰山北麓佛慧山黃石崖上，分布著石窟摩崖造像85尊，大小各異，神采飄逸。佛教在發展過程中，曾遇到多次滅佛事件，教徒稱之為"法難"，大的滅佛事件有四次；即北魏太武帝，北周武帝唐武帝後周世宗帝滅佛運動。這幾次滅佛運動對泰山佛教發展都有重大影響。泰山經石峪大字刻制時，恰逢此次滅佛運動，遂中途而止，所以金剛經文未能完成。如今岱廟所存唐代經幢上記述了這次滅佛運動對泰山及泰山周圍的影響。五代後周世宗限制佛教發展，裁減寺院，嚴禁私自出家。