文化 | 十句古語闡釋「中國精神」，大氣！

來源：CCTV4國寶檔案 編輯：楓葉CCTV4國寶檔案微信號 CCTV4gbdawx功能介紹 穿越歷史，感受國寶，分享文明。CCTV4《國寶檔案》是央視第一次以電視欄目的形式，為國寶級文物重器進行揭秘建檔。《國寶檔案》（亞洲版）每周一至周五晚18：45首播，次日11：10重播。講述巍巍中華燦爛文明，讓遙不可及的國之瑰寶不再陌生。中國精神就是中華民族之魂，是五千年華夏文明的血脈流淌在中國人心中的生生不息的愛；是穿越血與火的洗禮；是中華民族實現偉大復興的力量之源。歷代聖賢們早已在各自傳世經典中道明了中國精神的內涵，以下是這十位聖賢學者關於「中國精神」的總結，供借鑒學習！

1、中國氣概：人若犯我明犯強漢者，雖遠必誅！——《漢書·陳湯傳》出自西漢名將陳湯給漢元帝的上書，是表明擊退北匈奴郅支單于的功績 。全句為：「宜懸頭槁街蠻夷邸間，以示萬里。明犯強漢者，雖遠必誅!」2、中國品格：法乎天地天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。——《易經》釋義：君子處世，應像天一樣，自我力求進步，剛毅堅卓，發憤圖強，永不停息；大地的氣勢厚實和順，君子應增厚美德，容載萬物。3、中國操守：窮達不墮窮則獨善其身，達則兼濟天下。——《孟子·盡心上》語出《孟子》:「窮則獨善其身，達則兼濟天下」。後人習慣先「達」而後「窮」並改「兼善」為「兼濟」，尚不失孟子原義。但後人確實認為：一個人如果真心想要「善其身」與「濟天下」，那還是改成本文題目所云的「達則兼濟天下，窮則獨善其身」的好。4、中國高度：天人合一天地與我並生，而萬物與我為一。——《莊子·齊物論》何為萬物？「天地一指，萬物一馬」，這是從道的觀點看的。呂惠卿云：「天地雖大，無異一指，以其與我並生而同體也；萬物雖眾，無異一馬，以其與我為一而同類也。」也就是說萬物的「多眾」抽象之後也不過就是「一指」。馮友蘭先生說：「從邏輯上說，一個名的外延越大，它的內涵就越少，在理論上說，"有』這個名的外延最大，可以說是"至大無外』，它的外延就越少，少至等於零，既然它的內涵等於零，它的外延也就等於零，這也就是無。」5、中國格調：本色風流唯大英雄能本色，是真名士自風流。——《菜根譚》這句話可以解釋為「真正高雅的人物，用不著裝扮做作，其一舉一動自然而然地就能顯示出超俗洒脫的高品位來。」 何謂本色？本色就是平常、本分；何謂風流？風流就是豪放、瀟洒、洒脫、自然。只有大英雄、真名士，才能才敢平常本分、洒脫自然。他們出言吐語、舉手投足、處人行事之間不矯揉、無造作，真乃是本地風光。這就是禪的意味、道的內涵。6、中國氣節：寧折不彎鐵可折，玉可碎，海可枯，不論窮達生死，直節貫殊途。——南宋·汪莘《水調歌頭》這是作者與人論及立志時寫的詞，這幾句以形象化的語言，表述了自己對立志的看法：人生可以有不同的遭遇，不同的道路，但不管在任何處境下，勁直的節操決不能改變。作者連用三個比喻，表現了為保持「直節」而「寧為玉碎，不為瓦全」的決心，反映了一種剛直不屈、視死如歸的精神。這種見識，這種品格，至今仍應效法。7、中國抱負：向道而行道之所在，雖千萬人吾往矣。——《孟子·公孫丑上》信仰也許看不見摸不著，也許中間充滿無限阻撓，甚至有人終其一生也無法得到。但這樣的「道」值得我們用血、用淚、用生命去追求，因為它是精神的支點，是「人」字不可缺少的一筆。8、中國氣度：俯仰天下海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。——清·林則徐此聯為清末政治家林則徐任兩廣總督時在總督府衙題書的堂聯。意為：大海因為有寬廣的度量才容納了成百上千的河流，高山因為沒有勾心鬥角的凡世雜欲才如此地挺拔。上下聯最後一字「大」與「剛」，意為這種浩然之氣最偉大、最剛強。9、中國理想：千秋萬世為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。——北宋大儒·張橫渠這四句話，簡明地說出了人的特點，人之所以為人，即「人之所以異於禽獸者」。將這四句話翻譯成現代漢語，就是：為社會重建精神價值，為民眾確立生命意義，為前聖繼承已絕之學統，為萬世開拓太平之基業。人間事業，再也沒有比這更大的抱負了。10、中國性格：為大丈夫富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫！——《孟子·滕文公下》這幾句話是孟子與別人辯論什麼叫做「大丈夫」時提出的準則。我國歷史上這種「大丈夫」很多，比如西漢時的蘇武。他奉命出使匈奴，匈奴首領脅迫他投降，先引誘他，不成之後又罰他到極其艱苦的偏遠地方牧羊，斷絕他的飲食來源。蘇武始終不為所動，在匈奴被囚19年，最終回到漢朝。

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