趙佶《宴山亭·北行見杏花》讀後感

　　趙佶的《燕山亭·北行見杏花》是《宋詞三百首》的第一篇。況蕙風云：「『真』字是詞骨，若此詞及後主之作，皆以『真』勝者。」人常雲血淚出文章。徽宗沉緬失政，終致失國，於1127 年與其子欽宗趙桓被金兵擄往北方，一路漫漫風雲的途中，偶遇杏花妍春，風雨碾作凋零，故國山水何在？淪亡之思，家國之痛，自是深入徹骨。下面將《燕山亭·北行見杏花》的原文及翻譯奉上：

　　《燕山亭·北行見杏花》

　　作者：趙佶

　　原詞

　　裁剪冰綃，輕疊數重，淡著胭脂勻注。　　新樣靚妝，艷溢香融，羞殺蕊珠宮女。　　易得凋零，更多少無情風雨。　　愁苦。問院落凄涼，幾番春暮。

　　憑寄離恨重重，這雙燕，何曾會人言語。　　天遙地遠，萬水千山，知他故宮何處。　　怎不思量，除夢裡有時曾去。　　無據。和夢也、新來不做。

　　譯文　　精心裁剪潔白如冰的絲綢，小心翼翼地層層摺疊，均勻地塗抹上淡淡的胭脂。　　穿戴上這新奇的漂亮的妝飾，光彩照人，散發出濃郁的幽香，連蕊珠宮女，也自慚形穢。　　然而，嬌艷的花容極易凋零，更何況經歷了多少冷酷無情的風風雨雨。　　幾多愁，幾多苦？扣問凄涼冷落的庭院，還要經受幾番難熬得春暮？

　　想傳遞這重重離愁恨緒，唉，這比翼雙飛的燕子，何曾領會人們的言語？　　在那遙遠天邊，在那大地深處，遠隔千山萬水，不知昔日的宮殿現在何處？　　怎能不思念呢，除非睡夢之中才依稀故地重遊。　　無可奈何呦，近日裡，連類似夢境也不再有。

　　《燕山亭·北行見杏花》的詳細賞析見習古堂的文章《宴山亭·北行見杏花|宋徽宗趙佶|翻譯|賞析|講解》。

　　少時初讀此詞，先自起首處為趙佶對杏花的傳神描繪暗羨，花傳給人的整體觀感，被其析分為質，形，色，筆筆描來，真是體物入微，而又天然一派，不由嘆這位北宋著名的書畫家，又是工於詞律頗得造詣的詞人，詞中有畫，工筆詩意。後又以「新樣靚裝」，將人神提，蕊珠宮女，也是最初從趙佶這裡看來，當時對蕊珠宮還不由浮想翩翩。蕊珠宮女亦來烘雲托月，一片紅白杏花，從紙頭春意鬧出，三春繁華，從杏花之眼盡露。

　　而筆調陡然一轉，風雨襲來，零落成泥。縱已如此，況著深院無人，惜者亦不可求。而杏花之墜，猶有作者嘆息，身國之思，誰可同緬？如今思那徽宗故國淪亡之痛，豈筆墨間可以承載？李易安流亂中懷亡夫趙明誠，茹悲而吟「一枝折得，人間天上，沒個人堪寄」，而徽宗此時睹殘杏，思身世，欲「憑寄離恨重重」，然而雙燕不懂人語，誰又解這無窮慨恨？大宋江山，飄搖傾墜，故宮何處。那「天遙地遠，萬水千山」八字，多少悲痛從中來，一路的虜押風塵，不可以車載斗量的舊日之思，正是浮雲一別後流水十年間之意，一句痛語網在八字之內。

　　最讓人惋恨的是，有時夢裡曾去後，又跟了一句「無據，和夢也新來不做。」評家每雲,寫者之心，真是痛到絕處。想來當是切切。無夢之時，竟連那凄涼院落，也懶得問了。

　　南唐李後主也問「問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流」，而此時徽宗筆頭，江枯愁藏，痛到絕處，痛亦難求了！

　　傳聞宋徽宗囚黑龍江五國城時常喟嘆:「天寒歲暮,知他家山何處。」後病卒於此。

　　讀到最早抒故國之痛的詩，為商末箕子，過故殷墟，志動神搖，乃作辭曰「麥秀漸漸兮，禾黍油油」，悲從中來，欲哭不可。

　　故宮離黍，家山何處。徽宗北行見杏花，亦道「知他故宮何處」。麥已秀矣，真血淚滴成文章。 更多唐詩宋詞賞析敬請關注習古堂國學網（www.xigutang.com）的相關文章。

　　歷史真的很會開玩笑,南唐後主李煜在覆被拘押在北宋時寫下了《虞美人》，被認為是亡之音。而多年以後，這個北宋第8位皇帝徽宗，才華如李煜，治也如他一樣無能的也寫下了同樣的亡之音。

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　　北宋皇帝徽宗趙佶（1082—1135年），河北琢縣人，是著名的書畫家。他的書與畫均可彪炳史冊，其書，首創「瘦金書」體；其畫尤好花鳥，並自成「院體」，充滿盎然富貴之氣，令花鳥畫步入其全盛時期。趙佶倡導文藝，使承繼五代舊制的「翰林圖畫院」又營運了一百多年。在他的倡導下，還編撰了《宣和畫譜》、《宣和書譜》兩部圖書，輯錄了大量名家書畫，成為我國書畫史上的重要資料。這位皇帝雖然在政治上昏庸無能，但其對文化藝術的發展作出了傑出貢獻，應予肯定。 趙佶生於北宋元豐五年（1082），為宋神宗第十一子。初封端王。元符三年（1100），他的哥哥哲宗趙煦（神宗第六子）去世，因無子，皇太后向氏召立端王佶繼位，趙佶時年十九歲。趙佶繼位在當時曾遭到朝中大臣的反對，認為其輕佻不可以治國，但向太后力薦之，並以神宗語駁斥反對派：「先帝嘗言：端王有福壽，且仁孝，當立。」（《續資治通鑒·宋紀八十六》）趙佶即位的第二年，向太后去世，這是趙佶統治政權的開始，在位共二十五年。宣和七年（1125），金兵犯宋，趙佶讓位於皇太子趙桓（欽宗）。靖康二年（1127），汴京淪陷，北宋覆亡。趙佶、趙桓父子及後宮嬪妃被擄往燕京（今北京城西南），拘囚於五國城（今黑龍江依蘭）。高宗紹興六年（1136），趙佶病死，享年五十四歲。廟號徽宗。因他的陵墓叫「永佑陵」，故宋人多稱之為「佑陵」。又趙佶在位時篤信道教，稱「教主道君皇帝」，故後人稱他「道君皇帝」。 　　趙佶是北宋第八代皇帝，他短暫的一生，充滿了戲劇性的變化。趙佶在位期間，極盡享樂的生活，整年在壽山艮岳、九成諸宮中寫字、做詩、畫畫、聽歌、看舞，對治國理財用人之道既無能為力，且漠不關心，將政治大權錯托佞臣。靖康之難，國祚中斷，趙佶生活的浮華侈靡亦毀於一旦。這是一段不堪回首的恥辱，國家橫遭掠奪，百姓慘遭蹂躪，趙佶本人亦倍受離亂之苦。尤其與早年的奢侈享樂生活相比，晚年的凄慘境遇令人難以想像。這便是神宗眼裡「仁孝」且具「福壽」的端王佶的最後結局。 　　但是，一敗塗地的政績並不能掩去他在藝壇上的光輝，從文化史、藝術史上來看，趙佶有其光輝的一頁，在藝術上的造詣以及為推進中國美術發展所作的貢獻，是值得肯定的。

　　趙佶的詩詞、書法與山水畫　　　　趙佶的詩詞，前期多為柔麗綺靡的玩好之作，詩如《題團扇仕女》：「濃黛消香澹兩娥，花蔭試步學凌波。專房自得傾城色，不怕涼風到扇羅。」詞如《探春今》：「記去年對著東風，曾許不負鶯花願。」直至被擄，趙佶經過重大的變亂之後，詞具變格，尤見功力。傳說北行途中作詞百餘首，其中《燕山亭·北行見杏花》一首標誌著他在詩詞藝術方面的高度成熟。近人輯有《宋徽宗詞》。徽宗的詞，步趨周邦彥的後塵。周詞的特點是：「無一點市井氣，下字運意，皆有法度」（沈義父《樂府指迷》），「長調尤善鋪敘，富艷精工」（陳振孫《直齋書錄解題》），「撫寫物態，曲盡其妙」（強煥《題周美成詞》）。顯然，不僅是詩詞，趙佶的書畫審美趣味中也透露出周詞的氣息。趙佶對詩詞的喜好，使其繪畫「得詩人之清麗」，而「離畫工之度數」（宋徽宗《著色山水》米芾跋文）。 　　北宋皇帝能書者首推趙佶。趙佶的書法，初習黃庭堅，後又學褚遂良和薛稷、薛曜兄弟，並雜糅各家，取眾人所長且獨出己意，最終創造出別具一格的「瘦金書」體。宋代書法以韻趣見長，趙佶的瘦金書即體現出類同的時代審美趣味，所謂「天骨遒美，逸趣靄然」；又具有強烈的個性色彩，所謂「如屈鐵斷金」。這種書體，在前人的書法作品中，未曾出現過。褚遂良的瘦筆，只是小部分相同，大部分則不一樣。與唐朝薛曜的字相比，可以說是最接近的。也許趙佶是從薛曜的《石淙詩》變格而來的，但他的創造顯然比薛曜成熟得多。這是一種非常成熟的書體，趙佶已把它的藝術個性發揮得淋漓盡致。這種瘦挺爽利、側鋒如蘭竹的書體，是需要極高的書法功力和涵養以及神閑氣定的心境來完成的。當然也不是別人易於仿造的。後代習其書者甚多，然得其骨髓者寥若晨星。金章宗曾仿徽宗瘦金書題寫明昌內府中從宋廷搶劫而來的書畫名跡，如傳為趙佶所摹的《張萱虢國夫人游春圖》等，筆勢纖弱，形質俱差。可以說，趙佶的「瘦金書」，是書法史上的一項獨創，正如《書史會要》推崇的那樣：「筆法追勁，意度天成，非可以陳跡求也。」僅憑這一方面的成就，趙佶足可列於歷史上書家之林。　　　北宋畫壇，不論是郭熙的山水，還是武宗元的人物，或是崔白、易元吉的花鳥，都是通過高度寫實的繪畫技巧，追求筆墨變化的極致，並通過對形體的刻畫，來捕捉自然的「真意」。但是，到了北宋後期，這已不是唯一的創作理念。以蘇軾、米芾為中心的北宋文人提出他們繪畫創作的核心觀念：詩畫合一。這個觀念認為詩是無形畫，畫是有形詩，畫家和觀者雙方都不可能只在單一的本位中去尋求藝術的真諦。蘇軾又說：「論畫以形似，見與兒童鄰。賦詩必此詩，定知非詩人。詩畫本一律，天工與清新。」這種觀念，使北宋末年的繪畫走向一個注重畫外情韻的表現途徑。宣和畫院待詔韓拙在《山水純全集》里，在舊的高遠、平遠、深遠上提出了新的「三遠」——闊遠、迷遠、幽遠，旨在情韻的孕造而非空間的布置。徽宗皇帝亦受到文人思想的感染，在畫院中推行改革，設立畫學，以詩題取士，要求院中畫家在形象中傳達詩的內蘊。北宋末年尤其是徽宗朝的繪畫發展的另一個新傾向便是復古。具體表現為：除了製作許多前代名跡的摹本外，在自由創作中也直接回溯到晉、唐模式。從現存的畫跡看來，趙佶的繪畫具有十分濃郁的時代特徵。