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怎樣理解萬法就是一部《法華經》

爾時世尊,四眾圍繞,供養恭敬,尊重讚歎,為諸菩薩說大乘經,名無量義,教菩薩法,佛所護念。

《法華經》--序品

"爾時",為道交感應之時。佛陀剛講完《無量義經》,法會大眾都充滿著恭敬心、歡喜心,此時開講《法華經》的機緣成熟。

"四眾圍繞",從兩個角度觀照:一者通常說為出家二眾和在家二眾,傳統的佛法說為「比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷」。二者,四眾又分為發起眾、當機眾、影響眾和結緣眾。所謂「發起眾」,為法會的發起者,或者法會上請法之人——有的是為整個大眾請法,乃至為未來世的眾生請法,故「發起眾」很重要,功德無量。所謂「當機眾」,就是這場法會所能教化成就的目標,當然這個當機眾根機有千差萬別——老師同樣講一句法,有些人聽得法喜充滿、痛哭流淚、感慨不已;有些人聽了以後來講,無動於衷、麻木不仁;也有些人煩惱倍增、妄想紛飛。所謂「影響眾」,那就是菩薩大眾——在當年像文殊師利菩薩、觀音菩薩、彌勒菩薩等都屬於影響眾,帶領八萬菩薩來捧場;那我們法會也同樣有影響眾,有些同修已經明白「如來藏」,來參加法會既是進一步深造自己,也是以此來影響、引導其餘同修。所謂「結緣眾」,你來聽一課兩課也結下法緣,即使沒有當下成就,也已經成為未來世出世之因,最晚在將來彌勒菩薩龍華三會,統統解脫。

「供養恭敬,尊重讚歎」「供養」是總說。只要進入正法道場,你就是供養三寶。你來聽經聞法就是對老師最好的供養。「恭敬」是「身業」恭敬——你用目光專註著老師,坐得端端正正,當然我們埋頭寫字也是端正,這就是「身供養」。「尊重」是「意業」供養,心裡對老師生起無比的恭敬心。一些人發信息、寫東西用[師傅],告訴大家,這個「師父」不是那個「師傅」。那個「師傅」教你手藝,解決你這一生的問題;這個「師父」教你開智慧,解決生生世世的問題。而且這個「父」是「師父」,不是你的生父、養父,「師」是世間出世間第一尊貴;生父、養父只能這一世生你這個肉團,「師父」給你「法身慧命」;生父、養父止於一世,「師父」是生生世世。所以你尊重了沒有?「讚歎」是「口業」供養——一個人只要開口,就是在宣傳,宣傳必然就要發生因果報應。

「為諸菩薩說大乘經」: 一者,法大。它把三藏十二部經乃至一切萬法,統統歸納為一法,都是佛法。這是「大乘」,絕對沒有排除小乘,但它是通過排除小乘而達到圓融小乘。

二者,心大。發菩提心,救度一切眾生,一切眾生都是我。注意:一切眾生還包括牛、馬、豬、羊、泥巴瓦塊,何況人道。這個問題沒有什麼好討價還價。

三者,解大。明白了大乘法對一切法都能理解。那真正是理解萬歲,這種解是「自性流露」的解,不是叫你去解方程,解答天文地理。隨便拿出一個法來講,你就能解釋出如來藏真實法義。

四者,凈大。始終以清凈心待人接物。能得自在。不管在順境逆境、升官發財、遭難遇禍,寵辱不驚,你都是清凈心。一切萬法都是我,沒有什麼好去分別執著,叫「凈大」。

五者,莊嚴大。「莊嚴」就是修行「如來藏」心地法門,是全性起修,一修一切修。怎麼樣走路?怎麼樣吃飯?處處都是自在莊嚴。泥巴瓦塊、牛糞狗屎、一根草葉、一粒微塵,盡足以為一真法界,叫「莊嚴大」。外道之所以為外道,他只知道看紅紅綠綠,皇宮寶殿,騰雲駕霧;他不懂得牛屎狗糞、臭氣熏天也是諸佛如來。要信這個法可不容易啊!

六者,時大。時間的真相是什麼?無量劫是「時大」,當下一念是不是「時大」啊?決定成佛,譬如以塵揚於順風。所以我們從現在開始,名正言順,義正詞嚴。依《法華》《楞嚴》所教,堅信不疑弘揚「見道當下成佛」這個正法。「一念成佛」是不是真正的「時大」啊!佛法修證,無量次第成就於「一時」,成就於「一念」。這就是《法華經》所講啊!一念歡喜心,蒙佛授記。

七者,果大。因果不二。因大,大到什麼程度?十法界森羅萬相萬法,一念而已。這是不是因啊?這就是成佛之「真因、正因」,一即一切,一切即一。深信不疑這個因,當下證果——即「華開蓮現」。此處 「大乘」是實教大乘,圓教一乘。

名無量義,教菩薩法:這就是佛的教誨。讀一句《法華經》,勝過大法師讀講無量的經典並教化無量眾生證得阿羅漢果位。具體地講「無量義」,即「無量歸於一,一即是無量」。一片草葉、一滴雨、一粒微塵當下具足「一真法界」,當下具足「無量義」。我們的任務是講明為什麼它就是「一真法界」,為什麼它就是「無量義」。任何一個泥巴瓦塊、一個布頭、一根頭髮絲,它就是釋迦牟尼,它就是阿彌陀,它就是你、就是我。這個法妙啊!所以叫「無量義教菩薩法」。佛在《法華經》講,在我法中,沒有「聲聞法」,只有「菩薩法」。菩薩法就是《法華》《楞嚴》。

佛所護念:《法華經》是三世諸佛共同守護的「秘密之藏」,「藏」解釋為寶藏。

「說大乘經,名無量義,教菩薩法,佛所護念」這四句話要從兩種角度來觀照:一者方便說,所有的老古佛都是讚歎弘揚《妙法蓮華經》,幫助我們生起信心;二者究竟說,「佛所護念」的「佛」指過去、現在、未來三世佛,三世佛即是一切萬法——一切佛菩薩、天人鬼畜、泥巴瓦塊、樹木華草、有相無相萬法,就是一部《法華經》,就是一個念,叫「佛所護念」。任何人沒有辦法不護念。

你即使在誹謗《法華經》,你也在護念。心外無法,法外無心。因為你就是《法華經》。你再怎麼樣誹謗《法華經》,你都是《法華經》。你護念也得護念,不護念也得護。因為誹謗《法華經》,還加快了成佛的步伐。與《法華經》結惡緣也能得度,但是要受無量的苦。為什麼講誹謗《法華經》也能提前成佛啊?是他自己與自己比提前成佛。一個人要誹謗《法華經》,他終究要誹謗。他今生不誹謗,來世還是要誹謗。那麼今生誹謗,是不是提前受苦?提前受苦是不是提前解脫?

所以我們也不要怕,有些人講,我不敢勸家裡的那個人念佛啊!他一謗法就有罪過啊!這是戲論說。即使他誹謗了佛法,他也能提前成佛。我們發慈悲心,是要盡量地把話說好,他能接受就更好。真正有些人,你怎麼樣講他都要誹謗,你也必須硬著頭皮講。好好理解這個「佛所護念」。

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