周易課堂 ： 《周易智慧與傳統文化》開講了

《周易智慧與傳統文化》開講了！

周易說什麼？

究竟什麼是傳統文化？

周易與傳統文化有著怎樣的聯繫？

12:24 周易智慧與傳統文化 來自東方易象

這些是每個熱愛中國文化的朋友，非常關心的問題。「中華文化源於易」的說法，絕不是空穴來風，其背後隱藏著深刻的哲理與智慧，需要我們透過現象去發現本質。我們必須認真地解讀，藉助這種解讀不僅能讓我們認識周易的本源，發現傳統文化的特質，還可以幫助我們建立正確的人生觀、價值觀等。

為此，2016年4月9日在濟南銀豐大廈資深周易研究學者朱東方先生與廣大易友坐而論道 ，探討《周易智慧與傳統文化》。講座深入淺出，從周易起源入手，借鑒哲學與邏輯學的思維形式，以易學數理模型為核心，探尋自然、社會的普遍法則，解讀周易思維與傳統文化的關係，並對大家關心的周易應用等問題進行了交流。

一、「天人合一」是共同的基礎

周易是中華文化的源頭，為群經之首，可以全方位地闡釋自然、社會、人生，也能對天時、地利、人和進行具體的分析。

其實，「文化」一詞也出自周易。「觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下。」觀察天道的運行規律,可以認知時節的變化，因為在先人眼裡，天是規律的代名詞，人事、倫理、道德都應從自然中發現其合理的規則，然後才能用來教化人民，使天下太平。

在天人合一基礎下，中國的傳統文化才找到根本和源頭。一切傳統文化，也都是從「天」開始解讀的，我們看看經典是怎麼說的：

《周易》64卦從乾為天開始，有天才有地，才有了人類；

《論語》「學天（而）時習之」，學習要從自然規律中感悟，不斷地探索；

《陰符經》言：「觀天之道，執天之行，盡矣」；

《黃帝內經》的五運六氣、臟腑經絡學說等學說與周易思維是一致的；

周易的預測、面相、手相都是由天人合一思想而延伸——「和順於道德，而理於義」，我們認識和領悟了宇宙的規律,以天道為人道的法則,那麼一切問題都能迎刃而解了。離開了「天人合一」思想周易將會失去根基。

二、周易與傳統文化採用了「象」的思維形式

打開周易這本書，會發現它是符號與文字的結合體。伏羲用太極、八卦代表自然的變化，文王把用文字象的故事表達對社會的理解，孔子再次詮釋了它。文字與符號都有自己的象意，子曰：「易者象也」，文字通過「象徵、比喻」來完成對抽象符號的理解，於是整個周易就是一部類比的「象」，這樣再讀周易就會像在讀故事了。

《履》卦「履虎尾，不咥人」，不是說真的去踩老虎尾巴，老虎不會咬人，而是一種比喻，是說有能力的人居尊位而無害，這裡的「履」不是「踩」，而是寓意「以禮居之」，「虎尾」也不是老虎的尾巴，而是象徵高位、尊位。

《黃帝內經》理論的重要組成部分之一叫做「藏象學說」，就是通過取象比類的方法說明天時、地利與身體各臟器的關係，比如《素問·陰陽應象大論》說：「在天為風，在地為木，在臟為肝，在體為筋」，把風、木與人體的肝、筋進行類象，與孔子的說卦傳中的萬物類象有著異曲同工之妙。

佛家、道家裡的廟宇、神像都是透過「象」來表達對世界的認識；

古典名著也都在巧妙地運用「象」思維感悟著世界，如早晨的陽光代表朝氣與活力，漫天的烏雲代表壓力，孫悟空的金箍棒代表乾為天的精神，豬八戒的釘耙代表著慾望和索取，貴重的水晶象徵財源滾滾等等。

如果有了這種視角，會發現傳統文化中的書法、藝術、文學等等其實都在運用「象」。離開了象的「寫意」思維，中國文化會顯得難以理解和暗淡無光。

三、傳統文化借用了周易的「數理」模型

世界是運動發展的，單一的象很難全面的模擬世界的變化，其中還要有陰陽的轉化。這就是陰陽的邏輯，其核心結構正如孔子所云：「易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大業」。這是易對世界的本質認識，儒釋道等各家都借用了這樣的思維方式。

1、太極

大約150億年前，世界在四大皆空的「無」中發生 。所謂太極就是天地未分之前，元氣混而為一的一種能量。

孔子所謂的「德」，就是強調人的思想要從「無」入手。對於人生而言，這種「無與有」之間的東西，代表著人的思想。儒、道、醫都是從這裡出發，接受並探索著太極的力量。

《心經》說：「色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是」。

有了「空」與「有」的轉化，才有了「思路決定出路」的說法。

2、陰陽

太極生出兩儀後，就可以對一個事物進行陰陽兩面的分析。中國傳統文化的精髓在於「修己安人」，一切要從自我開始，不能只看到對方，這也是對陰陽認識後的感悟。

陰陽不是單純的「2」，而是太極生兩儀！兩儀的背後一定有太極，也就是說其實應該是「3」，這樣我們才能正確認識天地、祖先、聖賢與我們的關係。

再看周易推理與傳統文化的展現，最終也都是陰陽思維的應用。

3、邏輯

「易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦」，周易有著完整的邏輯結構。

老子《道德經》，全面借鑒了易學的邏輯結構，表述為「道生一、一生二、二生三、三生萬物」，這正是太極 、陰陽、四象、八卦的表述。

佛家借用了陰陽、四象邏輯，如因果、四諦（苦、集、滅、道）、五眼六通等；

《黃帝內經》以陰陽思維為基礎，側重五行干支的邏輯關係，形成完整的邏輯程式，建立了「五運六氣」、臟腑辯證、子午流注、經絡等學說體系。

周易是中華民族優秀傳統文化的本源，影響著數千年來中國人的思維方式、行為方式、生活方式。這種思想的偉大，在於建立了系統的思維框架，一定能指導我們的生活乃至所有的實踐。

講座之後，朱東方先生還與易友進行了交流，對同學預測卦例進行了現場解讀，讓大家真正認識到，周易是義理與象數的結合。易學思維不僅可以指導我們的思想，也能對事物發展的軌跡做定性、定量的分析和模擬，為我們認識和解決問題提供明確的方法。

備註：上述文字根據講座提綱整理修改，更多內容關注東方易象。

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