「五行」學說的意義以及其中的哲學內涵

「五行」學說的意義以及其中的哲學內涵

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一、何為「五行」？

五行並非簡單的概念，不同人對五行的解讀：

1、指五種行為原則——「仁義禮智信」，如荀子所持。

2、指五種物性——「金木水火土」，如《尚書·洪範》及太極圖說所持。

3、指人類生活中的五種必須的物質，如《國語》、《左傳》所持。

4、指分類學上的五種分類原則，可以此劃分世間萬物，如《呂氏春秋》所持。

5、指憑藉陰陽二氣流動而存在的五種存在形式，如《白虎通》及《黃帝內經》所持。

6、指自然的五種象徵意義，包括興發、變化、孕育、伏藏等，如蕭吉所持。

二、自然本質與萬物本原

1、

「水火者，百姓之所飲食也；金木者，百姓之所興作也；土者，萬物之所資生也，是為人用。」——《尚書》

「故先王以土與金木水火雜，以成百物。」——《國語》

五行本來是人們賴以生存的基本物質，經過傳說和歷史的建構，五行先成為世間萬物的組成材料，最後成為天地宇宙的本原（自然規律）

2、

「水者何也？萬物之本原也，諸生之宗室也。」——《管子·水地》

「今夫百昌皆生於土，而返於土。」 ——《莊子·在宥》

類似於古希臘自然學派中的水本原說、火本原說，我國古代也有水本原和土本原等說法。古人曾試圖把自然界的物質形態統一於某種物質本原，用統一的觀點去解釋宇宙萬物，但是單一本原的說法並不完善，故有五行這樣的多本原說。

3、

《尚書?洪範》：「五行，一曰水、二曰火、三曰木、四曰金、五曰土。水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土爰稼穡。潤下作咸，炎上作苦，曲直作酸，從革作辛，稼穡作甘。」

五行的屬性總結：

生長、曲直——木

溫熱、炎上——火

稼穡、中和——土

從革、收斂——金

寒涼、潤下——水

三、解釋世界與改造世界

1、

陰陽：對立統一

五行：運動變化

「五行說必合陰陽，陰陽說必兼五行」

陰陽+五行可以作為解釋世間萬物的存在消亡、運動變化的一種理論，而且相當系統和複雜。五行是古人對自然現象與人類生活的解釋方式。五行中蘊含了古人對運動與靜止、推動與阻礙、以及關於本原、本體論、辯證法的諸多思考

2、五行與自然、人

通過五行來改造自然界、改變人的身體乃至命運——

納音五行：「金命」「木命」「水命」「火命」「土命」

八字五行：一個人出生時的日期所對應的五行

生肖五行：一個人的生肖屬相所蘊含的五行

3、五行與宗教

道教——玄學——理學——心學——禪宗

四、對五行的總結

「五行」並非是一個簡單的概念，它內涵豐富，涉及到自然界與人類世界，是古人解釋世界和改造世界的一種嘗試，在許多方面至今依然影響著中國乃至全世界。

作為中國傳統文化之一的五行逐漸被人遺忘，而作為傳統文化的繼承者，我們有必要更全面地認識五行和理解——既要取其精華，也要去其糟粕，更要能夠從中汲取有意義的內容。

限於哲學水平以及對五行的認識有限，本文只是對五行與哲學的關係的一些簡單的探究，關於古人的五行學說還留有許多問題和沒有探討的內容，希望大家能夠予以諒解。

作者：天義；公眾號/其他：天義雲天

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