天道與人道

07-13

天道與人道

朋友們，大家好！

我們將要看如何使用道，也就是道經中德的部分。整個道經最不好講的就是德之部分。因為「道」是客觀的，而如何用道卻是充滿了主觀因數。首先我們要知道，老子寫的道經是天下共主模式即將解體時的產物。其中德的部分是要告誡我們後輩不再犯下他們那個時代的過錯，進而重蹈覆轍。當下雖還不是共主時代，但有關如何用道的準則，也即是德仍要為我們謹記。我們學好德的部分就算是給美國主宰的「道」（我個人認為的DOS系統）——「市場經濟」打「補丁」。為以後會闡述宗教與道德的關係做準備，以便知道宗教的核心。

原文：天之道，其猶張弓乎？

高者抑之，下者舉之；

有餘者損之，不足者與之。

天之道，損有餘而補不足。

人之道則不然，損不足以奉有餘。

孰能有餘以奉於天下？

唯有道者。

是以聖人為而不恃，功成而不處。

其不欲見賢。

譯文：自然之道的運行（道本來作用），不就象張弓射箭一樣嗎？瞄準目標時箭高了就壓低一些，箭低了就抬高一些。張弓搭箭瞄準目標就是去掉多餘的量，補上不足的量。如此方能命中目標。故自然之道的法則是減損有餘的而補充不足的。人們使用道時則不是這個樣子，往往是反過來。剝奪不足的而供奉給有餘的（現實的市場經濟就是這樣貧者越貧，富者越富，貧富差距越拉越大）。誰能將自己富餘的補給天下那些貧困的呢？只有品德高尚的有道之人方可。故以「天之道」治世的偉大聖人能開創公正、平等、均富之時代。他們從不自恃有功，功成而不居功自傲。他們不想讓人知道自己的賢能，就是害怕「天之道，損有餘」（偉大領袖毛主席：「人民萬歲！」）。

總結：該段主要講了天道運行、人道施行和聖人行道。核心思想是要求均衡。天之道(易經或易道）高深莫測，不用比喻是無法解釋的。故舉例「射」道以彰天道運行之理。射箭的抑高舉下之理就好像天道的虧盈益謙（易理之極端就會物極必反）。天道和諧而均衡，損多而益寡。但人用此道卻往往相反，品德高尚的人君（聖人）做事要遵循天道使社會處於和諧的守中狀態。功成之時要推功於外，不處其成方為真道。

古經觀天下

失衡

當今天下全球都以效法美國為榮，我國精英更是趨之若鶩。美國雖然強大但也是矛盾重重。美國的貧富差距全球最大。聽說美國是1%的富人控制全美90%的財富，而99%的人只佔有社會10%的財富。美國如何做成這樣而社會不崩潰呢？美國人的做法是依靠先進生產力給出社會福利。說百了就是美國養得起一些不需要創造價值的人。再輔以法律、宗教和一些人文口號（民主、自由、平等）維持系統運行。美國這種治理模式是最好的嗎？將來其會不會有所改變呢？

美國社會治理方式好不好，我們暫且不去議論。單就道經本段內容來看，我國某些經濟學家就不明天道，而是迷於人道之中。過度強調供求關係也就是「市場有個無形的手」。用道經講就是「天之道，損有餘而補不足」。從不提「人之道則不然，損不足以奉有餘」。他們是揣著明白裝糊塗，樂在人為（有為）之道中。看到美國貧富現狀，他們甚至大喊要進一步拉大貧富差距。幸虧他們是專家而不是大家（全家），於道而言只能算是「旁門」，可謂之有「道」無德也。美國如此這般是有原因的，其希望各國都像他們一樣。以後美國只要融合好各國1%富人，天下共主之寶座不就可以坐穩了嗎？最好各國都由萬分之一、百萬分之一、千萬分之一部分控制。再到現實社會裡看看吧！我國已有多少富人已經被控制了，請讀一下《六國論》。有些「呂不韋」能量很大，早幾年全球流行「鑽冰水桶」遊戲，我看「戴高帽子」以後也可以在全球流行。我已在《美國真是個好學生》一文中明確告知各位，對「道」的解釋權已收歸於中華。我們現在就給在全球運行的「DOS」系統「打補丁」，以利於全球融合。若陷於人道的貪婪之中，又恐重蹈戰國之禍。

那麼財富究竟如何循環呢？請看接著看我論道之文。

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