「崑崙奴」蹲坐俑鑒賞

前言：中國具有五千年優秀的歷史，在這條歷史長河中，勤勞智慧的中國人民創作出了許多不朽的文化瑰寶，而其中，最吸引人的莫過於中國的國粹——瓷器。瓷器作為一種藝術品，在中國漫長的朝代更迭中，得到發展升華。最終，以極高的藝術價值展現在我們的面前。

1965年洛陽老城盤龍冢村北魏孝文帝之孫、清河王元懌次子、常山王元邵墓中出土陶俑一百餘件，陶質青灰，頭和身軀系分別模製插合而成，外表施粉彩，甲胄、服飾塗朱彩。有鎧馬武士、按劍武士、持盾武士、鼓吹騎士、文吏、侍從、伎樂、奴僕、胡人等形象，反映了鮮卑貴族豪華驕奢的生活。其中出土的一件陶「崑崙奴」蹲坐俑，造型真實，構思奇特，格外耐人尋味。（附圖）此俑高9.5厘米，並腿蹲坐作蜷縮狀，右手抱頭，左手橫置雙膝之上，埋頭於兩臂之間，僅露滿頭捲髮。著紅色衣褲，腰束帶，足穿長筒皮靴，生動地刻畫了一個異族少年低頭掩面，縮成一團的形象，令人看後回味無窮，浮想聯翩（現藏洛陽博物館）。陶俑作為隨葬品，始出現於戰國時期。戰國時期封建地主階級認識到人作為一種勞動力價值的重要性，提出廢除奴隸社會的人殉制，並大量地製作「像人」的陶、木、銅俑，以俑代替人殉。這件陶「崑崙奴」蹲坐俑即北魏皇室墓內的隨葬品之一，它所反映的是北朝貴族官僚或富室之家中外族家奴的一種。由於陶俑作蹲坐狀，我們看到的只是它那裸露的滿頭捲髮及長筒靴，但是感受到的卻是憐憫它那悲痛的感覺，令人看後不禁會想：他是哪裡人？多大年紀？怎麼來到這裡？他是在勞動之後瞌睡，還是在思念家中的父母而暗中哭泣？此陶俑顯示了古代雕刻家豐富的想像力和高超的藝術才能，具有一種含蓄而神秘的情趣，是現實主義和浪漫主義的完美結合。中國最早接受四夷朝貢始自秦代，故秦朝以後就有外族奴隸了。「崑崙」一詞，在中國古代除指昆崙山外還指黑色的東西，所以古人沿用此義，將黑色皮膚的人統稱為崑崙人。「崑崙奴」是古代我國的異族奴隸，膚色黑，故一般認為是印度人來的，也有人認為是非洲黑人。所謂崑崙是一個泛稱，非專指某一地區或國家。「崑崙奴」作為外族奴隸被賣到中國，後作為封建社會的奴婢買賣，其最基本的特徵就是膚色黑、捲髮等，與中原漢族的黃膚、直發截然不同，所以時人稱其為「崑崙奴」。這些人大多數被販運至中土後，或精習樂舞，供人娛樂，或為奴僕，供主人役使。北魏是我國東北游牧民族鮮卑族拓跋部建立的政權。北魏孝文帝拓拔宏即位後，銳意漢化，於公元494年遷都洛陽，洛陽地區遂成為北朝政權政治、經濟、文化的中心。孝文帝遷都洛陽以後的北魏墓葬，分布在河南省洛陽市以北至邙山一帶。其孫元邵曾任衛將軍、河南尹等要職，卒葬於武泰元年(528年)，其墓位於今洛陽市老城東北4公里的蟠龍冢村南邙山半坡。其墓中所出陪葬品中作為死者傭僕的「崑崙奴」，正是現實生活中大量「崑崙奴」充當北朝貴族官僚或富室家奴的反映。崑崙奴與其墓同出其他漢族奴僕一起，表明漢化的鮮卑族北魏宗室顯貴，以華夏正統自居，除奴役漢族外，還要奴役其他少數民族。
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