《易經》探秘 第二十 觀

蔡先生深諳《易經》，此中深藏大道。此為蔡先生講解《易經》之手稿，獨具風格，簡而易懂。閑暇之時，便整理出來，供識之者共同學習、探討。靜其心，正其身，才能更深入的領悟其中的道義。善用者：於國家、於事業、於家庭、於修身多有裨益。

觀

上巽下坤 風地觀

觀從臨卦倒覆而來。上巽為風，為多白眼，故曰。下坤為國、為地、為眾，上互為門，整個觀卦大象為一大門，大門套小門，重重門闕，有宮廷、廟堂之象。九五之尊，高坐宮廷，巡遊萬國（九五在上互艮為反震，震為行，下坤為國，下互坤又為國，故曰：萬國）。風行天下（上巽為風，下坤為地，地即天下），教化萬民（巽風行為風教，坤為眾、為萬民），上觀下，下瞻上，故卦名曰。

下坤為土，為地，下互坤又為土，土多，為大地。坤有流水之象，上巽為，為風，風吹水面散發氣味，酒也，以酒澆地，祭祀迎神之禮也，古稱。上巽覆則為兌，兌為羊，下坤為牛，六三失正，糾正後下互卦為坎，坎為豕，牛羊豕，獻牲之祭物，三者全，稱太牢。天子祭祀社稷之大禮也。獻禮稱。今下互為坤非坎之豕，尚未備齊，故曰。下坤中虛，為（中虛之象），下四柔爻齊齊仰觀上二剛爻，有之象，即。敬神以誠，即，若，語氣助詞。

初六失正，正則得，在上者視下，震即為艮，艮為少男，即。上巽為，合則。初六以陰居陽，位卑不正，故曰。初六在之下極，坤性貞順，大人降臨，初六順伏在地，故曰。初六失正，糾正則下卦變，震為諸侯，為君子，為雷，為動。上巽為風，下震為雷，雷風相搏，衝撞了大人，故曰。有災難了，動作太大，失禮了，破壞祭祀，災難臨頭。

六二中正，上應九五，六二在上互艮之下，艮為門，上巽為觀，在門外觀看，窺視也，故曰。六二陰柔之爻，為女子，與九五正應，上巽為利，故曰。祭祀只准男子參加，女子只能躲在門裡偷看，下卦坤為貞、順，女子要是不貞順，跑出大門，那就壞事了，故只能貞順守正，。

六三上應上九，上巽為，六三所觀者，上九也，我生、我所觀之對象，故曰。上巽為進退，六三上九不正之應，六三柔爻，意欲上行，因自身柔弱，雖能動（處上互艮，為反震，震為動、行，反震，反行，行而反也。巽又為進退不果，故曰。陰爻不在卦之中，不能行動，今觀之六三在艮之中，只能悻悻而返，進退不果也。

六四在上巽為觀，在下互坤土，下臨下坤之上，土多土廣，國也。六三失正知返，返而歸正。上互艮變離，離為日（光），合曰。上巽為利，在下互坤為國，下坤

之國為本卦之國，互卦之國為國外之國，故曰，六四上承九五至尊，九五即王，合則。

九五中正至尊，下應六二之孚，下卦坤之眾皆我生（民），故曰。九五中正，為大人、君子，上下無阻，巡行天下，當然。

上九居觀卦之終，下應六三，六三在下坤國，皆是九五之生民，故曰。其，他也，指九五。上九為太上皇，高高在上，也是天下臣民所仰觀之對象，一樣受到尊敬，當然也是君子，同樣。

觀乃國家大事，君王巡視天下，祭祀社稷，頒行風教，臣民順服，治天下之道也。：國之大事，在祀與戎。祭祀與軍事（國防）也，祭祀乃大禮，氣氛嚴肅。初六兒童、小民百姓只能遠遠觀看，執事之君子（士）必須小心翼翼，千萬不可搞出大動靜，否則必，大禍臨頭。六二女子，躲在門後偷偷觀看，不要拋頭露面，。六三為有身份地位之從祭者，演禮時進進退退，起起伏伏（上互艮為反震，起），（下坤為順伏），行禮之細節也。禮之所出，見於卦矣。

六四為外賓，為大臣，近承九五至尊，觀國家祭祀大禮之榮王，無限尊寵，。

九五天子，觀天下臣民，巽順而行祭祀大禮，君子之行已圓滿矣，何來咎也。

上九是退位之大德、觀天下之臣民順服於天子，同受尊榮，同為圓滿之君子，當然無咎。

觀卦所取用之象：

坤：民眾、國

互坤：小、臣、賓、順伏

離：目（觀）、日（光）

巽：多白眼（觀）、利、進退、順（遜）、風（教）

艮：宮廷、門闕、廟堂、山、童（小人）

震：行、動、（反震變艮為 反行、返）、君子