「五雷轟頂」在傳統文化有何特殊意義？「五雷」究竟是什麼？

07-13

「五雷轟頂」是道教文化用語，漢族民間常用天打五雷轟比喻人幹了很壞的傷天害理的事後，一定會遭到上天用各種形式的懲罰。「天打五雷轟」又說成「五雷轟頂」，但其中的「五雷」指的是什麼呢？要搞清楚這個，首先須搞明白一個古代盛行的學術概念：五行。

傳統文化中的陰陽五行是中華哲學思想的結晶，它以日常生活的五種物質：金、木、水、火、土元素，作為構成宇宙萬物及各種自然現象變化的基礎。五行說把自然界一切事物的性質別人納人這五大類的範疇。

中華文化中的五行學說，最早出現在諸子百家中的道家學說中。它強調整體概念，旨在描述事物的運動形式以及轉化關係。五行學說作為我國古代的物質組成學說，與西方的地、水、火、風四元素學說類似，包含著古代樸素的唯物主義。

中華文化中「五行」一詞，最早出現在《尚書》的《甘誓》與《洪範》中，在《甘誓》中有"有扈氏威侮五行，怠棄三正，天用剿絕其命"這樣的句子，點出了「五行」這個詞。《洪範》中則指出「五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土」。

根據《道法會元》記載了所謂召役五雷，指中央大雲雷和東、南、西、北大雲雷，各統有火鈴神兵，並伴有木、火、金、水、土精神兵。召役五雷，正是後來的五雷正法的主要內容，只是後世的五雷正法，召役之法與北帝法頗有差異，而且雷法盛行之後，對所謂五雷的含義作了新的解釋，除如北帝派的五方五雷外，又構想出各種不同的"五雷"稱號，但其間的沿襲之跡宛然可見。

道教文化總中「五雷轟頂」的「五」指的就是五行，代表金、木、水、火、土五種物質。

綜上所述，「五雷」就是金雷、木雷、水雷、火雷、土雷，那麼「五雷」分別指什麼哪種現象？

一、金雷指刀劍、金屬、鐵器、車禍等；

二、木雷指棍棒、高處摔下、樹木壓住等；

三、水雷指溺水、水淹、在行走中出意外、生病等；

四、火雷指火燒、電擊、雷擊等；

五、土雷指土埋、房屋倒塌、高處掉物等。

「五雷轟頂」又作「天打五雷轟」，古人還認為，被此五雷擊倒者必定是罪孽深重的人，其另一層意思是告誡人們別作惡，如幹了傷天害理的壞事後，一定會遭到上天用各種形式的懲罰。

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