楊澄甫是否得到孫祿堂的關照？

童旭東先生是孫門的拳史研究者，其文字常有尊孫抑楊處，如談到1929年國術遊藝會期間，「楊澄甫先生南下江南，在孫老先生的關照下在江蘇國術館做了教習，但是時間不久就走了。其原因是楊澄甫與同館少林派教習陳一虎試手時失利。浙江國術館成立時在孫老先生和黃元秀的關照下，孫老先生的弟子鄭佐平副館長（鄭是實際負責人，館長是省主席張人傑）聘楊先生為教務主任。年余楊先生告辭。其原因說法較多。」其實，黃元秀、鄭佐平等都是田兆麟老師的學生。田兆麟老師此時也已重新拜楊澄甫為師。黃元秀、鄭佐平等歡迎楊師爺惟恐不及，「關照」兩字，何從談起？當時的孫老先生在浙江無官無職，孫老先生「關照」楊澄甫一說，也嫌單薄，旁據無依。國術遊藝會期間的浙江武術界，除了劉百川的外家拳外，幾乎都是田兆麟先生的天下，田兆麟先生在此期間兩次與楊澄甫先生較技（都在黃元秀先生的放廬內），後重新向楊澄甫先生學習拳術，可見此時楊澄甫先生的功夫絕非只靠祖蔭「楊無敵」的名號的。陳微明先生向孫祿堂先生學了六年形意、八卦後，本想向孫祿堂先生學習太極拳，孫祿堂先生說，太極拳楊家為正宗，遂介紹陳微明先生向楊澄甫先生學拳。這一方面說明孫祿堂先生謙虛為人，我想期間還是另有深意的。《國術名人錄》中，以查拳聞名於世的古歙吳志清，後來投入楊澄甫門下，我想也絕對不是只靠楊澄甫的盛名吧。楊澄甫先生先生與孫祿堂先生兩家交情非同一般，兩人均是得道之人，可惜過世嫌早，研究探討兩人的死因，也許對我們後學者更有啟迪。
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