澄清幾個有關藏傳佛教的錯誤觀念（阿明）

1、藏區都是喇嘛教：

喇嘛教的這種說法是錯誤的，因為在藏區根本沒有相應的辭彙。在藏語中喇嘛的「喇」是無上的意思，「嘛」有「者，的人」意思，和在一起就是「無上的人，無上者，最高者」的意思，這個詞跟漢傳佛教的「上人」意思很接近。

因為教法翻譯的習慣問題，喇嘛一般被譯為上師。其實藏語中「上師」確切的應該叫「洛昏」，相當於漢傳佛教里的「阿舍黎，軌範師」，所以有些翻譯將金剛上師翻譯為金剛阿舍黎。

2、藏區全是密教：

藏傳佛教屬於大乘佛教，除了從主要從印度傳來的之外，還有一小部分來自漢地。藏傳佛教教義中全部是大乘的教義，只是有一部分不宜公開的教義和修法僅在秘密的場合傳授與修持，這主要是出於保護根器不足弟子的考慮。

藏傳佛教並不是僅僅有包括密法，顯教的教授也是浩如煙海。

3、藏區的僧人都可以娶妻：

無論在那，僧人都必須受持淫戒，也就是說必須是單身的，這個在藏區也是一樣。

之所以有這種訛傳，主要是藏區有一種特殊的修行者—密咒士。密咒士的來源於印度，後傳入藏區，但卻並沒有傳入漢地。在藏區密咒士和僧侶的法袍著裝區別不大，外人很難分辨。他們的區別在於，在法事活動中僧侶身著黃色袈裟，而密咒士身著白色批單，且頭式略有不同。

密咒士的戒律與僧侶不同可以娶妻。因此很多入藏者，由於語言不通誤以為有妻室的密咒士是僧侶，以訛傳訛才有這樣的錯誤觀點。

4、藏區的僧人都是吃肉的：

藏區僧人並不是一律的肉食，而是素食與肉食者皆有，全部吃肉的說法似乎帶有偏見。再說藏區所流傳的出家戒律之中，有因遮止殺生而吃三凈肉的戒條，因此食用三凈肉並不違反所守護的戒律。

至於漢地也僅有在《梵網經》菩薩戒中的輕戒中有「不食眾生肉」的戒條，未受此戒者食用三凈肉也沒有違戒的過失。

5、修藏密的只會念咒：

藏傳佛教佛法浩如煙海，尤其是密續經論更是無有其富。之所以有些人得此結論，主要是不懂藏語的原因，對於自己聽不懂的內容一概妄認為念咒，這是井蛙之見。

6、藏密都是四皈依，與漢地不同：

藏密的說法本身有誤，因為藏傳佛教法顯密教法皆富。至於四皈依的說法，也是誤解所致。

藏傳佛教上師也傳授三皈依，只是傳授密法時強調師承重要而在三寶之前，加入上師以示密法師承極為重要，是一切成就之源。正如佛像不是真佛，卻是真佛的代表，同樣上師也是三寶的代表。這就像國徽是國家的象徵和代表，但並不是脫離國家之外的另一個國家。

總之，密法皈依的是三寶，上師只是三寶的總代表，並沒有脫離三寶的範疇。

7、活佛就是活著的佛：

「活佛」這個詞本身就是翻譯錯誤，這主要是藏漢翻譯歷史遺留下來的一個流弊。

漢地世俗理解的「活佛」在藏語里叫「支格」，確切地含義是轉世化身的意思。藏區的「活佛轉世」制度來源於噶瑪噶舉派祖師德松欽巴，後來成為西藏的一種制度。經過了數百年的發展，其內涵與形式已經發生了很大的變化和豐富。也就是說，現在藏區很多的支格，未必都是修行成就者的轉世化身，這一點應該提起注意。

8、藏族的活佛都能灌頂：

在藏區上師和堪布都可以講法，但是灌頂卻只有金剛上師才有資格傳授。至於活佛，只是一個成就者轉世化身的頭銜，與能否具有傳法與灌頂的資格沒有任何直接關係。

也就是說，即便是一個普通人如果是金剛上師就可以傳法灌頂，即使是一個大活佛不是金剛上師也沒有資格傳授灌頂。

9、密法就是不想讓別人知道：

以藏傳佛教的觀點看來，佛法分為小乘、大乘和金剛乘。而金剛乘當中不宜公開宣講而秘密傳授的教法就被稱為密法。

密法的「密」是秘密的意思，其意義很多，當中也包含保密的意思。之所以保密是因為慈悲的發心，為了預防根器下劣的佛弟子因無法理解或者誤解，而對密法心生疑惑、退轉、誹謗而對其進行保密的。也就是說，密法只對根器不足者保密。

以漢傳佛教為例，在家居士不允許翻閱出家戒本，其中很重要的一條就是預防居士依照戒條評判誹謗出家人而造作惡業。

——在與一位友人的交談中，發現其雖然對藏傳佛教有興趣，但卻存在著很多的誤解，於是對其錯誤觀點一一作了澄清的說明。現不避淺陋將其載出，僅供大家參考！

阿明首發於 www.aming.cc

2007年9月21日