你心目中的宋詞第一聖手是誰？

聖手：指技藝高超的人。引申為對擅長某種技能並有突出成就者的尊稱。在我國，「聖手」使用頻率最多的行當，當數中醫界。只要某一方面醫術突出，便可得到個「聖手」的稱號，甚至江湖游醫行騙也多給自己封個什麼什麼「聖手」，從古至今使然。不信者可以上網搜下「中醫聖手」，各種科別，比比皆是。此是題外話，但也由此可見，在某個領域中，聖手不是唯一。

第一聖手：某一領域如林聖手中之不可撼動的巔峰級人物。也就是說可以當之無愧稱之為「詞聖」的人物。這是本文的主題：誰是宋詞第一聖手，換句話說，誰是「詞聖」？

（一）目前有公論有說法的兩位「詞聖」

蘇軾——文學史上公認的宋代文學最高成就代表。他詩、詞、散文、書、畫等領域都有及其重要的建樹，後世文人一直對其有「詞聖」、「詩神」和「坡仙」的尊稱。

蘇軾的詞作，可謂其非凡文學成就的第一代表。開豪放一派，筆力縱橫、豪邁奔放，與辛棄疾並稱"蘇辛"。更重要的在於就一種文體自身的發展而言，蘇軾繼柳永之後，對詞體進行了全面的改革，最終突破了詞為「艷科」的傳統格局，提高了詞的文學地位，使詞從音樂的附屬品轉變為一種獨立的抒情詩體，從根本上改變了詞史的發展方向。因此業界認為蘇詞的歷史性貢獻超過了蘇文和蘇詩。

對於蘇軾在詞界的貢獻與地位，古往今來眾多大家給予了極高評價。王國維：「以宋詞比唐詩，則東坡似太白」。劉熙載：「東坡詞頗似老杜詩，以其無意不可入，無事不可言也。若其豪放之致，則時與太白為近」。

李煜——文學史上公認的「千古第一詞帝」。一般人認為李煜的詞綺麗柔靡，未脫「花間」一派，其實是個誤解。王國維認為：「詞至李後主而眼界始大，感慨遂深，遂變伶工之詞而為士大夫之詞」。為什麼給予李煜如此之高的評價呢？

李煜詞風以975年被俘分為兩個時期。前期的詞風格綺麗柔靡，不脫「花間」習氣。而後期的詞由於生活的巨變，以一首首泣盡以血的絕唱，使亡國之君成為千古詞壇的「南面王」（清沈雄《古今詞話》語），正是「國家不幸詩家幸，話到滄桑語始工」。

總之，李煜詞最終擺脫了《花間集》的浮靡，不假雕飾，語言明快，形象生動，性格鮮明，用情真摯，超越晚唐五代，實為宋初婉約派詞之開山。亡國後他的詞作更是題材廣闊，含意深沉，凄涼悲壯，意境深遠，實為後來蘇辛「豪放」之伏筆，因而後世也尊稱他為「詞聖」。

（二）我心目中的「詞聖」

如前所述，若論唯一「詞聖」，竊以為只能從蘇、李兩位中產生。

李煜畢竟成就於宋代初期也是宋詞發展的早期，他完成了「變伶工之詞而為士大夫之詞」的使命，堪稱詞史上承前啟後之宗師。

蘇軾則將宋詞推向了巔峰，其後世影響之遠，傳世作品之多，詞作民間熟知度之廣，世界知名度之高等等，都是李煜所無法比擬的。

因此，我心目中」「詞聖」自然是蘇東坡。儘管我也喜歡其它宋詞中的各派「聖手」級大家，如辛棄疾、李清照、周邦彥、柳永、姜夔等等。

（三）詞聖以外，我國國粹各領域公認的「第一聖手」

至聖——孔丘

亞聖——孟軻

史聖——司馬遷

畫聖——吳道子

醫聖——張仲景

文聖——歐陽修

詩聖——杜甫

書聖——王羲之

智聖——東方朔

武聖——關羽

酒聖——杜康

樂聖——李龜年

茶聖——陸羽

棋聖——黃龍士

曲聖——關漢卿

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