史部淳熙三山志宋·梁克家著　陳叔侗校注附錄

淳熙三山志

宋·梁克家著　陳叔侗校注

附錄《宋史·梁克家傳》

（卷三百八十四　列傳第一百四十三）

　　梁克家，字叔子，泉州晉江人。幼聰敏絕人，書過目成誦。紹興三十年，廷試第一，授平江簽判。時金主亮死，眾皆言可乘機進取。克家移書陳俊卿，謂：「敵雖退，吾兵力未振，不量力而動，將有後悔。」俊卿歸以白。丞相陳康伯嘆其遠慮，召為秘書省正字，遷著作佐郎。　　時災異數見。克家奏，宜下詔求直言，從之，令侍從、台諫、卿監、郎官、館職疏得失。克家條六事：「一正心術，二立紀綱，三救風俗，四謹威柄，五定廟算，六結人心。」其論定廟算，謂今邊議不過三說，曰將、兵、財，語甚切直。累遷中書舍人。　　使金，金以中朝進士第一，敬待之，即館宴射，連數十發中的。金人來賀慶會節，克家請令金使入朝由南門，百官由北門，從者毋輒至殿門外，以肅朝儀。詔定為令。　　郊祀有雷震之變，克家復條六事。遷給事中，凡三年，遇事不可，必執奏無隱。嘗奏：「陛下欲用實才，不喜空言。空言固無益，然以空言為懲，則諫爭之路遂塞，願有以開導之。」上欣納，因命條具風俗之弊，克家列四條，曰欺罔、苟且、循默、奔競。上手筆獎諭。　　乾道五年二月，拜端明殿學士、簽書樞密院事。明年，參知政事。又明年，兼知院事。初修金好，金索所獲俘，啟釁未已。克家請築楚州城，環舟師於外，邊賴以安。在政府，與虞允文可否相濟，不苟同。皇太子初立，克家請選置官屬，增講讀員，遂以王十朋、陳良翰為詹事，中外稱得人。允文主恢復，朝臣多迎合。克家密諫，數不合，力丐去。上曰：「兵終不可用乎？」克家奏：「用兵以財用為先，今用度不足，何以集事？」上改容曰：「朕將思之。」詰朝，上面諭曰：「朕終夜思卿言，至當，毋庸去。」　　八年，詔更定僕射為左、右丞相，拜克家為右丞相兼樞密使。一日，上謂宰執曰：「近過德壽宮，太上頤養愈勝，天顏悅懌，朕退不勝喜。」克家奏：「堯未得舜以為己憂，既得舜，固宜甚樂。」允文奏：「堯獨高五帝之壽以此。」上曰：「然」。允文既罷相，克家獨秉政，雖近戚權倖不少假借，而外濟以和。張說入樞府，公議不與，寢命，俄復用。說怒士夫不附己，謀中傷之。克家悉力調護，善類賴之。　　議金使朝見授書儀，時欲移文對境以正其禮，克家議不合，遂求去，以觀文殿大學士知建寧府。陛辭，上以治效為問，克家勸上無求奇功。既而三省、密院卒移牒泗洲，敵不從，遣泛使來，舉朝震駭。後二年，湯邦彥坐使事貶，天下益服克家謀國之忠。　　淳熙八〔六〕年，起知福州，在鎮有治績。趙雄奏，欲令再往，降旨仍知福州。召除醴泉觀使。九年九月，拜右丞相，封儀國公。十三年，命以內祠兼侍讀，賜第，在所存問不絕。逾月而疾。十四年六月，薨，年六十。手書遺奏，上為之垂涕，贈少師，謚文靖。　　初，唱第時，孝宗由建邸入侍，愛其風度峻整，及登政府，寵眷尤渥。為文渾厚明白，自成一家，辭命尤溫雅，多行於世。《直齋書錄解題》

（卷八·地理類）①

　　《長樂志》四十卷，府帥清源梁克家叔子撰，淳熙九年《序》。時永嘉陳傅良君舉通判州事，大略出其手。【注】　　①《直齋書錄解題》，南宋·陳振孫著。陳振孫，字伯玉，號直齋，浙江安吉縣人。端平中（1234～1236年），任浙西提舉，改知嘉興府，終侍郎。嘗仕於福建莆田縣。傳錄夾漈鄭氏、方氏、林氏、吳氏舊書，至五萬一千一百八十餘卷。所著《直齋書錄解題》，極精贍，為南宋著名學者。《宋史·儒林·陳傅良傳》

（卷四百三十四　列傳第一百九十三）

　　陳傅良，字君舉，溫州瑞安人。初患科舉程文之弊，思出其說為文章，自成一家，人爭傳誦，從者雲合，由是其文擅當世。當是時，永嘉鄭伯熊、薛季宣皆以學行聞，而伯熊於古人經制治法，討論尤精，傅良皆師事之，而得季宣之學為多。及入太學，與廣漢張栻、東萊呂祖謙友善。祖謙為言本朝文獻相承條序，而「主敬集義」之功得於栻為多。自是四方受業者愈眾。　　登進士甲科，教授泰州。參知政事龔茂良才之，薦於朝，改太學錄，出通判福州。丞相梁克家領帥事，委成於傅良，傅良平一府曲直，壹以義。強御者不得售其私，陰結言官論罷之。　　後五年，起知桂陽軍。光宗立，稍遷提舉常平茶鹽轉運判官。湖湘民無後，以異姓以嗣者，官利其貲，輒沒入之。傅良曰：「絕人嗣，非政也。」復之幾二千家。轉浙西提點刑獄，除吏部員外郎，去朝四十年，至是而歸，須鬢無黑者，都人聚觀嗟嘆，號「老陳郎中」。　　傅良為學，自三代、秦、漢以下靡不研究，一事一物，必稽於極而後已。而於太祖開創本原，尤為潛心。及是，因輪對，言曰：「太祖皇帝垂裕後人，以愛惜民力為本。熙寧以來，用事者始取太祖約束，一切紛更之。諸路上供歲額，增於祥符一倍；崇寧重修上供格，頒之天下，率增至十數倍。其它雜斂，則熙寧以常平、寬剩、禁軍缺額之類別項封樁，而無額上供起於元豐，經制起於宣和，總制、月樁起於紹興，皆迄今為額，折帛、和買之類又不與焉。茶引盡歸於都茶場，鹽鈔盡歸於榷貨務，秋苗斗斛十八九歸於綱運，皆不在州、縣。州、縣無以供，則豪奪於民，於是取之斛面、折變、科敷、抑配、贓罰，而民困極矣。方今之患，何但四夷，蓋天命之永不永，在民力之寬不寬耳，豈不甚可畏哉。陛下宜以救民窮為己任，推行太祖未泯之澤，以為萬世無疆之休。」且言：「今天下之力，竭於養兵，而莫甚於江上之軍。都統司謂之御前軍馬，雖朝廷不得知；總領所謂之大軍錢糧，雖版曹不得與。於是，中外之勢分，而事權不一，施行不專；雖欲寬民，其道莫由。誠使都統司之兵與向者在制置司時無異，總領所之財與向者在轉運司時無異，則內外為一體。內外為一體，則寬民力可得而議矣。」帝從容嘉納，且勞之曰：「卿昔安在？朕不見久矣。其以所著書示朕。」退以《周禮說》十三篇上之，遷秘書少監兼實錄院檢討官、嘉王府贊讀。　　紹熙三年，除起居舍人。明年，兼權中書舍人。初，光宗之妃黃氏有寵，李皇后妒而殺之。光宗既聞之，而復因郊祀大風雨，遂震懼得心疾，自是視章疏不時。於是，傅良奏曰：「一國之勢猶身也，壅底則致疾。今日遷延某事，明日阻節某人，即有奸險乘時為利，則內外之情不接，威福之柄下移，其極至於天變不告，邊警不聞，禍且不測矣!」帝悟，會疾亦稍平，過重華宮。而明年重明節，復以疾不往，丞相以下至於太學生皆力諫，不聽。而方召內侍陳源為內侍省押班，傅良不草詞，且上疏曰：「陛下之不過宮者，特誤有所疑而積憂成疾，以至此爾。臣嘗即陛下之心反覆論之，竊自謂深切，陛下亦既許之矣。未幾中變，以誤為實，而開無端之釁；以疑為真，而成不療之疾。是陛下自貽禍也。」書奏，帝將從之，百官班立以俟。帝出，至御屏，皇后挽帝回，傅良遂趨上引裾，後叱之。傅良哭於庭，後益怒，傅良下殿徑行。詔改秘閣修撰，仍兼贊讀，不受。　　寧宗即位，召為中書舍人兼侍讀、直學士院、同實錄院修撰。會詔朱熹與在外宮觀，傅良言：「熹難進易退，內批之下，舉朝驚愕，臣不敢書行。」熹於是進寶文閣待制，與郡。御史中丞謝深甫論傅良言不顧行，出提舉興國宮。明年，察官交疏，削秩罷。嘉泰二年復官，起知泉州，辭。授集英殿修撰，進寶謨閣待制。終於家，年六十七。謚文節。　　傅良著述有《詩解詁》、《周禮說》、《春秋後傳》、《左氏章指》行於世。明萬曆考訂重刊《三山志》序①　　閩自晉太康始置郡，迄今且越千年，滄海桑田不翅三變矣。東晉太守陶夔、唐郡人林諝、宋郡人林世程各有撰記，皆久湮無存。宋淳熙間，清源梁克家叔子來守是邦，輯《三山志》。時永嘉陳傅良君舉通判州事，負文名，多所考述。元致和又《三山續志》。明興二百五十年，《志》一修於正德庚辰，再修於萬曆己卯，迨茲壬子，復加修輯。欲求正德庚辰《志》而參閱之，僅僅得於一、二世家；至萬曆己卯《志》，則陰祈求改，浸失太史之舊，執簡盱衡，為之三嘆。②　　夫以近者尚如此，又何意於數百載之上更有魯壁藏經、汲冢斷簡者哉？　　一日，謝在杭水部、王永啟武曹持馬恭敏家所抄宋淳熙《三山志》，過道山相示。③余喜而作曰：「事核而詞確，彰往昭來，於是乎在。」遂謀以授諸梓，顧山中菑畲，安獲所羨，以覓梨棗？會有郡乘之役，悉公家庖廩之繼，可數十金，又節縮裘飪以益之。　　甫殺青，客有向余笑曰：「芻狗既夷，蝌蚪是問。子亦乖於時、違於好矣。」余曰：「否，否!昔仲尼學郯子而慨失官，志二代而傷杞、宋。蓋傳聞罕據，則徵信無從。此所以文獻缺而夏、殷之禮亡，方策存而文、武之政舉耳。閩為東南大藩，而晉安襟帶列郡。長空淡淡，萬古消沉，間嘗眺越王之故墟，溯螺女之遠涘，俯榕城之萬蔭，挹甌冶之一泓。而台上鷓鴣，望中煙雨，欲問其事，而故老皆無在者。今幸睹是編，霸圖若繪，國紀如星。遠而歷朝之興廢，轂轉波洄；邇而四郭之周遭，陵虛邑改。辨方啟宇，則嚴太守之茂烈猶存；尊主庇民，則蔡忠惠之流芳未泯。地靈人傑，戶誦家弦。此在邦域之中與天壤共敝者也。輓近以來，匪先民是程，歇馬逢人，孰尋故事？即聚國族而生於斯者，詢以數世枌榆，百年桑梓，流風善政，遺俗故家，率倀倀然莫之能省。嗚呼!以今天下多類此，叔子之《志》不益荒落哉？」客唯唯而退。　　用是，與同修郡乘謝在杭、王永啟、朱君聘、鄧汝實、徐興公、王粹夫諸君子，④兼搜互訂，聿觀厥成，俾千古此都之鑒，不當吾世而失之。若元致和《志》，計後是《志》百餘年，而茫然無所考，倘亦有藏之名山者乎？則願以俟他日。　　萬曆癸丑長至日晉安九龍山人林材謹任甫書於在我軒中⑤。【注】　　①此為明萬曆四十一年（癸丑，1613年），據當時福州已故戶部尚書馬森家藏抄本，由纂修萬曆壬子《福州府志》之林材、王宇、謝肇淛等七人校訂重刊後所作之《序》。成為迄今流傳於閩中的各種《三山志》抄本的依據。而自明以前流藏於江、浙的抄本，以迄清《四庫全書》等本，皆不收此《序》，抑或未知有此刊本。　　②元致和元年（戊辰，1328年），修成《三山續志》，至明萬曆修志時，已不可見。明正德十五年（庚辰，1520年），林庭?纂修《福州府志》，至萬曆七年（己卯，1579年）林燫、潘頤龍再纂《福州府志》。　　③謝肇淛（字在杭），當時任工部屯田司員外郎，奉命治河，故稱「水部」。王宇（字永啟），時任南京兵部武選司主事，故稱「武曹」。明嘉靖間，閩縣人馬森為戶部尚書，卒於萬曆八年，謚恭敏。明萬曆四十一年（癸丑，1613年）修《府志》時，設志局於烏石山（亦名道山）。　　④朱國珍（字君聘）、鄧原芳（字汝實），時為府學庠生。徐??（字興公）、王毓德（字粹夫），皆當時與修萬曆壬子《福州府志》的成員。徐、王為布衣名士，王毓德，曾繼成其父王應山《閩都記》、《閩大記》等著作。　　⑤林材，字謹任，閩縣人。與父堪、子弘衍，皆以詩文名，當時官工科給事中，與林烴並任萬曆壬子《福州府志》總纂。但崇抄、賜書樓本、抱山堂本皆有此序，而無此題款，惟近人鄭氏抄本中有之，或亦有據，姑錄於此。今《全國善本書目》稱：華東師範大學圖書館藏有「崇禎十一年林弘衍越山草堂刊本」。按：崇禎十一年距萬曆刊《三山志》時，僅差二十三年，是否即弘衍家藏之萬曆本，或崇禎時又重刊，容後查考。今只得其抄本，以供參校。明萬曆重刻淳熙《三山志》後跋①　　宋《三山志》四十二卷。林都諫先生捐貲授梓，②閱歲告成。數百年不絕如線，一旦翻摹，傳之來祀，甚盛心也。又恐秘之家塾，傳勿能廣，乃徙置法海禪寺，令主僧守之，以便好事者印行。昔白樂天以生平所著散布東林、香山、善聖、南禪諸寺，與僧為約：「不出寺門，不借外客」。以叢林中善保守也。今都諫既置版於寺，且能公諸人，其視白公，廣狹又何如哉？　　萬曆癸丑臘月，徐??題【注】　　①此《跋》見於崇禎十一年刊本之抄本。　　②「林都諫」，即前序作者、官給事中（諫官）之林材。《潛研堂集》跋《三山志》　　梁克家《三山志》四十卷，《宋史·藝文志》謂之《長樂志》，其實一書也。今本作四十二卷，其第三十一、第三十二兩卷「進士題名」，乃淳祐中福州教授朱貔孫續入。考《目錄》，本附於第三十之後，但云「第三十中」、「第三十下」，未嘗輒更舊《志》卷第。後人析為四十二者，又非貔孫之舊矣。①《志》成於淳熙九年五月，而「知府題名」增至嘉定十五年；它卷中有闌入淳祐中事者，皆後人隨時攙入也。《宋史》本傳於乾道罷相，以觀文殿大學士，知建康〔寧〕府之後，②即雲「淳熙八年，起知福州。」據《志》：克家於「六年三月，以資政殿大學士、宣奉大夫知福州。」則《傳》稱「八年」者誤。《志》又書：「八年五月，復觀文殿學士」，此即《史》所載「趙雄奏，欲令再任，降旨仍知福州」事。是時，克家蒞任已滿二年，故有「再任」之旨，因復其職名。《史》誤以再任之年為初任之年，則甫經到任，不當雲「再任」矣。且克家於罷相時，已「除觀文殿大學士」。越數年，「起知福州」，止帶「資政殿大學士」；又二年，始「復觀文殿學士」，仍無「大」字。③則知建康〔寧〕以後，④必有落職奉祠之事，而《傳》皆缺之。世人讀《宋史》者，多病其繁蕪，予獨病其缺略。缺略之患，甚於繁蕪，即有范蔚宗、歐陽永叔其人，繁者可省，缺者不能補也。因讀此《志》，為之喟然。嘉定錢大昕。⑤【注】　　①本志卷三十一，底本、崇抄皆弁有朱貔孫短序，備道續增二卷原由。庫本刪去朱氏短序，且於第三十一、第三十二兩卷首皆署作「梁克家撰」，非是。今附《宋史·朱貔孫傳》，供讀者參閱。　　②④錢氏文據《宋史·梁克家傳》，皆照錄「知建康」之誤。據《宋史·孝宗紀》及《宰輔表》所載，當是「知建寧府」。　　③按：《宋史·孝宗紀》載：「淳熙二年春正月癸巳，前宰相梁克家、曾懷，坐擅改堂除，克家落觀文殿學士，懷降為觀文殿學士。」據此，則克家於乾道間罷相、出知建寧府時，原為「觀文殿大學士」。至淳熙二年正月已落職。據本《志》至淳熙六年，復以資政殿大學士知福州，至八年，才又「復觀文殿學士」，無「大」字，其間起落尚有不明者。　　⑤錢大昕，字曉征，清嘉定人。精研經史，富著作，《潛研堂詩文集》為其所著之一種，此《跋》收入其中，曾題其所見《三山志》抄本之後，不明作於何年。清光緒間，郭柏蒼於所著《竹間十日話》，自稱所藏有謝在杭《小草齋抄本》之《三山志》，徐興公校對，在杭、興公均有印記，中有嘉定錢大昕《跋》。惟不知錢氏始跋於何本，今閩中各抄本多收此《跋》，崇抄亦有之。《宋史·朱貔孫傳》

（卷四百一十一　列傳第一百七十）

　　朱貔孫，字興甫，浮梁人。淳祐四年進士，授臨江軍學教授。丞相史嵩之聞貔孫名，欲致之館下，以祿未及親辭。喪父，服除，授福州學教授，差充江東安撫司幹辦公事。制置使王埜、丘岳、馬光祖、趙與陋皆薦之。丁大全在台，勢焰薰灼。天久陰雨，貔孫貽書政府，言回積陰之道，去姦邪，罷手實，蠲米稅。姦邪，指大全也。丞相董槐得書嘉嘆。主管尚書刑、工部架閣文字。　　宦者董宋臣寵幸用事，貔孫發策試胄子，極論宦寺專權之患，宋臣諷言者論罷之。光祖辟添差江東安撫司機宜文字，擢史館校勘。時大全執政，使其黨許以驟用，貔孫力拒之，且謁告歸省，遷太學博士，屬帝親擢監察御史兼崇政殿說書，首疏論大全權奸誤國之罪，倡言學校六士之冤。又以翕聚人才，凝固人心，精擇人言；增禁旅以壯帝畿，擇良守以牧內郡，選全才以守江面，嚴舟師以防海道，因地募兵以應突至之敵，并力合勢以援必守之地。時有建議遷都四明者，貔孫亟上疏言：「鑾輿若動，則三邊之將士瓦解，而四方之盜賊蜂起，必不可。」遂止。貔孫在講筵，言及宋臣撓政事，忤旨。遷大理少卿，又遷司農少卿兼太子右諭德，詔許乘馬赴講。貔孫諭導得體，衍說經義，有關於君道者，必委曲敷暢，陰寓警戒，太子每為之改容。兼國史院編修官、實錄院檢討官兼權直舍人院。　　時大禮成，封命叢委，吏持詞頭下，每夕無慮數十，貔孫運筆如飛，夜未中已就，皆溫潤典雅。遷宗正少卿。丁母憂，服除，授秘書監兼太子左諭德，改監察御史兼崇政殿說書，姓名已付外矣，尋復改命浙西行公田。吏並緣為奸，貔孫疏其敝。推《春秋》尊王絀霸之旨，勸帝崇仁政，用吉士，崇正論，賜賚甚渥。擢殿中侍御史兼侍講，請嚴京師淫聲奇服之禁。他所論苗耗役害及經理川蜀，皆當世急務。　　宋臣復出，朝論紛然，貔孫因召對，力斥其奸，卒奪祠，升侍御史兼侍講。長星出東方，貔孫力詆外戚內臣及進奉羨餘失人心者，且曰：「回天心自回人心始。」辭旨懇切，帝為之感動，升侍讀。貔孫之再入台，屬疆場多事，屢陳備御之策。理宗春秋高，倚成賈似道。似道擅命，貔孫隨時進諫，不肯阿附。至若行公田之政，屢於經筵密以告帝，似道自是深忌之。貔孫累疏求去。　　理宗崩，度宗即位，擢右諫議大夫，賜紫金魚袋兼賜章服、犀帶，以疾乞辭言職，遷吏部尚書，不拜。帝以舊學故雅欲留貔孫，使者旁午於道，而貔孫辭益力，以華文閣學士知寧國府，似道諷言者論罷。久之，提舉太平興國宮，復華文殿學士、知袁州。至郡，宣布德意，以戢暴、禁貪為先務。郡倉受租，舊倚斛面取贏，吏加漁取。貔孫知其敝，悉榜除之，許民自概量。宿敝頓革，田裡歡聲。興學校以勸士。升敷文閣學士，知福州、福建安撫使。未幾，卒於袁之郡治。贈四官，與恩澤二，令所在給喪事。有《文集》、《奏議》行世。《四庫全書總目提要》①

（卷六十八）

　　臣等謹案：《淳熙三山志》四十二卷，兩淮馬裕家藏本。宋梁克家撰。　　克家，字叔子，泉州晉江人。紹興三十年廷試第一，授平江簽判，召為秘書省正字。乾道中，累官右丞相，封儀國公，卒謚文靖。事迹具《宋史》本傳。史稱其「為文渾厚明白，自成一家。制命尤溫雅，多行於世。」今所作已罕流傳，惟此書尚有寫本。凡分九門：一曰地理，二曰公廨，三曰版籍，四曰田賦，五曰兵防，六曰秩官，七曰人物，八曰寺觀，九曰土俗。　　朱彝尊《曝書亭集》有是書《跋》，議其附「山川」於「寺觀」，未免失倫。今觀其「人物」惟收「科第」，「土俗」時出「謠讖」，亦皆於義未安。然其《志》主於紀錄掌故，而不在誇耀鄉賢，侈陳名勝，固亦核實之道，自成志乘之一體，未可以常例繩也。其所紀十國之事，多有史籍所遺者，亦足資考證。視後來何喬遠《閩書》之類，門目猥雜，徒溷耳目者，其相去遠矣。

乾隆四十五年十一月恭校上總纂官臣紀昀、臣陸錫熊、臣孫士毅總校官臣陸費墀

【注】　　①（據清乾隆《四庫全書》文淵閣抄本（台灣影印）引錄。此按語重見於該書《三山志》目錄之末。僅略去「兩淮馬裕家藏本」夾注七字。）淳熙《三山志·跋》（曝書亭集）①　　閩中多藏書家。康熙壬子過福州，訪梁丞相《三山志》，無有也。後三十年，睹武進庄氏《書目》，有之，借觀不可得。又六年，崑山徐學使章仲以白金一鎰購之，予遂假歸錄焉。書凡四十卷，丞相自為之序。　　閩《記》者，晉有陶夔，唐有林諝，宋有林世程，諸書均佚，是編亦罕流傳。以三山士夫未著錄者，一旦有之，足以豪矣。特其體例，附「山川」於「寺觀」之末，未免失倫。然十國之事可徵信者，多有出於黃氏《八閩通志》、王氏《閩大記》、何氏《閩書》之外，學者所當博稽也。

秀水朱彝尊

【注】　　①按：朱彝尊，生於明崇禎二年（1629年），卒於清康熙四十八年（1709年），終年八十一歲，為清初詩人、學者。康熙壬子，為十一年（1672年），朱氏已43歲，「過福州，訪梁丞相《三山志》，無有也」。是時距萬曆四十一年（1613年）林材等校刊《三山志》才六十年，郡之搢紳名士家當皆有藏本。雕版存於法海寺，六十年亦不至盡失，至清末猶有謝肇淛之《小草齋三山志抄本》在。何以斷言「無有也」，甚至謂「三山士夫未著錄」。是時，入閩之南明政權雖滅，鄭經軍事勢力仍據閩台海上，前明士大夫故家抗清意識仍強烈，又值耿精忠欲叛，閩境風雲未定。朱彝尊以一介書生來尋故家文獻，可能被拒，實非「無有也」。越七年，朱彝尊於康熙十八年（1679年），以布衣舉博學宏詞，授翰林檢討，與修《明史》，年已五十，身份貴顯。又「後三十年」，已是康熙四十一年（1702年），欲「借觀」武進庄氏所藏《三山志》，猶「不可得」，足見訪書之難。「又六年」，為康熙四十七年（1708年），才有緣一見，「假歸錄焉」，覺得「一旦有之，足以豪矣。」這時，他已到八十耄齡，逾年即逝世。清乾隆中編纂《四庫全書》，或不知閩中有萬曆《三山志》重刊本，乃採取兩淮抄本，並引朱彝尊跋語。武進庄氏所藏或是明抄本，後歸崑山徐氏，當將流存於江蘇，而朱氏抄錄者或流傳於浙中。故江浙與閩中馬森家明抄本，皆應視為珍貴的祖本。《三山志》程慶餘題記①　　道光屠維作噩之歲，孟陬月，②據劉燕庭方伯所藏明人寫本對勘一過。③烏程程慶餘記於吳中寓齋。④【注】　　①此題記見於底本目錄頁末，當是底本抄藏本自題。　　②所記歲月即清道光己酉（二十九年，1849年）正月。　　③劉燕庭，正名未考，此為其字。方伯，當是曾任布政使者。　　④烏程，浙江湖州吳興縣古名。程慶餘攜所抄《三山志》，於吳中（蘇州）寓所用劉氏所藏明抄本對勘。程氏抄本，楷書，秀勁精妙，與此題記筆跡相似，書中凡經勘改處，均以小字注於其旁，字跡亦相類。此本今取作勘校底本。《竹間十日話》論《三山志》①　　《三山志》抄本已少，蒼所藏乃謝在杭《小草齋抄本》，徐興公校對。在杭、興公均有印記，中有嘉定錢大昕《跋》，鄉前輩何歧海又用墨筆改正。②　　是書卷帙既多，而通志、郡志採取殆盡，必無好事者重謀剞劂。蒼每欲詳錄其文，以備後來之考訂。　　王氏父子前後僅四十七年，計本州共增僧寺、尼庵一百零八所，此亦佞佛施僧之一證也。

光緒丙戌七十二叟侯官郭柏蒼識於閩山之柳湄小榭

【注】　　①郭柏蒼，清嘉慶至光緒間（1815～1890年）侯官縣人，舉人，官至員外郎，博學多著述。收入所著《竹間十日話》的這篇記文，撰於光緒十二年（1886年）。　　②郭氏述及所藏明萬曆間謝肇淛小草齋《三山志》抄本，可能即萬曆重刻《三山志》時之勘校稿本，且雲「中有嘉定錢大昕跋」，可能是錢氏親見所題者，十分重要。今此本流存於台灣。其書目為《明崇禎謝氏小草齋抄本》，不知是否即郭氏所藏原書，又不明於何時流入台灣，未睹為憾。識《三山志》

（抱山堂抄本卷首民國戊寅福州沈祖牟識文）①

　　《三山志》四十卷，一作《長樂志》，宋淳熙九年梁克家撰，實多出於陳傅良之手。而今所傳之四十二卷本，其三十一、三十二兩卷，則淳祐八年朱貔孫所補者。《十國遺事》、唐宋官制多賴此書而傳，固不僅視為鄉邦文獻已也。　　以版本言，淳熙原刻本外，或再刻於淳祐，但此已無可考。即萬曆間，吾鄉藏書家極盛，而林都諫於壬子授梓時，所據僅為馬恭敏家抄本四十二卷本，已非梁叔子、朱貔孫之舊矣。最可怪者，既刻之後，版本置諸禪寺，任人傳印，宜其流布尚多，而事實適得其反。考朱竹垞於康熙壬子過福州時，已訪書無有，相去僅六十年。雖明刻本之滅裂脫落為不足重，抑亦何傳之不廣耶？迨《四庫》修書時，所據入錄者，為兩淮馬裕家藏寫本，是館臣且未知有明刻矣，清代藏書家書目亦鮮有著錄明刻本者。　　惟福州陳氏《小嫏館藏書目·史部》有《明刻淳熙三山志》十冊，下注「八元」二字，殆即當時書價。②　　余竊疑陸存齋所稱「楊雪滄藏明萬曆刻本」，即左海舊物。以左海身後，藏書盡散，楊氏所得必多。證以余所藏《明刻鳳洲筆記》上有「陳恭甫藏、楊雪滄得」朱文長印，可知已。　　清嘉、道間，鄉前輩馮笏??擬重刊，梨棗已具，以無力而輟，惜哉!今此書刻本已不可見。　　此抱山堂鈔本四十二卷，每半頁九行，行二十一字。余得之里中林氏賓士樓。林氏嘗預纂修《福建新通志》之役，訪書大江南北，以鈔胥自隨，殆當時依據諸家寫本抄藏。惜未得精抄舊本躬校一過。　　今歲省立圖書館曾假去錄副，納諸書庫。

戊寅七月，沈祖牟識於倉山之寶相樓

【注】　　①沈祖牟，號帚齋，為清末沈葆楨後人，多藏書。所稱抱山堂《三山志》抄本，得於林氏賓士樓。林氏曾預民國初《福建通志》（陳衍主纂）之役，是本乃此時訪抄於江南北者。雲「惜未得精抄舊本躬校一過」，是彼已知此本疏陋不精矣。今原抄本終為省圖書館收藏，且上報列為《全國善本書目》之一。筆者曾取以勘校，發現訛脫極多。但沈氏此文，述及明萬曆刻本曾為清道光間學者陳壽祺（字恭甫，號左海）所藏，且疑此本轉為楊浚（字雪滄）所收藏。足證明刻本至清末尚見於閩中藏書家之手，而清初朱彝尊「無有」及「三山士夫未著錄」之斷語不實。今列為《全國善本三山志》之首的華東師大《明崇禎十一年林弘衍越山草堂刊本三山志》，疑是萬曆刻本的校補重刊本。　　②按：陳壽祺卒於道光十四年（1834年），倘為彼生前購藏之書，何有「八元」書價，疑是清末民國時，他人轉售所注者。後記　　宋淳熙《三山志》以其周詳精確、足資徵信的內容，歷八百二十年，得以完整地保存下來，且仍然見重於當代，可證其質量的生命力。現在全國完整保存的古善志中，其成書早於《三山志》者，也只有一部《吳郡志》。而省內晚出的宋志，僅存寶祐《仙溪志》和開慶《臨汀志》，但都已非完帙了。　　本志作者梁克家，當時以狀元出身的右丞相來知福州，陳傅良以名儒、太學官來任州通判，二人皆負時望，協力主持修志，參與者尚有多人。淳熙九年書成，為四十卷（宋末學者陳振孫則稱為「《長樂志》四十卷」）。越六十六年，州學教授朱貔孫續補淳熙以後的「科名」兩卷。據清代史學家錢大昕考據云：「其第三十一、第三十二兩卷進士題名，乃淳祐中續入。」又云：「考目錄，本附於第三十之後，但云第三十中、第三十下，未嘗輒改卷第。後人析為四十二卷者，又非貔孫之舊矣。」又云：「知府題名增至嘉定十五年，它卷間有闌入淳祐中事者，皆後人隨時儳入也。」元代所撰《宋史》於《藝文志·地理類》尚稱「《長樂志》四十卷」，可見今所稱四十二卷本，乃元以後出現。現在，志中「科名」更下延至寶祐四年文天祥榜。說明原志成書之後七十年間，不斷有人穿插增續其內容。估計原志成書後，當有刻本，宋末至元朝尚可能重新刊刻，今皆無考。　　《三山志》搜羅資料廣博豐贍。誠如梁《序》所云：「討尋斷簡，援據公牘，采諸父老所傳，得之里閭所記。上窮千載建創之始，中閱累朝因革之由，而益之今日之所聞見。」該志凡收入正文的內容，必定隨以夾注，引據資料，說明出處。有的出處，現在尚有典籍可稽者，如《周禮》、《史記》等。還有數十種已佚文獻僅藉此志得以知傳，諸如唐代之林諝《閩中記》、元和《球場山亭記》、林嵩《重修子城記》、陳傅《甌冶遺事》等。此外更有難以計數的詔敕、札牒、狀奏、文移、碑銘、詩文之類。舉證精核，不憚繁賾。其功用不僅在於保存鄉邦文獻，還將永遠具備歷史研究和考古認證的科學價值。　　宋淳熙《三山志》原刻版本，元代之後已不見著錄，全賴明代人寫本的流傳而得以保存。清至近代省內外出於多手的抄本紛見迭出，多源於明代分流於閩中和江浙等地的故家藏本。其中抄工精謹，經名家考訂，傳藏有據，可以蹤跡到宋代原刻面目者，已極珍罕。現存明萬曆和崇禎的重刊本，源於嘉靖馬森家藏抄本，是經林材、謝肇淛、徐??等人共同考訂過的，閩中後世各種抄本皆由此而傳。清《四庫全書》抄本，源於「兩淮馬裕家藏本」，是經館閣文臣刪補過的。清康熙間朱彝尊從崑山徐家借到武進（今常州市）庄氏原藏本，得以抄錄，攜歸秀水（今嘉興市），於是流傳於浙江。清道光間湖州程氏又攜所抄本到蘇州用劉家所藏明人寫本對勘。湖州密邇嘉興，其間或有淵源。今所見江浙傳本存在的疑缺處多相似，而閩中傳本的疑缺處則多迥異於江浙本，往往此有彼無，此無彼有，今以遠源於異地的抄本匯校缺失，擇善而從，將大有利於恢復原作的真實。　　福建省地方志編纂委員會重視全省古舊方誌的整理工作，對《三山志》的校注印行，關注尤多。由於校勘者時間和地域條件所限，難以外出獲取更多善本以供參校，實亦憾事。筆者叨承省地方志編委會委信之重，只有敬謹從事，知難勉任，歷時年餘，完成是稿。其間始終得到省方誌委副主任盧美松等領導的關心支持，得到省人民出版社李瑞良同志的指正，得到省圖書特藏部和福建師大圖書館同志的協助，省方誌委管旬輝精心設計編排，劉曉敏反覆列印修改，又承北京方誌出版社認真審閱，謹此深表感謝。　　由於個人學識才力所限，尚存的疏漏失誤之處，敬希學界先進與廣大讀者指教為幸。　　

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《淳熙三山志》卷目

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