中國人的江湖情結

某地發生過這樣一件事：街頭兩輛摩托車相撞後，當事人既無口角也不道歉，而是各自不慌不忙的掏出手機，背對背，站在馬路當中對著受機不停的訴說。兩位巡警路過這裡，上前干預，肇事者競不理會，繼續打電話。兩位巡警一商量：「他們都有熟人，咱們走人！」 　　出了交通事故不找交警，忙著託人找關係來擺平，這是中國人與外國人的一個很大區別。一般來說，中國人在日常生活中，遇到問題首先想到的不是通過正規渠道來解決，而是首先從自己的熟人中檢索，看有誰能幫自己。 　　相對於外國人重視「做事」，中國人更重視「做人」。「做人」這個詞含義太多，具體的說法就是做「人際關係」。在人與人的頻繁的互動中，江湖就形成了。 　　江湖的形成，有更深刻的社會原因。 　　在明清時期，人口急劇增加到四億，家鄉的土地不能負載如此多的人口，於是一部分人只好出去討生活。在舉目無親的外鄉，人們要生存下去，就要依靠陌生人，於是人們就將民族秩序泛化，形成了許多家族性質的商幫，會黨等，於是人們的生活逐漸走向江湖化。 　　清末至民國初期，天地會，哥老會，青幫等江湖勢力滲入軍界，政界，商界，黑白兩道逐漸融合。 　　當年，蔣介石曾投帖拜青幫大亨黃金榮。蔣介石上台後，他重用的部將大多與幫會有淵源。除了培植嫡系部隊和特務機關外，蔣介石還與軍閥馮玉祥，張學良結拜兄弟，組建政治同盟，維持政權穩定。中華民國建立在幫會的勢力和私人關係網的基礎之上，它的法律是一紙空文，它不是法制國家，而是江湖國家。 　　全社會江湖化，江湖規矩壓倒正式制度，影響社會。江湖規矩不斷的對人們的生活進行滲透，使人們的日常生活不知不覺沾染了江湖色彩。如人們常說的「面子」，「關係」，「人情」，「混的好壞」等詞語，江湖色彩就很濃。 　　武俠劇中展現的江湖規則，是現實社會的另一種反映。武俠劇中的人物出場，先要報出自己的身份，名氣的大小決定了面子的大小，面子大的被人看重，做事處處方便，如＜＜水滸傳＞＞中功夫低微的宋江到了外面，處處受到別人的照顧和尊重，就是因為他「及時雨」的稱號面子太大了。如果你和某個面子很大的大人物的關係非比尋常，即使能力很差，也照樣能夠受到別人的尊重。如＜＜天龍八部＞＞中哪個狠毒的馬夫人，她之所以在丐幫中說話如此有分量，就是因為他丈夫的地位和面子的原因。現實生活也是如此，誰的面子大，誰就容易辦事，這就是江湖的力量。社會上有人吹噓自己本事大，就是說自己在江湖與正統中都能遊刃有餘。正統是合法的，但在解決現實問題時，似乎還不夠：江湖規則雖無名義上的合法性，卻在人們的生活中潛在的存在著巨大的起著巨大的作用。誰忽視江湖誰吃虧。 　　正是因為江湖對現實社會的廣泛滲透，「有人的地方就有江湖」，這句話才廣泛流行。我們的生活環境，就是江湖，只不過人們習焉不察罷了！
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