愚頓養生四要素（心情）

一、心情愉快古今中外，凡人的一生，儘管每個人的經歷和狀況千差萬別，但是其心情總表現為愉快和不愉快兩種。而心情的好壞對身體影響實在太大，許多人都有這個體會，心情好生病少，反之，心情不好就容易生病。文革時，許多幹部一靠邊站就病倒;後來不少人一退下來就病倒，為什麼?心情不好。從正面來說，心情愉快，心情舒暢，心胸寬闊，心理平衡，是屬於健康心理，對養生健身起積極的作用。縱觀古今中外眾多壽星，儘管他們的命運和生活狀況各不相同，無論是名人亦或百姓，他們的人生經歷無論是順境或逆境，無論是富貴亦或貧寒，也無論是生活在城區或農村，每個人的養生方法各不相同，有的也無所謂養生不養生，但他們有兩點是共同的，即心胸寬闊和勤勞愛動。他們的養生經驗，就是常常保持心情愉快，心態平衡，迂到煩心的事總能泰然處之。人活一口氣，重在」精，氣，神」。如果一個人說話有底氣，眼睛有精神，精力又旺盛，這正好表明他的精神狀態好，也就是心態好、心情好。」心情愉快」是精神層面的，最為重要，有人說比重佔到40%，依我看不能簡單用比例來分，養心是養生的關鍵，重中只重，吃飯睡覺運動都離不開好心情。心總攝一切，統領一生。總之，只有心情愉快，吃飯才香甜，運動才有勁，睡覺才深沉，身心才健康。從反面來說，不好的心情、不良的情緒、不正常的心理狀態，通常表現為：不愉快、緊張、焦慮、壓抑、憂鬱、憂思、苦悶、苦惱、煩惱、煩悶、沮喪、孤獨感、悲觀、失望、絕望、孤僻、急躁等精神緊張、情緒煩躁等等。有調查發現，心眼小又不愛動的人很難長壽。引起原因，因人而異。有人際關係的、社會的、環境的、以致天氣不好也可能引起不愉快。現代社會生活節奏加快、信息增多、生活壓力大，造成緊迫感、危機感，因而壓力過大，心情緊張，或者是由於遇到不順心的事而苦悶，或者是受到挫折而焦慮憂鬱，或者是由於家庭失和而煩惱，其它如損失錢財而不愉快，為生病而苦惱，為求學謀職受阻而苦悶，甚至於失望絕望等等，不一而足，總之人生之中誰都會迂到這樣那樣的問題。怎麼辦？如何能把生活中心理上的不良、消極情緒化為積極向上的良好、樂觀情緒，這才是人們共同關心的問題。一般為了儘快化解不良情緒，最簡單快速的辦法是轉移注意力，方法如下：運動跑步、步走，或其它運動，同時注意周圍環境以分散注意力。閱讀找本書報看，注意力轉向「書中自有黃金屋」，沖淡煩惱。賞樂音樂最能陶冶人的性情，無論是快節奏的、悠揚的或是進行曲、山歌，無論是自己喜歡或不喜歡，隨便聽幾支曲子，把注意力轉到樂曲的意境中。唱歌這也是最常用的轉移注意力、消除不良情緒的有效方法。幽默人生需要幽默，幽默是「轉化劑」，可以使煩惱化為歡笑，尷尬變為融洽。幽默實在是人的一種健康的機智。遊玩當情緒苦悶、憂慮時，不妨到戶外走走，觀花賞景，身臨大自然，心情定會轉好。靜默情緒不佳時，也可獨處靜室，閉目放鬆，想想別的事。會友心情不好時，也可找知己聊聊，吐出心中的不快或聊聊別的，無論山南海北、古今中外，閑話廢話均可，定能忘掉愁煩。其它找樂子的方法都可以化解不良情緒。」動以養身，靜以養心。」養心要靜，要去除雜念，要動中能靜，要能放下、超脫。

養心六然：為人坦然，處事自然，自處超然，得意淡然，失意泰然，無事悠然。

養心三六九:三樂----知足常樂，助人為樂，自得其樂。六忘----忘記憂愁，忘記恩怨，忘記老死，忘記錢財，忘記年齡，忘記疾病。九不----不生氣，不著急，不發怒，不憂悲，不思慮，不驚恐，不過喜，不忌妒，不痴迷。八個常存康而壽常存歡樂之心， 歡樂者康而壽;常存寬容之心， 寬容者康而壽;常存淡泊之心， 淡泊者康而壽;常存從容之心， 從容者康而壽;常存善良之心， 善良者康而壽;常存平靜之心， 心平者康而壽;常存知足之心， 知足者康而壽;常存仁慈之心， 仁慈者康而壽;

一。歡樂者康而壽。「笑一笑十年少，愁一愁白了頭。」世界著名的聖誕頌歌《世界的歡樂》，是一首使人歡樂興奮的歌，許多權威學者認為：歌詞中所體現的歡樂和幸福，對人的身體健康起積極作用。快活的人免疫功能抗病力強，大腦的掃描圖像與悲觀者完全不同。因此樂觀者不但表現出生活多彩豐富，更重要的是能延長壽命。喜樂的心，乃是良藥。」人見白髮憂，我見白髮喜」，白髮是人一生的冠冕。二。寬容者康而壽。「海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。」說明要有一顆寬容之心，即佛家提倡的「大肚能容，容天下難容之事」。三。淡泊者康而壽。「寧靜以致遠，淡泊以明志。」「恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來。」說明要我們超然面對人生，淡泊名利，從實際出發，隨遇而安，一切順乎自然，。四。從容者康而壽。「天地萬物之理，皆始於從容，而卒於急促。事從容則有餘尾，人從容則有餘年。」從容不迫，落落大方既是人的修養，又是一種祥和的心態、健康的品格，是要經過較長時間的磨練才能養成，古今養生家都非常重視為人處事大大方方、從容不迫、自然洒脫。五。善良者康而壽。「不因善小不為，不因惡小而為之。」國外有調查結果：凡與人為善、朋友多的人，其死亡率明顯較低。究其原因，心理學家認為：人的需要共有五種，即生理、安全、社會、尊重和自我實現的需要。當溫飽和安全需要得到滿足後，就會要求廣泛的人際交往，從中獲得尊重和自我實現的需要。在人際交往中與人為善、尊重他人，充滿同情心和責任感，互諒互助、寬厚待人，妥善解決各種矛盾和衝突。同時還要謙虛謹慎，特別需要坦誠相待，也只有誠懇待人，才能得到朋友的信任，自己的心地也就處之坦然。六。心平者康而壽。「平常心是道」，人的精神活動總統於心，七情平和穩定，經常保持」心平氣和」的狀態，陰陽平衡百病不生。心不平，氣不和，心不寧，神不安，百病入侵。七。知足者康而壽。知足常樂，人貴有自知之明，天生我才必有用，。」人若不知足，雖貴為卿相，富盈百萬，亦終日攢眉戚戚。得隴望蜀，有此少彼，憂愁到何時才了？今要想我雖不如人，而眼前比我更不如者還有若干人，我雖苦惱，而眼前比我更苦惱者又有若干人。比上雖不足，比下卻有餘。所以知足者日日神仙，不知足者日日苦海。以此退想，何樂如之。」(清石成金)八。仁慈者康而壽。仁者愛人。孔子曰:」仁者壽。」即指「仁愛」，「仁厚」，「仁義」之人必定會長壽。「大德必得其壽」（禮記、中庸）。基督耶蘇的精神也是勸人仁慈行善，有愛心，孟子曰:」惻隱之心，人皆有之。」要有菩薩心腸，關愛他人，助人為樂。

我國自古認為，怒、喜、思、憂、恐、悲、驚，七情一旦過度，就會傷及贓腑而生病，《內經》云：怒傷肝，喜傷心，思傷脾，憂傷肺，恐傷腎。按佛學講，人生是苦，苦於無常，世間一切法都是為了離苦得樂。細想起來確有其道理，人初生之時，剛剛來到人世間張口便哭，好」苦」啊？！女人生孩子之苦更不待言。死對人來說也是不好受的喲。對死普遍存有害怕恐懼之感。白髮之人就要」處處求生」，並準備」隨時可死」，無怨無悔。人的一生之中經歷的痛苦就更是書不完說不盡了。還是孔聖人說的好，「樂以忘憂，不知老之將至」。對於善養生之人來說，就要面對人生之苦，要苦中找樂，要以樂養生，要笑對人生，要知足常樂，會享天倫之樂，常常助人為樂，事事自得其樂。常想益壽之樂多矣：寬容之樂、讀書之樂、漫步之樂、忘年之樂、種花之樂、忍讓之樂、平靜之樂、忙閑之樂、夫妻之樂、親情之樂、交友之樂、愛好之樂、心寬之樂。清代怪傑石成金著《傳家寶全集》中《快樂原》有更詳盡敘述。以樂解煩，以樂解憂，以樂解愁，樂而忘老死，樂而忘恩怨，心情豈不愉快，這樣你的心理狀態是健康的，就與壽星之心態差不多了，還愁不長壽呼。養生重在養心，想長壽就要在心性修養上下功夫。修養自己性格，人品。我的座右銘是:存清凈心，有容乃大;存平常心，無欲則剛；大智若愚，頓然而悟。後記:自從關注」養生之道」以來，經過收集，整理，編寫出初稿，後來又經多次修改。今年入夏，分別多年的同窗F老同學邀請我到石家莊他家，並去附近的清涼山論道，交流養生心得，互相促進，收穫頗多。他寫的」術後十年話養生」一文對我啟發很大。現在這個版本，是經他的幫助修改後，我又參考他的文章修改而成。若能對讀者有所助益，我們深感欣慰。文中參考了大量的報刊資料，學人深表感謝。不妥不足之處，敬請不吝賜教。謝謝!

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