葉佩蘭細說粉彩（中） | 鑒藏講座 | 中華博物

四、嘉慶至晚清的粉彩瓷器及其仿品　　清嘉慶粉物博彩瓷器從傳世品看，已經比乾隆器物博華遜色得多了。綜觀其制瓷技術，無論博華是型還是紋飾題材，都以前期作品為藍本華博，沒有大的突破，尤其是嘉慶早期，物華乾隆太上皇健在時與乾隆朝作品基本中華一致，因此有「乾、嘉不分」的說法。嘉慶的博物精品如不看款識，很容易與乾隆相混淆。嘉慶華博晚期作品已走向衰退。但也有不可埋沒的佳作，應華物該重視。綜合起來嘉慶粉彩有以下幾時點突出的特華博征。　　（一）延續生產乾隆粉彩的華物各類產品，以色地勾蓮器皿為主。如各種色地勾蓮夔鳳中博紋的各式瓶、罐、壺、盤，以及黃地勾蓮白里華中飛蝠紋碗等。這些器物幾乎與乾隆粉彩一樣。物在北京故宮博物院收藏的傳世品中，有嘉物中慶款粉彩瓶，其腹部有乾隆御題詩，博華應是乾隆為太上皇時的作品。另外乾隆時常見的小件文博中玩用品，如筆掭、墨床、鼻煙壺、香中物插、扳指、翎管、壁瓶等，仍然大量製作。博華　　在裝飾上，繼續延用乾隆時的中華一些工藝方法。軋道工藝就常見於嘉博華慶的粉彩圓器上，如各種色地軋道勾蓮列光碗物中，有開光山水碗，開光花卉碗，開光博古碗等中，底均寫青花篆書「大清嘉慶年制」物款。在琢器中也喜用纏枝「洋花」做色地裝飾博中，器物口沿和足邊用料彩、金彩作邊飾，腹部開光物詩句也有在腹部作凸雕裝飾如凸雕龍紋瓶、凸雕人博物大瓶等，這些都表現出景德鎮御窯中華廠在嘉慶初期延用乾隆舊製為嘉慶皇帝制物博作御用瓷的情況。這些與乾隆粉彩風格相同的嘉慶官窯物中粉彩，仔細觀察與乾隆粉彩瓷器有一定區別，胎體稍厚物中重，有的釉面不夠平整，色彩較凝厚華中，紋飾線條也比乾隆時粗，器口及底部所施松物華石綠釉的顏色比乾隆時稍深。　　（二）嘉慶粉彩華物中不可埋沒的新作，主要表現在器形上。物新創器形有帽筒、折沿洗、格碟、茶船、渣斗物博等。帽筒呈圓筒狀，筒身挖幾個不同形狀的孔作裝博飾。余處繪粉彩紋飾。故宮博物院藏一件黃地粉彩中物雲龍帽筒高達29.7厘米。筒身有六個海棠式孔博，通體黃地粉彩繪六條行龍穿於朵雲之中，繪畫也中華很精細，但沒有乾隆粉綵球狀鏤雕冠架精美。博此種挖孔帽筒一直延用到晚清至民國，官華博、民窯都有生產。另外，折沿洗較為華博新穎，其特點是洗沿較寬，沿上有20餘個透空圓博中孔，沿下帶金彩環飾，洗壁比康熙時深，洗心繪粉彩花華中蝶或嬰戲紋飾。也是有的折沿先不帶中博圓孔。此物乾隆時少見。　　（三）嘉慶粉彩官、博民窯同時生產，重要區別在紋飾上。官窯中主要以各種色地花卉、花蝶、花鳥、八吉祥、雲龍中物、雲鳳、夔龍、夔鳳等多種吉祥紋飾。而民窯則以華博白地粉彩瓷器為主，出現一些新穎的畫面物以風景人物為主，如「廬山十景」、「蕭中物山八景」、「西湖十景」、「百子圖」、「燒窯圖」、中物「無雙譜」等，一些風景畫面常常附墨書詩句博。「無雙譜」畫面較為有趣，即「舉世無雙的物譜」。物《無雙譜》原是清代金古良撰繪的一本歷物中代名人圖冊，書中收錄40位歷代名人，康熙時將中物此畫冊中的人物作為瓷器裝飾，多畫在碗或杯的外壁。華中器底紅彩篆書「嘉慶年制」四字款。故宮收藏嘉慶無雙華博譜人物杯所繪人物有「華山陳圖南先生」、「江東中孫郎」、「李青蓮」、「文丞相」、「龍門司馬遷中華」以及陶淵明、花木蘭、武則天等。華博每個歷史人物旁有墨書題記介紹人物的姓博名及小傳。這種題材在嘉慶、道光的民窯粉彩瓷畫中十博物分流行。　　（四）嘉慶粉彩瓷物博器的款識。官窯款識多數在器底，為中紅彩或金彩或青花篆書「大清嘉慶年制」六字款，華博字體工事，結構嚴謹。值得提出的是嘉慶華中民窯款識，常見一種青花篆書的「大清嘉華中慶年制」六字款，筆劃不齊，均用六字的華中半邊字組成，草率鬆散，有的還不易識別。　　道博物光粉彩無論是官窯、民窯的傳世品都較為常見。從陶瓷物史的發展角度分析，此時處於瓷業的物衰退階段，官窯的技術水平雖然存在博中一定缺陷，但有些產品也可與乾隆、嘉慶比美博中。尤其是「大清道光年制」款或「慎華博德堂制」款的瓷器。慎德堂是道光皇博帝在圓明園的住處，有此款的器物應為皇中博帝御用品，工藝非常精細，另外道光時皇親國戚增多，華中有些傳世品是他們當時訂製的「行有恆堂」款或「睿邸博華退思堂」款的白地粉彩瓷器也非常精細。總之，道光粉華彩在前代基礎上還有一定的發展，也有本時代的特博華色，表現如下：　　1、仍然追求乾博、嘉時官窯的特色，以各種色地粉彩勾蓮開光裝飾中物為主，開光內繪山水人物或富有吉祥內容的畫面。有的華物還加繪青花，非常宜人。缺點表現在彩色釉塗地時塗染物中不勻凈，不能渾然一體。　　2、官窯的白色地釉博較潤澤，但底釉如為松石綠釉時比嘉慶器物色稍深；如物中為白釉時往往出現波浪狀的釉面，一般稱為「波浪中物釉」，俗稱為「浪蕩釉」，形成道光瓷器的主物要特徵。「浪蕩釉」的普遍出現，反映出華道光時瓷器施釉技術水平不佳。實際上這種現象早在乾物華隆時期已出現了。　　3、道光時皇華親國戚較多，他們訂製的瓷器很多，並都博物有齋堂款識。因而道光粉彩中齋堂款的瓷器較多特別是博蓋碗。故宮傳世品中有「睿邸退思堂制」款粉彩桃物博花彩菊花蟈蟈蓋碗。這些蓋碗的蓋鈕物中為環形抓鈕，在鈕的中心及外底心均用紅物中彩書寫款識。還有的在鈕中心用紅彩華書寫所繪紋飾的花名，如「四月牡丹」、「九月菊花」物博。這類蓋碗所繪畫都很精細，給使用者在品茗物博時增加了不少情趣。這種蓋碗也有「慎德堂制」款華的，還加以金彩紋飾，可見此類碗的珍貴博中。　　4、道光粉彩的造型基本上延用乾中物、嘉時的傳統器形。只有冬瓜罐為此時新物博創，罐口內斂、豐肩，直筒狀圓腹，卧足。更為突中物出的是小件器皿豐富多彩，酒杯多種多樣中物，有套杯、卧足小杯、鈴鐺式小杯，杯外華博有配合紋飾的墨書詩句。故宮傳世品中華中有「睹酒公杯」一套十件，杯外繪華物各種博古紋飾，有盆景、如意、靈芝、花中物鳥等。每杯內壁墨書名人詩句，依次是「物博范成大句：車君已費一分春」，「薛物能中句：行看過二分」，「蘇軾句：三分來是詩」，「華博杜牧句：鈿尺裁量恰四分」，「皮日中博休句：紅蠟光教刻五分」，「陸龜蒙句：六分春色」，物「楊萬里句：已是七分春去了」，「汪枸：楊柳桃華博花春八分」，「毛元慶句：國九分而虛中物」，「蘇軾句：十分瀲灧金樽凸」。可以想像當時人們博華用這種酒杯飲酒行令時的情景。此外博華，小筆筒、小冬瓜罐、小鼻煙壺、小博華鳥食罐等都較為新穎，均為道光粉彩中的典型器。物　　5、道光粉彩的紋飾除延用乾、嘉時的傳中華統紋樣，新創紋飾也很突出。主要表現在喜繪中物動物紋。傳世品中大小動物畫多達十餘種，如貓、華博蝶、狗、牛、羊和象、鴛鴦、水鴨和仙鶴、喜鵲、中物鴿子和燕子、螞蚱、蟈蟈和蜻蜓、蝙蝠、雉雞等等物。這些大小動物與多種花卉、瓜果組博中成吉祥畫面，形成道光粉彩紋飾的一博華大特色。　　6、道光粉彩的款識也博華別具風格。青花或紅彩篆書者行筆圓潤流暢，緊湊博中。楷書多為齋堂款，用側鋒書寫，筆力剛柔相濟，華物紅彩濃艷勻凈，難以仿製。還有一種中博紅彩滿文款的粉彩瓷器，器里外均畫粉彩博中紋飾，外壁粉彩繪七珍，加飾青花和金彩，底部紅博中彩方框內書滿文款。這種滿文方式款的碗、盤華中分大、中、小型，據香港關善明先生華中考證，是為道光帝的一個女兒出嫁給蒙古王子時所博華燒。文物拍賣會上偶見有此種傳世品。　　咸物中豐一朝時間短，又處於戰亂之中，御窯斷斷續續地燒造博中。與前幾代相比傳世品最少。咸豐時華中官窯粉彩在社會上難以見到。以故宮藏品為例，幾乎與中物道光粉彩相混淆，說明在製作技術上還保持在中華道光時的水平上，比較新穎的是長方華形委角深式花盆。盆底承四足，盆外壁繪花蝶紋或山水博人物，盆底紅彩書「大清咸豐年制」款，中為清宮用品，造型規整，繪畫生動，藝術物華性、實用性俱全。咸豐粉彩瓷器的紋中華飾喜用博古紋，傳世品中有博古紋瓶、博古紋盤、博物開光博古紋碗。有一件博古紋瓶的腹部通中物景繪博古達十餘種，上面有各種花卉小盆景、物華有如意、供桌、小珊瑚、小包袱瓶、物小天竹花瓶、罐、盒等，繪畫很細緻，並通體加飾金彩中物，松底石綠書寫「大清咸豐年制」款，可物中謂咸豐時的精品。其時代特徵是彩色地釉不勻凈，物有深有淺，器底松石綠釉及白釉呈波浪狀。人物頭部的中繪畫方法也很特殊，上窄下寬，大鼻頭，很有特色物中。款識書寫仍用側鋒，字體工整清秀也出中物現過個別的室名款，故宮藏一件「咸豐辛亥仲中華夏退思堂主人制」款，粉彩花卉草蟲華執壺，造型端莊，紋飾繪畫秀麗，屬咸豐時的上乘之作物中。　　同治以後景德鎮瓷業的工藝水平明顯下降，物從傳世品看還有一定的時代風格，現存官窯粉彩瓷華中器，大部分是御窯廠專門為皇帝和慈禧太后所燒制的餐博華具和陳設瓷。據史料記載，同治七年皇帝大婚博中，由江西巡撫景福負責燒造「大婚禮造器」達七千華物余件；同治九年為慈禧燒造一批陳設體和殿的物「體和殿」款瓷器；光緒時為慈禧壽華博辰又燒制了數以萬計的色地粉彩瓷器。這物華些宮廷用瓷，裝飾風格基本相同，除了少量用華中冷色地外，大都以濃重的暖色做地，如大紅、博華大綠、明綠、明黃、藕荷等色地，繪寓意萬壽博中喜慶的花鳥、花卉紋飾，題材豐富，同治皇帝華物大婚粉彩餐具以明黃為地，繪紅蝠金團壽、五蝠捧華中壽、蝴蝶雙喜、梅雀與叢竹等達十多種紋飾，都是經過中博「大內」批准製作的。至今在北京故宮博物院圖書物館收藏著當時給皇帝畫的餐具畫樣。博物　　同治時期的白地粉彩瓷器色博華彩較淺淡，喜繪折枝花卉。此時乾、嘉常用的色地「開物華光」裝飾已基本停用，僅在皇帝和皇后結婚時物專用粉彩瓷器上才有「開光」龍鳳的畫面。光緒白博華地粉彩可分精、粗兩類。精者一般盤碗可與道光粉彩相華比美，花卉、花鳥紋飾生動，並有「大清光緒年制博物」款識，粗者分為稍大些的盤、碗、折沿物華洗等，胎體厚重，色彩濃重、凝厚，龍鳳花果華中紋飾粗放。光緒仿製的乾隆粉彩較多見。喜仿乾隆物中粉彩九桃大瓶及乾隆粉彩百鹿尊。仿物博品一般胎體較厚重，色彩濃艷不柔和博中，紋飾繪畫缺乏立體感。　　同治、光緒粉彩華中有些特殊器形：一、同治粉彩灰槽（暫定中名）。此器下半部像長方形洗，洗的後邊一面物中為高出後壁呈雲頭狀的後背，背面及洗的下部三面華物粉彩繪蝴蝶草蟲，即「探花及第」圖案。傳說博此器是放於爐前接爐灰用的灰槽。二、同物博治黃地粉彩凸雕三果圓盒。盒面凸雕佛手，石榴和桃，中博中間一展翅翔蝠，為「福壽三多」之意，盒底刻雕華中名家「王炳榮造」款識。這種雕瓷粉彩為同治所特中有。三、賞瓶是宮廷內賞賜與陳設用品。光緒物博粉彩賞瓶較多，以前多為青花紋飾。造型物為撇口、長頸、肩上凸起一道弦紋、圓腹，底青花博中或紅彩楷書「大清光緒年制」。此式瓶清宮檔案稱為「物中玉棠春瓶」。晚清時期賞瓶還有光緒時特有的青花雲蝠物直頸扁腹瓶，哥釉四方八卦瓶，鉤紅釉四物中方杏圓貫耳瓶、廠官釉太極紙槌瓶等品種。四、大地瓶華物、大缸、大花盆。這些大器造型端莊、紋飾繪畫精物中致，牡丹花較為突出，色彩鮮艷。光緒大博地瓶高達130-150厘米。不難看出物中晚清燒造大件器物的水平還是很高的。五中華、「大雅齋」款的粉彩瓷器。這是光緒時物華獨有的品種。造型有盤、碗、盒、高足盤、高物華足碗、匙、缽缸、圓盒、花盆、大缸華中等。紋飾題材多繪藤蘿花鳥、葡萄花鳥、鷺鷥物華蓮花等，很有新意。款識書寫的方法一般用紅彩從華博右向左橫書「大雅齋」三字款，款旁由紅彩龍博華鳳紋組成的橢圓形閑章款。閑章內書「天地一家春博物」篆字。「天地一家春」為圓明園內的一處建築的博名稱，據說慈禧為蘭貴人時曾住過這裡。這種華一瓷二款的作法為光緒時所特有。六、秋操紀物華念杯。光緒年間曾舉行過幾次秋季軍事操練，此杯中博為當時操練後的紀念品。見到的有三種形中式，一種粉彩牡丹花式，一種綠釉荷物中葉式，這兩種均以葉莖為柄，柄中空與杯相通，又物可稱為吸杯。在柄的背面墨書操練時間和華地點。還有一種為普通酒杯形式，杯外壁繪雲龍紋，口華中也墨書操練時間和地點。　　晚清官中物窯粉彩款識的寫法，不同品類的器物華物書寫不同的款識，如一般的官窯製品，器底寫華博青花楷書朝代款。同治大婚時宮內用華品器底寫紅彩楷書「同治年制」或「博中長春同慶」、「燕喜同和」等四字款。光緒時的陳設品華博，底部用紅彩書寫「永慶長春」款。還有博華宮內室名款「樂壽堂」、「體和殿」、「長春宮」物華。慈禧太后專用的是「大雅齋」、「天地中博一家春」閑章款。　　宣統時期的粉彩。宣統一朝博物僅三年，景德鎮御窯廠仍繼續燒造宮中物廷使用的粉彩瓷器，從故宮傳世品看華物，宣統的粉彩瓷器都是光緒品種的再現，華物只是款識不同而已。如粉彩勾蓮盤、碗，物碗里青花外粉彩荷蓮碗、粉彩夔鳳紋大碗以及物博蝴蝶紋賞瓶，雲蝠紋賞瓶等。較為突出的是粉彩牡物博丹紋玉堂春瓶，此瓶撇口、細頸、碩腹下垂，圈足內寫中華紅彩楷書「大清宣統年制」。此瓶雖然為清末華博製品，但製作很精細，地釉較白，色彩濃淡適宜，紋飾中博繪畫細膩，具有一定的層次感，可謂晚清博華官窯精品。此式瓶在2000年翰海春季拍賣中華會上，落槌價達20餘萬元，不難看出它深受華博收藏者的青睞。　　現代仿製的華博嘉慶以後各朝粉彩瓷器也時有出現，仿製的都是官博華窯中的常見品或名品，如嘉慶款色地粉彩華物，道光款及「慎德堂制」款粉彩，同治、光緒、宣統款中華粉彩碗、瓶、罐等。這些仿品由於是現代製品，因華物此都具有共同的特點，有的胎體過於輕薄、所施色華中彩較薄、紋飾繪畫過於精細、鮮亮，具有現代華博藝術品的氣息。偶見仿製的嘉慶色地粉彩的器博中物，很有時代特色，但仔細觀賞，紋線較粗，紋飾較板中物滯。更應引起我們注意的是器物款識博物。朝代款者有的很逼真，在鑒賞時必須聯繫造型、紋飾中物和色彩全面分析。但也有一些是仿製博物者編造的「鬃年鬃造」或較少見的室名款。這種器博中物非常吸引收藏者，但這是格外要警惕的。