年齡稱謂 TJ

年齡稱謂是古代指代年齡的稱呼，古人的年齡有時候不用數字表示，而是用其他稱謂來表示。年齡稱謂大多是記載在書籍之中，然後被沿用至今。

　　[編輯本段]簡介　　古人的年齡有時不用數字表示，不直接說出某人多少歲或自己多少歲，而是用一種與年齡有關的稱謂來代替。垂髫(tiao)是三四歲至八九歲的兒童(髫，古代兒童頭上下垂的短髮)。總角是八九歲至十三四歲的少年(古代兒童將頭髮分作左右兩半，在頭頂各紮成一個結，形如兩個羊角，故稱「總角」)。豆蔻是十三四歲至十五六歲(豆蔻是一種初夏開花的植物，初夏還不是盛夏，比喻人還未成年，故稱未成年的少年時代為「豆蔻年華」)。束髮是男子十五歲(到了十五歲，男子要把原先的總角解散，紮成一束)。弱冠是男子二十歲(古代男子二十歲行冠禮，表示已經成人，因為還沒達到壯年，故稱「弱冠」)。而立是男子三十歲(立，「立身、立志」之意)。不惑是男子四十歲(不惑，「不迷惑、不糊塗」之意)。知命是男子五十歲(知命，「知天命」之意)。花甲是六十歲。古稀是七十歲。耄(mao)耋(die)指八九十歲。期頤指一百歲。[編輯本段]稱謂來歷　　在閱讀古文的過程中，經常會碰到一些表達年齡稱謂的詞，如：「弱冠」、「耄耋」等。學生往往對此很費解。其實類似這樣的詞還很多，都是我們在閱讀古文的過程中所必須了解的知識。古人的年齡稱謂來源不一，大多根據不同年齡的生理特徵而命名，但也有一些是因襲前人所言而成為固定稱謂的。　　在所有的年齡稱謂中，「九十」的稱謂可謂最多最有趣。或叫「鮐背」，鮐是一種魚，背上的斑紋如同老人褶皺的皮膚。又人到暮年，皮膚上生出老年斑如凍梨之皮，故又稱「凍梨」。　　還有依據生理特徵命名的，如：人初生叫「嬰兒」，是因為人初生需要抱在胸前餵奶。嬰可與膺通假，膺者胸也。嬰兒即為抱在胸前之兒。七歲除叫做「悼」外，還叫「齠齔」也叫做「毀齒」，因為正是換牙時期，所以有此稱呼。十五歲叫做「童」，「山無草木曰童」。古代十六歲成年，十五歲男子未加冠，女子未及笄。此處用的是比喻意。　　另外，我們現在常說的「而立之年」、「不惑之年」、「知命之年」，則來自於《論語·為政篇》的記載：「子曰：十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十從心所欲不距。」　　漢人戴聖所輯《禮記·曲記篇》中說：「人生十年曰幼，二十曰弱，三十曰壯，四十曰強，五十曰艾，六十曰耆，七十曰老，八十、九十曰耄，百年曰期。」其中還有耄年有罪不加身的說法。但後人卻常把「幼學」、「弱冠」等作為年齡稱謂，這恐怕是後代辭彙由單音節向雙音節發展的原因吧　　我國還有干支紀年的傳統，六十年為一輪，故又有六十歲為「花甲之年」的說法。杜甫有詩句曰：「酒債尋常行處有，人生七二十古來稀。」於是，七十又有了「古稀之年」的別稱。　　當然，古代年齡稱謂並不止這些，還有許多散見於各類古書中，因較少使用而未被流傳下來。上面所述這些因使用頻率高，生命力強而被後人沿用了下來。有些還已經進入了我們的日常交際之中，如：「三十而立」。再如，從「嬰兒」和「兒童」兩個詞中，我們已看不出歷史和今天的區別了。[編輯本段]稱謂釋義　　總角：總，聚束；角，小髻，意為收髮結之，即兒童的髮髻向上分開的樣子，俗稱小丫角，因此稱童年時代為「總角」。　　垂髫：髫，古時小孩下垂的頭髮，於是以「垂髫」指童年或兒童。　　始齔：齔，兒童換牙，即脫去乳牙長出恆牙。按生理常規，男孩八歲、女孩七歲時換牙，「始齔」便成了童年的代稱。　　束髮：束，捆，結之意。古代男孩成童時束髮為髻，因以「束髮」為成童的代稱，通常年十五歲始稱成童。　　古代年歲的別稱　　總角：指童年。　　語出《詩經》，如《詩·衛風·氓》「總角之宴」，又《齊風·甫田》「總角兮」。以後稱童年為「總角」。陶淵明《榮木》詩序：「總角聞道，白首無成。」　　垂髫：指童年。　　古時童子未冠，頭髮下垂，因而以「垂髫」代指童年。潘岳《藉田賦》：「被褐振裾，垂髫總發。」　　束髮：指青少年。　　一般指15歲左右，這時應該學會各種技藝。《大戴禮記·保傅》：「束髮而就大學，學大藝焉，履大節焉。」　　及笄：指女子15歲。　　語出《禮記·內則》「女子……十有五年而笄」。「笄」，謂結髮而用笄貫之，表示已到出嫁的年歲。　　待年：指女子成年待嫁，又稱「待字」。　　語出《後漢書·曹皇后記》「小者待年於國」。以後稱女子待嫁的年歲為「待年」。《文選·宋文皇帝元皇后哀策文》：「爰自待年，金聲夙振。」　　弱冠：指男子20歲。　　語出《禮記·曲禮上》「二十曰弱冠」。古代男子20歲行冠禮，表示已經成年。左思《詠史》詩之一：「弱冠弄柔翰，卓犖觀群書。」　　而立：指30歲。　　語出《論語·為政》「三十而立」。以後稱三十歲為「而立」之年。《聊齋志異·長清僧》：「友人或至其鄉，敬造之，見其人默然誠篤，年僅而立。」　　不惑：指40歲。　　語出《論語·為政》「四十而不惑」。以後用「不惑」作40歲的代稱。應璩《答韓文憲書》：「足下之年，甫在不惑。」　　艾：指50歲。　　語出《禮記·曲禮上》「五十曰艾」。老年頭髮蒼白如艾。《民國通俗演義》三十七回：「……我年已及艾，還有什麼不滿意的事？」　　花甲（耳順）：指60歲。　　以天干地支名號錯綜參互而得名。計有功《唐詩紀事》卷六十六：「（趙牧）大中咸通中效李長吉為短歌，對酒曰：『手挪六十花甲子，循環落落如弄珠』。」　　古稀：指70歲。　　語出杜甫《曲江》詩：「酒債尋常行處有，人生七十古來稀。」亦作「古希」。　　皓首：指老年，又稱「白首」。　　《後漢書·呂強傳》：「故太尉段潁，武勇冠世，習於邊事，垂髮服戎，功成皓首。」　　黃髮：指長壽老人。　　語出《詩經》，如《詩·魯頌· 宮》「黃髮台背」。老人頭髮由白轉黃。曹植《贈白馬王彪》：「王其愛玉體，俱享黃髮期。」陶淵明《桃花源記》：「黃髮垂髫，並怡然自樂。」　　鮐背：指長壽老人。　　語出《詩經》，如《詩·大雅·行葦》「黃台背」，「台」與，「鮐」通用。《爾雅·釋詁》：「鮐背，壽也。」老人身上生斑如鮐魚背。　　期頤：指百歲。　　語出《禮記·曲禮上》「百年曰期頤」。謂百歲老人應由後代贍養。蘇拭《次韻子由三首》：「到處不妨閑卜築，流年自可數期頤。」[編輯本段]稱謂匯總　　0歲　　度：小兒初生之時。　　孩提：指初知發笑尚在襁褓中的幼兒。　　赤子、襁褓：未滿周歲的嬰兒。　　湯餅之期：指嬰兒出生三日。舊俗小兒出生三日，設筵招待親友謂之「湯餅筵」，也作「湯餅宴」、「湯餅會」。　　1歲　　牙牙：象聲詞，嬰兒學語的聲音。如牙牙學語，因亦指小孩過程子開始學話。清袁枚《祭妹文》：「兩女牙牙，生汝死後，才周晬耳。」周晬，指嬰兒周歲。　　2歲　　孩提：指初知發笑尚在襁褓中的幼兒。也有寫作「孩提包」或「提孩」的，韓愈詩中就有「兩家各生子，提孩巧相如」句。孩提：指2——3歲的兒童。　　8歲　　總角：古代幼童把垂髮紮成兩結於頭頂把頭髮紮成髻，形狀如角，因而也用「總角」來代指人的幼童階段。借指幼年。在這裡，「總」就是聚攏束結的意思。總角之交（幼年就相識的好朋友）。總角是八九歲至十三四歲的少年（古代兒童將頭髮分作左右兩半，在頭頂各紮成一個結，形如兩個羊角，故稱「總角」）。　　童齔[chèn]：齔，《說文》中有「男八月生齒、八歲而齔；女七月生齒、七歲而齔」的說法。可以看出，孩子乳牙脫落，長出恆牙，稱為「齔」。「童齜」，往往是指人的兒童少年時期。也有說成「髫齔」的，如《後漢書·董卓傳》：「其子孫雖在髫齔，男皆封侯，女為邑君。」　　始齔、髫年：女孩七歲。　　始齔、齠年：男孩八歲。說明：根據生理狀況，男孩八歲、女孩七歲換牙，脫去乳齒，長出恆牙，這時叫「齔」，「齠年」或「髫年」。　　9歲　　九齡：為9歲。　　黃口：十歲以下。　　指數之年：兒童九歲。　　10歲　　幼學：十歲。（《禮記?曲禮上》：「人生十年曰幼，學。」因為古代文字無標點，人們就截取「幼學」二字作為十歲代稱。）　　外傅之年：兒童十歲。　　12　　金釵之年：女孩十二歲。　　13歲　　豆蔻：指女子十三歲。豆蔻是十三四歲至十五六歲（豆蔻是一種初夏開花的植物，初夏還不是盛夏，比喻人還未成年，故稱未成年的少年時代為「豆蔻年華」）。　　十三：為13歲。　　舞勺之年：少年十三至十五歲。　　15歲　　及笄：笄[jī]，本來是指古代束髮用的簪子。古代女子一般到15歲以後，就把頭髮盤起來，並用簪子綰住，表示已經成年。「及笄」即年滿15歲的女子。及笄：指女子十五歲。　　結髮：束髮，扎結頭髮，古人男20歲束髮而冠，女子15歲束髮而笄，表示成年。男女成年的標誌分別為「加冠」、「加笄」。　　志學之年：因為「三十而立，四十而不惑。」（孔子曰：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲」。——《論語·為政》），所以後代稱15歲為「志學之年」。　　束髮：古人以十五歲為成童之年，把頭髮束起來盤在頭頂。束髮是男子十五歲（到了十五歲，男子要把原先的總角解散，紮成一束）。　　及笄：女子十五歲。（《禮記?內則》：「女子十有五年而笄。」）　　碧玉年華、破瓜之年：女子十六歲。（舊時文人拆「瓜」字為二八紀年，謂十六歲，多用於女子。）　　舞象之年：少年十五至二十歲。　　成童：十五或十五稍上的年歲。鄭玄：「成童，十五以上」。　　16歲　　二八：為16歲。　　破瓜、碧玉年華——女子十六歲。古文人把瓜拆分為兩個八字以紀年。《通俗編》中云：「若品岩贈張洎『功成當在破瓜年』則八八六十四歲」。《通俗編·婦女》「宋謝幼盤詞『破瓜年紀小腰身。』按俗以女子破身為破瓜，非也。瓜字破之為二字，言其二八十六歲耳。」　　20歲　　加冠：指二十歲。古時男子二十歲行加冠禮，表示已成年。加冠：指男子二十歲（又「弱冠」）。　　結髮：束髮，扎結頭髮，古人男20歲束髮而冠，女子15歲束髮而笄，表示成年。男女成年的標誌分別為「加冠」、「加笄」。　　弱冠：古人二十歲行冠禮，以示成年，但體猶未壯，故稱「弱冠」。指剛成年。指二十歲。弱冠：古代男子20歲叫作「弱」，這時就要行「冠禮」，即戴上表示已成人的帽子。「弱冠」即年滿20歲的男子。後世泛指男子二十左右的年紀。弱冠是男子二十歲。　　桃李年華：女子二十歲。　　24　　花信年華：女子二十四歲。　　30歲　　而立（而立之年）：因為「三十而立，四十而不惑。」（孔子曰：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲」。——《論語·為政》），所以後代稱30歲為「而立之年」。而立之年：指三十歲。而立是男子三十歲（立，「立身、立志」之意）。　　始室：三十歲。《禮記·內則》：「三十而有室，始理男事」。　　克壯：正當壯年。古代三十歲為壯。唐魏徵《是漸不克終疏》：「貞觀之初，時放克壯。」　　半老徐娘：女子三十歲。　　40歲　　不惑（不惑之年）：因為「三十而立，四十而不惑。」（孔子曰：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。」——《論語·為政》），所以後代稱40歲為「不惑之年」。不惑之年：指四十歲。不惑是男子四十歲（不惑，「不迷惑、不糊塗」之意）。　　50歲　　艾：古稱五十歲的人為「艾」。《禮記·曲禮上》：「五十曰艾。」艾稱年老的。　　半百、知天命、知命之年：知命之年，指五十歲（又「知天命」、「半百」）。　　知命：是男子五十歲（知命，「知天命」之意）。「知命」是「知天命」的縮略語。　　知天命：孔子曰：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲」。——《論語·為政》），所以後代稱50歲為「知命之年」。　　知命之年：因為「三十而立，四十而不惑。」（孔子曰：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲」。——《論語·為政》），所以後代稱50歲為「知命之年」。知命之年：指五十歲（又「知天命」、「半百」）。　　54歲　　六九年：即五十四歲。　　60歲　　耳順、耳順之年、還歷之年、花甲之年：均指60歲。因為「三十而立，四十而不惑。」（孔子曰：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲」。——《論語·為政》），所以後代稱60歲為「耳順之年」。　　高齡：敬辭，稱老人的年齡，多指六十歲以上。　　花甲：天干地支配合用來紀年，從甲起，六十年成一周，因此稱六十歲為花甲。花甲：我國古代用干支記時間。所謂干支，是天干地支的簡稱。天干有十，地支十二，十天乾和十二地支按照順序搭配成六十個單位，通常就叫作「六十花甲子」，也稱「花甲」。把這種記時間的詞語移用到記人的年齡上，就以「年屆花甲」或「花甲之年」來指人到60歲了。　　花甲：指六十歲，用干支紀年，錯綜搭配，六十年周而復始。　　還歷之年：指60歲。　　下壽：古人以六十為下壽，下壽：指60歲以上。　　耆[qi]：古稱六十歲的人為「耆」。　　耆[qí]艾：古代以六十老人為耆。　　61歲　　還歷壽：61歲的壽辰。由於按干支紀年法，60年為一輪，61歲正是新一輪重新算起的時候，故稱「還歷」。　　70歲　　從心之年：因為「三十而立，四十而不惑。」（孔子曰：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲」。——《論語·為政》），所以後代稱70歲為「從心之年」。　　古稀：古代人活到70歲，也就很不容易了。杜甫有詩曰：「酒債尋常行處有，人生七十古來稀。」後人就多依此詩，稱70歲為「古稀之年」。　　古稀之年、懸車之年、杖圍之年：均指70歲。　　耋[dié]：七八十歲的年紀，泛指老年。如：耄[mào]耋[dié]之年。　　杖圍之年：指70歲。　　懸車之年：指70歲。　　77歲　　喜壽：指77歲，草書喜字似七十七，故特代指77歲。　　80歲　　朝枚之年、朝枝之年、耄[mao]耋[die]之年：均指八九十歲。　　耄：指八九十歲的年紀，泛指老年，如：老耄、耄耋之年。　　耄耋：耄[mào]，《鹽鐵論·孝養》中寫道：「七十曰耄。」《禮記·曲禮》說：「八十九十曰耋。」耋[dié]，《爾雅·釋言》註：「八十為耋。」把上面幾種說法合起來，我們可以看到，「耄耋」是指人的高壽，大約是「七老八十」了。耄[mào]耋[dié]：泛指晚年。耄，八九十歲的年紀。耄，七八十歲的年紀。耄（mao）耋（die）指八九十歲。毛傳又云：「耋，老也，八十曰耋。」後人因稱八九十歲的老人為「耄耋」。　　耄[mao]耋[die]之年：指八九十歲。九十歲也可稱耄耋之年。　　中壽：指80歲以上。　　傘壽80歲壽辰。因「傘」字的草體形似「八十」，故稱「傘壽」。　　88歲　　米壽：指88歲。因米字拆開好似八十八，故借指88歲。此外，還含有年事雖高，但食慾旺盛之意。　　90歲　　上壽：九十為上壽。　　鮐背：鮐是一種魚，背上的斑紋如同老人褶皺的皮膚。。又人到暮年，皮膚上生出老年斑如凍梨之皮，故又稱「凍梨」。　　99歲　　白壽：指99歲，百少一為99，故借指99歲。　　100歲　　期頤：指百歲高壽。期頤：期，朱熹講是「周匝之義」，即轉過一圈了，「謂百年已周」。頤，朱熹講是「謂當養而已」。即生活起居詩人養護。期頤就是指百歲之人。期頤指一百歲。「期頤」是人壽至「百歲」的特稱。《禮記·曲禮上》：「百年曰期頤。」鄭玄註：「期，猶要也；頤，養也。不知衣服食味，孝子要盡養道而已。」意思是：人至百歲，飲食、居住、動物等各方面都需要孝子照養，所以「百歲」稱作「期頤」。　　上壽：百歲　　期頤之年：指百歲。　　108歲　　茶壽：指108歲。茶字上面廿，下面為八十八，二者相加得108歲。　　140　　雙稀、雙慶——一百四十歲。[編輯本段]年歲稱謂兒童稱謂　　童孺：兒童。　　垂髫[tiao]：指兒童。兒童垂髮叫髻。垂髫：髫[tiáo]，指古代兒童猶未束髮時自然下垂的短髮。因而就用「垂髫」稱幼兒或指人的幼童階段。也有說「垂髮」的，意思相同，如《後漢書·呂強傳》就有「垂髮服戎，功成皓首」句。垂髫：小孩子頭髮紮起來下垂著，指幼年。垂髫：指幼年兒童（又叫「總角」）。垂髫（tiao）是三四歲至八九歲的兒童（髫，古代兒童頭上下垂的短髮）。　　齠[tiao]：兒童換牙。齠年：童年。　　髫[tiáo]年：童年。　　髫[tiáo]齡：童年。　　束髮：是指青少年。　　稚：稱年齡小的為稚。　　膝下：幼年，言子女幼年僅能依附父母的膝下。《孝經聖治》：「故親生只膝下。」　　孺子：兒童。《孟子離婁上》：「有孺子歌曰：『滄浪之水清兮，可以濯我纓。』」也用作老人對年輕後生的稱呼。《史記留侯世家》：「父去里所，復還，曰：『孺子可教矣。』」成人稱謂　　冠者：指成年人。　　待年、待字：指女子成年待嫁的年歲。「愛自待年金聲夙振」（《文選宋文皇帝元皇后哀策文》）。「女子許嫁，笄而字。」（《禮記·曲禮上》）　　有室、有家：男子娶妻、女子出嫁之年。《孟子·滕文公下》：「丈夫生而願為有室，女子生命而願為有家。」朱熹集註：「男以女為室，女以男為家。」　　怨女：指年齡大而沒有結婚的女子。〈孟子梁惠王下：「內無怨女，外無曠夫。」　　曠夫：指年齡大而沒有結婚的男子。老人稱謂　　杖家之年：五十　　杖鄉之年：六十　　杖國之年：七十　　杖朝之年：八十。　　《禮記·工制》：「五十杖於家，六十杖於鄉，七十杖於國八十杖於朝，九十者天子欲問焉，則就其室。」　　斑白：老人。老年人頭髮斑白，因代指老人。　　黃髮：是指長壽老人。：指老人，老人的頭髮由白變黃。「黃髮」是枯黃的頭髮。人老了，頭髮上由黑變白，白髮則黃。　　皓首：白頭，指年老。　　久壽：長壽。　　眉壽：耄[mao]壽，長壽。人老了眉毛長，所以稱眉壽。　　姥[mu]：年老的婦人。　　暮齒：晚年，暮年。　　暖壽：舊俗在過生日的前一天，家裡的人和關係較近的親友來祝壽。　　萬壽：大壽，高壽之意。　　遐齡：指人長壽高齡。^[
推薦閱讀：